Вопрос 48. «Без сомнения, замечает – г.Ле Бон,- учреждения преобразуются в течение веков, но всегда путем медленной эволюции и никогда путем внезапных революций»

Социальный теоретик Ч. Крослэнд пишет: «…В западных обществах изменения совершаются постепенно и революционно. Страны, подобные Британии, не делают скачка от одной полнокровной социальной системы к другой; напротив они находятся в состоянии перманентного перехода»

- Согласны ли вы с данными утверждениями. Обоснуйте свой ответ.

- Раскройте сущность эволюционных и революционных изменений в развитии общества.

Ответ. Я совершенно согласна с утверждением, что преобразования должны происходить путем медленной эволюции. Так как, это:

1. наиболее продуктивно (как говорят «тише едешь – дальше будешь»);

2. менее ущербно, менее болезненно происходит для населения.

Приведем яркий пример из истории. При резком переходе от социализма к капитализму (до которого, кстати, так и не дошли) мы понесли серьезные потери. Начали закрываться крупные предприятия, фабрики и заводы, такие как АДК, АХБК, мебельный завод «МЕРЕЙ» и плодоконсервный комбинат, и на их месте начали строиться различные развлекательные центры, крупные магазины и т.д. Тем временем, люди теряли работу и именно тогда мы ощутили на себе, что такое «безработица». Люди задаром продавали все, что у них есть, лишь бы прокормить себя и семью. Ситуация в стране создалась крайне тяжелая. Фабрики и заводы, которые еще не закрылись, перекупались за копейки другими странами. В стране не осталось ничего «своего». Все стало закупаться в других странах, в частности, в Китае. Есть такое выражение «Бог создал мир, а остальное – китайцы». Так и получалось. А все потому, что в погоне за лучшей жизнью, за «веяниями Европы», никто не видел, что происходит в стране, что мы рушим все то, что строили годами, десятилетиями. А нужна она была – эта лучшая жизнь? У всех было образование, была работа, было жилье – все, что необходимо для жизни. Не было разделения на богатых и бедных, все были примерно одного уровня. Сейчас же, в основной классификации населения, есть только бедные и очень богатые. Я не исключаю средний класс, но в данное время, либо ты богатый, либо ты никто.

Подводя итог, хотелось бы еще раз сказать, что спешка в каких-либо глобальных переменах не приводит ни к чему хорошему. Есть старая русская поговорка: «Поспешишь – людей насмешишь».

Одной из важнейших проблем социологии является проблема социальных изменений, их механизмы и направленность. Понятие «социальные изменения» носят самый общий характер. Социальное изменение — это переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Понятие «социальное изменение» конкретизируется понятием развития. Развитие — это необратимое, направленное изменение материальных и идеальных объектов. Развитие предполагает переход от простого к сложному, от низшего к высшему и т. д. Социологи выделяют различные типы механизмов социальных изменений и развития: эволюционный и революционный, прогрессивный и регрессивный, имитационный и ин-новационный и т. д.

Эволюционный и революционный процессы зачастую рассматриваются как противоположные типы изменения материальных и идеальных объектов. Эволюционные процессы трактуются как постепенные, медленные, плавные, количественные преобразования объектов,революционные же—как относительно быстрые, коренные, качественные изменения. Абсолютизация того или иного типа изменения социальных объектов породила два методологически различных течения в социологии: социальный эволюционизм и революционизм.

Теории социального развития, проявлявшие интерес к долгосрочному и крупномасштабному развитию человеческого общества, сосредоточивали свое внимание на характере и причинах фундаментального разрыва между европейскими индустриальными цивилизациями и «примитивными» обществами. Научно-исследовательская информация об особенностях жизни и уклада примитивных обществ в изобилии поступала в этот период от таких научных дисциплин, как этнография и антропология. Исследователи задавались вопросом: почему в одних обществах прогрессивные изменения нарастают быстрыми темпами, а другие застыли на том же экономическом, политическом и духовном уровне развития, на котором находились тысячелетия назад? По сути дела, теории социального изменения сосредоточивались на природе капиталистического или индустриального развития и одновременно – на очевидном отсутствии социального развития в тех обществах, которые стали частью колониальной империи Европы. Таким образом, изначально теории социального развития проявляли интерес к глобальному макроразвитию.

Социологические теории социального изменения, особенно в XIX веке, можно условно разделить на теории социальной эволюции и теории социальной революции.

Теории социальной эволюции определяли социальное изменение как основные стадии развития общества, такие как «военное общество» и «индустриальное общество», по которым социум прогрессировал от простых сельских, аграрных форм к более сложным, дифференцированным индустриально-урбанистическим. Этот тип эволюционных теорий разрабатывался О. Контом, Г. Спенсером, Э. Дюркгеймом. Анализ социального изменения в функционализме и сегодня продолжает до некоторой степени традиции эволюционной теории, рассматривая изменение как адаптацию социальной системы к своему окружению.

Теории же революционного социального изменения, в особенности те, что стали развиваться на основе трудов К. Маркса, подчеркивали важность классового конфликта, политической борьбы и влияния империализма как принципиальных механизмов фундаментальных структурных изменений.