118

МЕТОДПОСОБИЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ-ИНОСТРАНЦЕВ

Краткое содержание ключевых тем курса философии

МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ФИЛОСОФИЯ. ИХ РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

1. Понятия мировоззрения и философии

Полноценная (не деформированная) философия представляет собой неразрывное единство гносеологии и аксиологии. Гносеология – теория познания. Аксиология – теория оценки или теория ценностей. В общую философскую систему входят философские проблемы науки (естество- и обществознания), эстетика и этика, история и теория религии, логика.

В философии широко и в самых разных значениях используется термин «онтология» (в переводе – учение о сущем). В учебниках наиболее часто используются два его значения: 1. это учение о материи и её атрибутах; 2. это учение о реальности или бытии. Во втором случае вся философия по своему содержанию является учением о реальности (бытии). Это онтологическое содержание находит свое воплощение в двух основных формах - гносеологической и аксиологической.

Философию нередко определяют как учение об общих принципах бытия, познания, отношенияхчеловека и мира. Философия – теоретическое мировоззрение. Мировоззрение – более широкое понятие, чем философия. Любая философия является мировоззрением, но не всякое мировоззрение есть философия. Мировоззрение – это обобщенная система человеческих знаний и оценок, принципов и убеждений, определяющих целостное видение, понимание мира, места в нём человека, а также – жизненные позиции, программы поведения и действия людей. Любое знание, любая наука или направление в искусстве несут в себе что-то общее и, следовательно, содержат элементы мировоззрения (например, обобщается какая-то совокупность положительных или, наоборот, отрицательных фактов). Но больше всего мировоззренческих, т.е. обобщающих, элементов в философии. Поэтому философия является ядром, основой, высшей формой мировоззрения.

Мировоззрение бывает оптимистическим и пессимистическим, научным и ненаучным, религиозным и атеистическим, прогрессивным и реакционным.

Человек, не ориентирующийся в вопросах мировоззрения, чувствует себя беспомощным. Поэтому человек стремится овладеть целостным, научным и системным мировоззрением. Таковым и является ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ мировоззрение. Термин «теория» означает, что философское учение имеет характер системного и упорядоченного (не хаотичного), а содержащиеся в нем понятия и суждения подчиняются законам логики. Теория, научная или философская, призвана описывать, объяснять и предсказывать явления и процессы действительности. Мировоззрение и философия призваны решать ряд важных задач. Наиболее существенны среди них две. Первая направлена на формирование единой картины мира (реальности); вторая направлена на обеспечение идейного сплочения людей на основе общих ценностей.

Что такое философия?

Философия – теоретическое мировоззрение.

Что такое мировоззрение?

Мировоззрение – это обобщенная система человеческих знаний и оценок, принципов и убеждений, определяющих целостное видение, понимание мира, места в нём человека, а также – жизненные позиции, программы поведения и действия людей.

Что означает термин «теория»?

Термин «теория» означает, что соответствующее философское учение имеет характер системного, упорядоченного (не хаотичного) и достоверного. Содержащиеся в нем понятия и суждения подчиняются законам логики.

ПРЕДМЕТ, ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ

У каждой теоретической дисциплины есть свой собственный предмет исследования. Иными словами, каждая наука или теория изучает специфический круг вопросов. Например, история рассматривает прошлое человечества на основе фактов, литературоведение – закономерности развития мировой литературы, языкознание – развитие языка и т.д.

Что же является предметом философии? В отечественной и мировой философской литературе существуют разные взгляды на предмет философии. Можно выделить три основные позиции.

Первая – гносеологическая - точка зрения. Она усматривает в философии разновидность научного мышления, рационального познания. Так, неопозитивизм стремился исключить из философии оценочные суждения типа: «данное историческое событие прогрессивно или реакционно»; «человек по своей природе добр или зол». Сильный крен в сторону гносеологизма присущ марксизму-ленинизму, который рассматривал философию как науку о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

Вторая – аксиологическая – тенденция связана с противоположной крайностью: абсолютизацией оценочной функции философии. Так, неокантианцы видели основную задачу философии в том, чтобы она стала учением о принципах абсолютной оценки. Эта позиция нередко связана с причислением философии к искусству. Весьма типичен в этом плане экзистенциализм (М.Хайдеггер).

Третья – интегральная – позиция является оптимальной. Философия здесь не является ни наукой, ни искусством (или эстетикой), а особым видом мировоззрения. Чтобы лучше понять эту точку зрения, целесообразно сравнить философию с наукой и искусством. Если свести их в единую схему, то философию следует поставить в центре.

Наука – Философия – Искусство

Элементарными клеточками науки выступают знания. Например: «сумма углов треугольника равна ста восьмидесяти градусам»; «вода кипит при ста градусах Цельсия» и т. д. Клеточка искусства относительно противоположна клеточке науки. Ткань искусства состоит, в первую очередь, из оценок, которые даются в форме эстетического образа. Наиболее простые оценки таковы: «студент Иванов – красивый молодой человек»; «Сидорова – надежная жена», и т. д. Наука базируется на рациональных понятиях: газ, электрон, социальная группа, население. Искусство базируется на мышлении образами (например рисует образ благородного или, напротив, низкого человека). Философия, в отличие от науки и искусства, примерно в равной мере использует как познавательные, так и оценочные суждения, понятия и образы. Например: «материя первична, сознание вторично»; «терроризм – одна из серьезнейших язв (зол) современного общества».

Поэтому философия не является разновидностью науки или искусства, она имеет своей особый предмет изучения.

Предметом философии выступает реальность в ее целостности, или мир в целом.

Каждая теория предполагает наличие в ней определенного круга проблем и вопросов, которые она должна обсудить и дать на них аргументированные ответы. При этом проблемные вопросы не равнозначны. Одни из них более, другие менее существенны. Ныне проблема выделения основных вопросов философии приобрела дискуссионный характер.

Дискуссия в теории познания традиционно шла, в первую очередь, вокруг двух взаимосвязанных друг с другом вопросов: 1) что первично / вторично; 2) что превалирует во взаимосвязи движения и покоя? Возможны три варианта ответа на каждый из вопросов.

Проблема первичности / вторичности материи / сознания в истории философии решалась так: 1) материя первична, сознание вторично (материализм); 2) сознание первично, материя вторична (идеализм); 3) оба начала равноправны (дуализм).

Проблема взаимосвязи движения / покоя нашла свое решение в следующих ответах: 1) движение и развитие превалируют над покоем, устойчивостью (диалектика); 2) покой, устойчивость превалируют над движением и развитием (метафизика как антидиалектика); 3) оба начала равноправны (своего рода «методологический дуализм»).

Материализм и идеализм исторически существовали в разных формах. В частности, необходимо различать материализм 1) Древнего востока и Античности (Древней Греции). Эту форму принято характеризовать как наивную и стихийную. 2) Второй формой выступает метафизический материализм Нового времени. В свою очередь, последний развивался в разных направлениях. Прежде всего, это механистическое и вульгарно-материалистическое направления. Все эти формы и направления материализма Нового времени не были последовательными, ибо принцип материалистического понимания не распространялся мыслителями на общество. Другими словами, они были материалистами «внизу» (в понимании природы) и идеалистами «вверху» (в понимании общества).

Идеализм также существовал в различных формах. Прежде всего, необходимо различать идеализм объективный и субъективный. Объективный идеализм (Платон, Гегель) ставит во главе всего некоторое независимое от человека духовное начало (Бога, Абсолютную идею и т.д.). Субъективный идеализм (Д.Юм, И.Кант) на первое место ставит сознание субъекта (человека). Крайний субъективный идеализм ведет к солипсизму. Он признает единственно подлинной реальностью лишь мое собственное сознание.

Метафизический подход необходим. Он позволяет рассмотреть предметы в покое, статике. Но при этом недопустимо, когда покой (а также устойчивость, либо отдельные черты бытия) возводится в абсолют.

Аксиология, социальная философия также предполагают обсуждение двух важнейших вопросов: 1) что такое ценность и контрценность (антиценность); 2) что считать высшей ценностью человека и общества?

Ответ на первый вопрос в самом общем виде таков: ценность – это позитивная значимость объекта для субъекта (предмета для человека). Наряду с позитивными (прогрессивными) значимостями (предметами) есть также и отрицательные. Их обозначают в качестве контрценностей (антиценностей). Ответ на второй вопрос с вязан с признанием в качестве высших ценностей удовольствие, счастье, любовь, благо, общественный прогресс и т. д.

Каковы три наиболее распространенные точки зрения на предмет философии?

Первая – гносеологическая - усматривает в философии разновидность научного мышления, рационального познания. Вторая – аксиологическая - абсолютизирует оценочную функцию философии. Согласно третьей философия не является ни наукой, ни искусством, а особым видом мировоззрения.

Что общего и чем отличаются друг от друга наука, искусство и философия?

Элементарными клеточками науки выступают знания. Ткань искусства состоит, в первую очередь, из оценок, которые даются в форме эстетического образа. Философия, в отличие от науки и искусства, широко использует как познавательные, так и оценочные суждения, понятия и образы.

Каковы важнейшие гносеологические вопросы?

1) что первично / вторично; 2) что превалирует во взаимосвязи движения и покоя?

Каковы три классических ответа на вопрос о первичности / вторичности материи / сознания?

1) материя первична, сознание вторично (материализм); 2) сознание первично, материя вторична (идеализм); 3) оба начала равноправны (дуализм).

Каковы три классических ответа на вопрос о взаимосвязи движения и покоя?

1) движение превалирует над покоем (диалектика); 2) покой превалирует над движением (метафизика как антидиалектика); 3) оба начала равноправны (своего рода «методологический дуализм»).

Каковы важнейшие аксиологические вопросы?

1) что такое ценность и контрценность (антиценность); 2) что считать высшей ценностью человека и общества?

Ценность – это позитивная значимость объекта для субъекта (предмета для человека). Наряду с позитивными (прогрессивными) значимостями есть также и отрицательные. Их обозначают в качестве контрценностей (антиценностей).

Что чаще всего относили к высшим и низшим ценностям?

В качестве высших ценностей признавались удовольствие, счастье, любовь, благо, общественный прогресс и т. д.