3. Позднее средневековье XII-XVI вв.

3.1 Становление городов после Монгольского нашествия

Монгольское нашествие, поводом которому послужила знаменитая отрарская катастрофа, нанесло значительный урон хозяйству и культуре Казахстана. Многие города, в том числе и Отрар, оказавшие героическое сопротивление захватчикам, подверглись разрушению. Города Семиречья, хотя и не пострадали непосредственно от нашествия, в дальнейшем пришли к полному упадку. Постоянные смуты, происходившие в XIV веке, привели к разорению населения. Поселения были покинуты и уже в XVI веке нельзя было даже узнать как назывались многие опустевшие и разрушенные, некогда цветущие, города. Поля в районах Тараза и Семиречья были превращены в пастбища.

Но города долины Сырдарьи, использовав экономические и политические возможности, появившиеся благодаря объединению огромных территорий под властью монгольских правителей, стали возрождаться. Сами завоеватели попали под влияние местной культуры. Монгольские ханы, приняв ислам, начали усваивать городскую жизнь и культуру. Они стали строить себе дворцы, мавзолеи, поощрять возведение культовых зданий.. В связи с этим, с начала XVI века наблюдается заметный подъем архитектуры. Этот подъем не может быть понят вне общего культурного и экономического подъема городов Сырдарьи. Уже в XII-XIV веках города Сауран, Отрар, Дженд, Сыгнак, Ясы играли значительную роль в экономической и политической жизни всего Туркестана. В XII-XV веках архитектура Средней Азии и Казахстана развивалась по путям, которые были намечены в домонгольское время.

Происходил процесс дальнейшего усовершенствования кирпичных конструкций – появились новые системы перекрытий: тромпы, перекрещивающиеся арки, своды. Но наиболее яркой чертой монументальной архитектуры в послемонгольское время была многоцветная керамика, которая стала широко применяться в облицовке фасадов и интерьеров зданий. Бирюзовая полива в небольших масштабах применялась и до XIII века, а в XIV веке появились купола со сплошной облицовкой бирюзовыми поливными плитками. Применение этого цвета на куполах связано с культом неба древних тюрок (Кок Тенгри). Этот культ получил ярчайшее воплощение в архитектуре мусульманского мавзолея. Именно в средневековых мусульманских мавзолеях, многие из которых украшались сверкающими голубыми изразцами, наиболее полно воплотилась древняя идея гробницы как модели мира. Не случайно современники сравнивали самые грандиозные и красивые купола с небесной сферой. Однако во многих сооружениях сохраняются еще домонгольские приемы в строительстве и отделке. Не забыты резные неполивные терракотовые плитки. Домонгольские приемы были использованы при постройке мавзолеев Сырлытам инкардарьинского в Кызылкумах и Аяккамыр в степях Сарыарки. Высокие порталы обоих сооружений фланкированы пристенными колоннами. Оба мавзолея украшены резными терракотовыми плитками, характерными еще для караханидского времени. Ниши портальных арок в обеих постройках перекрыты абсолютно одинаковым приемом: полусводом с ячеистыми консольными тромпами и полуаркой, под которыми проходит пояс из резных плит. Оба мавзолея квадратные в плане, углы квадратов перекрыты арочными парусами и не имеют четко выраженого пояса восьмигранника. Монгольская аристократия быстро ассимилировалась и начала принимать ислам. Она неизбежно стала поддаваться влиянию местной культуры и над могилами, даже не успевших приняти ислам, монгольских ханов сооружались мавзолеи мусульманского типа. Таковым является мавзолей Жоши-хана, старшего сына Чингис-хана. Он расположен в долине Кара-Кенгир, в районе излюбленных ханских кочевий. В его отделке гораздо шире применены новшества архитектуры. И если конструктивная и композиционная основа здания осталась во многом традиционной и даже архаичной(прямоугольный план, арочные паруса, невыделенность пояса восьмигранника), то декор его обогатился плоскими поливными бирюзовыми плитками с геометрическим орнаментом и надписями на портале.

Столицей Ак-Орды был Сыгнак. В домонгольское время он был большим и хорошо укрепленным городом. Его жители оказали монголам упорное сопротивление, но после семидневной осады город был взят и разрушен настолько, что запустел. Сыгнак начал возрождаться в XIV веке вместе с ростом Ак-Ординского улуса. Археологические исследования, проведенные Якубовским в 1927 году, показали, что в Сыгнаке имелись остатки замечательных построек конца XIV века. Дольше всех сохранялись постройки некрополя.