
- •32. Учение о происхождении государства в метафизике 17 века.
- •33. Политическая философия Аристотеля
- •34. Сенсуализм Джона Локка (1632 – 1704 гг.)
- •35. Основные черты и проблемы схоластики.
- •36. Декарт как философ
- •37. Философия Фомы Аквинского.
- •38. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •39. Философия Возрождения.
- •40. Политическая философия Макиавелли
- •41. Философия в XX веке: основные направления.
- •42. Малые сократические школы.
39. Философия Возрождения.
Философия эпохи Возрождения теснейшим образом связана с развитием современного ей естествознания, с великими географическими открытиями, с успехами в области естествознания, а также с античной философией (Платон).
3 основные тенденции (этапы) философии Возрождения: 1) гуманизм (от середины XIV до середины XV в.); 2) неоплатонизм (от середины XV до первой трети XVI); 3) натурфилософия (остаток XVI в.).
Философия Возрождения создает новую картину мира, где Бог растворен в природе. Это отождествление Бога и природы называется пантеизмом. Человек является не только важнейшим объектом философского рассмотрения, но и оказывается центральным звеном всей цепи космического бытия (антропоцентризм).
40. Политическая философия Макиавелли
Никколо Макиавелли (1469-1527) - его политическая мысль стремится отделиться от спекулятивного мышления, этики и религии и принимает в качестве методологического принципа автономию. Основные моменты философии Макиавелли:
политический реализм (принцип жестокой трезвости);
новая концепция добродетели государя («это сила и здоровье, хитрость и энергия, возможность предвидеть, планировать, принуждать…»);
возвращение к началам, как условие восстановления;
обновления политической жизни.
Политика - «опытная наука», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее. Политическим идеалом Макиавелли был принцип организации государства по типу Римской республики, основанной на свободе и добрых обычаях. Рыботы Никколо Макиавелли: "Государь", "Рассуждения на первые десять книг Тита Ливия".
41. Философия в XX веке: основные направления.
Экзистенциализм (от лат. exsistentia-- существование)—философия существования, иррационалистическое направление в западной философии. Различают религиозный экзистенциализм - человек, осознав свою беспомощность, и одиночество в этом мире совершает прыжок в иррациональное – к Богу, и тем спасается.
(Карл Ясперс, Н. А. Бердяев, Лев Шестов) и атеистический - Бога у них нет, и потому человек абсолютно одинок, ему совсем не на кого положиться. Вся ответственность на нем. (М. Хайдеггер, Сартр, Камю).
Позитивизм - определяет единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицает познавательную ценность философского исследования. Позитивная наука должна отказаться от попыток постигнуть первые начала бытия и познания, такое знание недостижимо, и не нужно в практических целях (она должна стать описательной, отвечать на вопрос «как?», а не «почему?»).
Неопозитивизм - для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии. Логический позитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого.
Постпозитивизм - критика неопозитивизма. Исследования постпозитивистов перемещаются с анализа языка науки к проблемам методологии науки, истории ее возникновения, развитию и смене научных теорий.
Неотомизм (возник в 1879) – официальная философская доктрина католической церкви, основанная на учении Фомы Аквинского. Неотомизм—новая форма объективного идеализма.
Прагматизм—национальная американская философия (основатель Чарльз Пирс)—близка к субъективному идеализму. Понятие о практических последствиях исчерпывают знание об объекте. Мышление — приспособительная функция организма.