Заключение.

Введение в школьную программу предмета “Основы Православной культуры” делает его преподавание актуальным и практически значимым. Поскольку икона, как одна из форм откровения и богопознания приравнивается к Священному Писанию и Кресту, следовательно, ее происхождение, содержание и историография должны быть представлены со всевозможной полнотой в катехизаторской работе. Обширная литература по этому вопросу дает, с одной стороны богатый материал, из которого можно получить все исчерпывающие ответы, с другой, создает трудности, так как надо учитывать специфику школьного образования. Специфика эта заключается в том, что подавляющее большинство обучающихся не знакома с основными положениями христианского православного учения, поэтому наряду со сведениями об иконах приходится обращаться к таким понятиям как богослужение и богопочитание. Учебный материал приходится давать с доступным изложением, с подробным описанием икон, посвященным Великим Святым Праздникам. Исторический аспект иконографии заставляет уделять много места, тем событиям и личностям, которые во многом определили стиль и направление развитие иконописи.

В этом отношении плодотворным является положение о непрерывном развитии иконописи в борьбе с иконоборчеством - их жестокой расправой с церковью и иконами в период правления большевиков в России.

В связи с этим важным является тезис о непреходящем значении икон, их вечной духовно-нравственной силе, источником которой является вера в Божественное происхождение всего сущего на земле. В данной экспериментальной программе дается представление об иконах, посвященных Святым Православным Праздникам, а полное содержание приводится для иконы праздника «Рождество Христово». Это позволяет продемонстрировать в полном объеме методику сбора и анализа учебного материала, его трактовку для понимания школьниками.

Следует отметить, что такого рода программа носит экспериментальный характер, поэтому она открыта для критических замечаний, а также предложений по совершенствованию ее качества и содержания.

Литература

1. Азы древнерусской иконописи. – М.: Юный художник, 2001г.-31с.

2. Алексеев С.А. Как устроить домашний иконостас. – СПб.: Сатис, 2007.-30с.

3. Аренович Б., Маттемяки В. Детская Библия. - М.: Российско-библейское общество, 1994. -542с.

4. Архиепископ Аверкий (Таушев).Четвероевангелие.Апостол. –М.Православный Свято –Тихоновский Гуманитарный Университет,2010.

5. Архимандрит Тихон. Несвятые Святые. –М.: изд. Сретенского монастыря,

2012.-640с.

6.Аристова В.В.Древнерусское искусствоXII-XVII веков. М.:изд.АИР-АРТ, 2001.-31с.

7. Бахметева А.И. История церкви для детей. – Свято -Успенский Псково-Печерский монастырь, 1994. – Часть I, 264с, Часть II- 180c.

8. Библейская Симфония по книгам Ветхого и Нового Заветов. – М.: Даръ, 2008.- 408с.

9. Библейская энциклопедия. – М.: Российское Библейское Общество, 1996.-357с.

10. Библия. – М.: 1992. – 291с.

11. Библия для детей. – Минск: ООО “Харвест”, 2010. – 527с.

12. Епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский). Православный катихизис изд. «Пролог», Киев,2003.

13. Иоанн Дамаскин, Св. Точное изложение.-М ., 1992.

14. Ионина Н.А. Православные Святые. – Минск: РООСА. – 270 с.

15. Катихизис Православной церкви.- Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008.

16. Православная икона. Канон и стиль. – М.: Паломник, 1998. -495с.

17. Православные иконы. Н. Будра. М.: ОЛМА – ПРЕСС, 2006. – 308с.

18. Псалтирь.- М.: Изд. Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2009.-688с.

19. Семенова А. Иконы в храме и в вашем доме. СПб.: Невский проспект,

2001. – 108с.

20. Щеглова О., Глаголиева Е. В Православном храме. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2006. – 304с.

21. Энциклопедия православной жизни – Тула: “Имидж Принт”, 2009. 400с.