- •Глава 1…………………………………………………………………………..6
- •1.1 Содержание программы.
- •Глава 2. Представление иконы……………………………………………..15
- •Глава 3. Развернутый план урока иконография Праздника «рождество христово»………………………………………………….23
- •Введение
- •Глава 1.
- •1.1Содержание программы (темы уроков).
- •1.1.1 Представление иконы.
- •Тема 1. Икона. Когда и где впервые появились иконы.(1ч.)
- •Тема 2. Ересь иконоборческая и VII Вселенский Собор.(1ч.)
- •Тема 3.Икона в составе Священного Предания.(1ч.)
- •Тема 4.Догматическое обоснование иконопочитания.(1ч.)
- •Тема 5. Иконы Великих Двунадесятых Праздников, Великих Праздников, Праздников в честь Святых.(1.)
- •Тема 6.Икона Священный предмет. Икона и молитва.(1ч.)
- •1.1.2 Иконография великих двунадесятых праздников.
- •Тема 7.Икона Праздника «рождество Пресвятой Богородицы». (1 ч.)
- •21 Сентября (8 сентября по ст.Ст.)
- •Тема 8. Икона Праздника «воздвижение Креста Господня». (1 ч.)
- •27 Сентября (14 сентября по ст.Ст.)
- •Тема 9. Икона Праздника «введение во храм Пресвятой Богородицы» (1ч.) 4 декабря (21 ноября по ст. Ст.)
- •Тема10. Иконография Праздника « рождество христово». (2 ч.)
- •7 Января(25 декабря по ст. Ст.)
- •19 Января (6января по ст.Ст.)
- •15Февраля (2февраля по ст.Ст.)
- •28Апреля
- •5 Мая (28апреля по ст.Ст.)
- •13 Июня
- •23 Июня
- •19 Августа(6августа по ст. Ст.)
- •1.1.3 Иконография великих праздников (не входящих в Двунадесятые) и праздников в честь святых.
- •14 Октября.
- •7 Июля.
- •19 Декабря.
- •Тема 28.Практические задания.(2ч.)
- •1.Представление домашних мини-проектов «Иконы нашей семьи».
- •1.2 Примерное учебно – тематическое планирование. Темы уроков.
- •Глава 2. Представление иконы
- •2.1 Икона. Когда и где впервые появились иконы?
- •2.2 Ересь иконоборческая. VII Вселенский Собор.
- •2.3 Икона в составе Священного Предания Православной Церкви.
- •2.4 Догматическое обоснование иконопочитания.
- •2.5. Икона Священный предмет. Икона и молитва
- •2.6 Иконы Великих Двунадесятых Праздников, Великих Праздников, Праздников в честь Святых.
- •Глава 3.
- •Тема 9. Развернутый план урока иконография праздника «рождество христово».
- •3.1 Вступление.
- •3.2 Ранняя иконография Рождества Христова.
- •3.3. О Времени Рождества Христова
- •3.4 Описание иконы рождества христова.
- •Заключение.
- •Литература
3.3. О Времени Рождества Христова
Священное Писание, излагающее обстоятельства рождения Иисуса Христа, не указывает год и день свершения великого События. Евангелие от Луки сообщает о рождении Христа во времена римского императора Августа и правителя Сирии Публия Квириния, который и объявил обязательную перепись населения. Дева Мария и Иосиф Обручник, происходя из рода царя Давида, должны были явиться на перепись в «город Давидов, называемый Вифлеем» (Лк.2,4), где, по всей вероятности, пребывали их родословные книги. Евангелист Лука уточняет, что речь идет о первой переписи в правление Квириния. Эти сведения, а также некоторые другие изыскания историков, позволяют датировать Рождение Христа 748-м годом от основания Рима, а не 753-м, как это вычислил в VI веке Дионисий Малый, установив новый порядок мирового летосчисления. Таким образом, по уточненным оценкам современных историков, Христос родился за 4-5 лет до начала новой эры «от Рождества Христова».
Дата Рождества - 25 декабря принята Церковью с IV века. До семидесятых годов 1-го века подавляющее большинство христиан составляли иудеи и среди них вопрос о дате рождения Спасителя не поднимался, просто потому, что у иудеев вообще не принято было точно знать дни рождения. Ко II-III векам относятся первые попытки установить дату Рождества Христова и отмечать ее как один из главных христианских праздников.
В 337 г. папа Римский Юлий I утвердил дату 25 декабря как дату Рождества Христова. С тех пор весь христианский мир празднует Рождество 25 декабря (исключение составляет армянская Церковь, которая отмечает Рождество и Крещение Господне, как единый праздник Богоявления, 6 января). Русская Православная Церковь также празднует Рождество 25 декабря, но 25 декабря по юлианскому календарю Церкви, не принявшей реформу папы Григория XIII, наступает 7 января - по новому, григорианскому стилю.
Знаменитый астроном Иоганн Кеплер предложил естественное объяснение необыкновенного явления. Он доказывал, что виденная волхвами звезда появилась в результате редкого совпадения в одной точке наиболее ярких планет: Юпитера, Сатурна и Марса. Наблюдая такое сочетание планет в 1603 году, Кеплер вычислил, что подобное «соединение планет» должно было происходить и в 747-748 годах от основания Рима. Интересно, что в Лондонской обсерватории в 60-е годы нашего столетия посетители могли видеть воссозданную английскими астрономами картину звездного неба в год рождения Иисуса Христа с яркой звездой.
Какая бы версия ни была верной (а Церковь не отрицает возможности существования различных объяснений этого удивительного факта), не нужно забывать, что Библия - не учебник по астрономии, а Евангельская история Рождества не является описанием атласа звездного неба над Вифлеемом и Иерусалимом. Евангелие в последнюю очередь является хронологией происходивших 2000 лет назад событий. Евангелие - Благая Весть (именно так слово евангелие переводится с греческого) всему человечеству о Спасении его от вечной смерти Богом Иисусом Христом.
Волхвы, идущие за звездой поклониться рожденному Иисусу Христу, символизируют все народы, идущие к Источнику Вечной Жизни. Но в этом символе можно прочесть и обращение к нам, живущим через 2000 лет, - а мы, кто такие? Пойдем ли мы за Вифлеемской звездой?