10. Стратегії пропаганди та навіювання в концепції с.Московічі

Проблемою політичної пропаганди продуктивно займався С.Московічі. Зокрема, він акцентував на важливій ролі колективного навіювання та пропаганди як форм впливу вождів на маси, визначив сутність та стратегії пропаганди. С. Московічі наголошував на визначальній ролі особи в пропаганді відповідних ідей і вивів механізми ефективності втілення політичних теорій у повсякденну практику.

Пропаганда (або комунікація) має ірраціональну основу, колективні переконання і такий інструмент, як навіювання. Більша частина наших дій є наслідком переконань. Критичний розум, відсутність переконання і пристрасті є перешкодами до дії. Навію­вання може їх подолати, саме тому пропаганда, що адресована ма­сам, повинна використовувати мову алегорій - енергійну і образну, з простими і владними формулюваннями.

Несподівано яскраво ідея наслідування була заявленою в Європі 80-х років ХХ ст. С. Московічі. Причому Московічі, по суті, повертається до соціально-психологічних джерел цієї ідеї - робіт Г. Тарда, Г. Лебона і З. Фрейда. Обставини, які змусили С. Московічі взятись за цей серйозний аналіз, він описує так: “Розрив соціаль­них зв’язків, швидкість передачі інформації, безперервна міграція населення, прискорений і дратівливий ритм міського життя ство­рюють і руйнують людські спільноти. Будучи розрізненими, вони відтворюються у формі непостійних і зростаючих натовпів ...Народження будь-якої форми колективного життя завжди співпадало з появою на світ нового людського типу. І навпаки, занепад якоїсь з цих форм завжди супроводжується зникненням певного типу лю­дей. Ми існуємо в епоху масових спільнот і людини маси”

На відміну від прямолінійності звичайної пропаганди реклама перетворюється на “гіпнотичну месу” (С.Московічі), використовуючи метод навіювання, який розрахований на некритичне сприйняття інформації, на безпосередній вплив на емоції, підсвідомість, фізіологічні інстинкти людини.

11. Масові символи в теорії Канетті

Е. Канетті (у праці «Маса і влада») вводить поняття масового кристалу і масового символу. Масовий кристал — це маленькі жорсткі групи людей, які мають чітко визначені межі, високу стійкість та слугують для збудження мас.

Масові символи - колективні єдності, що утворені не людьми, але сприймаються як маси. Ці єдності символічно заміщують масу «в міфах, снах, промовах та піснях» (Е. Канетті) й здатні викликати й підсилити масові настрої та відповідні наміри у поведінці людей. До них вчений відносить: зерно, ліс, дощ, пісок, вітер, море й вогонь.

Масові кристали являють собою групи людей, котрі виділяються своєю організованістю і єдністю. Вони задумані були як єдність і сприймаються як єдність, але складаються завжди з реально діючих людей - солдат, ченців, оркестрантів. Масові символи, навпаки, не є людьми і лише сприймаються як маса.

Вогонь

Може бути великий або маленький, могутній, безжалісний, невблаганний. Стрімко поширюється, здатний раптово виникнути всюди, заразливий і ненаситний, різноманітний. Ці всі властивості притаманні і масі. Де б вона не з'явилася, вона бурхливо вбирає в себе все навколо. Її заразливому впливу мало хто здатний протистояти, вона стрімко зростає, в неї немає меж. Вона може виникнути всюди, де збираються люди, спонтанно і раптово. Вона різноманітна і разом з тим єдина, її складає безліч людей, і ніколи не відомо, скільки їх насправді. Вона піддається руйнуванню. Її можна обмежити і приручити. Вона шукає собі ворога. Вона зникає так само раптово, як виникає, і іноді настільки ж нез'ясовно; само собою, у неї є власна неспокійна і бурхливе життя. Ці риси подібності вогню і маси ведуть до того, що вони часто зливаються. Із символів маси, супроводжуючих людство в його історії, вогонь - один з найбільш важливих і найбільш мінливих.

Серед небезпечних властивостей маси, які всіма підкреслюються, раніше за все впадає в очі її пристрасть до підпалів (лісові підпали).

Море

Воно в русі, складається з хвиль, які незліченні та оточують його зі всіх боків. Вітер, що приходить ззовні, направляє рух хвиль: вони вдаряють туди або сюди - все за його наказом. У щільності з'єднання хвиль виражається те, що охоче відчувають також люди в масі: податливість кожного перед іншими, як ніби він - вони, як ніби він не відмежований від інших - залежність, з якої не може бути виходу, а також відчуття могутності, пориву, яке вона дарує кожному, а значить і всім разом.

Море – велике, що може служити прикладом масі, яка завжди прагне стати більше, ніж вона є. Масі хочеться стати великою, як море, і, щоб цього досягти, вона притягує до себе все більше людей.

Дощ

Хмари, з яких він виникає, породжують краплі, які падають тому, що вже не можуть триматися разом, і залишається поки неясно, чи зможуть вони (і якщо так, то як) знову знайти один одного. Тим дощем є маса в момент її розрядки, а це одночасно і момент розпаду.

Річка

Для неї характерний напрямок, що змінюється від найменших дрібниць, що і характерно для маси (форми прояву). Н-д, демонстрації у великих місцях (річка має потоки). Річки особливо символізують період, коли маса формується, коли вона ще не досягла того, що їй належить досягти.

Вона - символ такого стану, коли маса ще володіє собою перед проривом і перед розрядкою, коли її загроза більше, ніж її дійсність: вона є символ повільною маси.

Ліс

Характеризують непорушність. Тому він став символом війська – війська, яке стоїть, не побіжить ні за яких обставин, яке ляже до останньої людини.

Жито

Рівність людей перед смертю люблять висловлювати в образі жита. Але вона падає вся відразу і тому нагадує цілком певну смерть - смерть у битві, косить цілі шеренги: поле як поле битви.

Вітер

Народи, ніби бажаючи поділити вітер, вдаються до прапорів, щоб позначити ними повітря над собою як свою власність.

Пісок

Характеризує численність, єдність і безперервність прямування маси.