9,5. Навіювання в нашому житті

Ми думаємо по навіюваннях природи, говоримо по навіюванню наших вчителів.

•'||-.|у | Ф,Бекон :

«Цілющі» аксесуари

Чимале поширення має віра в лікувальні властивості магнітних (і інших) браслетів, пластин, сережок, амулетів, талісманів. Пам'ятаєте — «Бережи мене. j мій талісман»?

Значних результатів в XVIII ст добився віденський лікар Ф. Месмер. Спочатку \ він був упевнений, що магніт помогаетизлечивать різні недуги, і добивався I прекрасних результатів, накладаючи підковоподібний магніт на хворий орган \ пацієнта. Надалі Месмер намагнічував різні предмети, з якими І згодом стикалися хворі. Він «заряджаючи» воду; у якій купалися па-циентыі посуд, яким вони користувалися, ліжка> в яких ті спали. «Магне-, тическая енергія» збиралася навіть в спеціальні «акумулятори», з яких | згодом її «черпали» страждущие під час оздоровчих процедур.

Згодом Ф. Месмер прийшов до виводу про відсутність в магніті деякої виліковуючої сили («флюїда»). Чесно визнавши свої помилки, він сосредо- | гострив увагу на дослідженнях «нервових струмів» в організмі самої людини \ які можна підсилити за допомогою навіювання.

Лікар визнав свої минулі помилки, чого не можна сказати про багато совре­менных «магів», що продовжують «заряджати» креми, мазі, газети, журнали і ]

що вводять в оману мільйони людей (це питання буде розглянуто далі). Зовнішня схожість з деякими психотерапевтичними процедурами начебто і є (пригадаємо плацебо-ефект), проте масовість, бездуховність і яскраво вы­раженная комерційна підоснова всіх названих процедур не дозволяють отно­ситься до вказаних «магів» з уважением*

Народні цілителі

Віра в краще дійсно наводить до того, що це краще відбувається. Майстерні народні цілителі відрізняються умілим дотриманням і тонким ис­пользованием цієї психологічної закономірності. Добре складені голий рідні змови від різних хвороб мають немало загального з навіюваннями, прийнятими в сучасній психотерапії.

Починаються вони, як правило, з психологічного налаштування хворої на «прийом» дії, потім слідує основна частина — власне навіювання з вимогою «вигнати хворобу геть» з тіла людини.

Використання в цій частині змови різних образних вистав («вы­ гоняю хвороба (такого-то) в гниле болото, в сипкі піски...») дозволяє бо­ лее повно залучити різні системи сприйняття (зрительную, кинестетическую и т.д.), підсилити і закріпити навіювання. •

У завершуючій частині можуть виголошуватися фрази, що мають на меті продовжити дію змови вбудущем, тим самим сприяючи розгортанню оздорови­тельных процесів в організмі хворого.

Релігійні вірування

На схожих принципах грунтується позитивний вплив, який оказы­вает на людей віра в Бога. Віруючі бачать в образі Бога невичерпне джерело кохання і добра, і як би черпають енергію з цього джерела. На самій же справі енергія черпається кожним з власних ресурсів. Просто за допомогою віри в Бога отримати «ключі доступу» буває легшим, оскільки Бог є істотою ідеальним, всемогутнім і «енергетично невичерпним» (на відміну від религиоз­ных уявлень про людину як осуществе гріховному і слабкому).

У цьому геніальна знахідка отцов-основателей віровчень про Бога (Хріс­те, Магометі, Будді) — створити можливість черпати з власного источ­ника, думаючи, що черпають з божественного. Як тут не пригадати: Бог усередині травні.

Інша знахідка — твердження про нікчемність людини — дозволяє священ­никам керувати паствою від імені Бога.