
- •1."Патриотизм, верность долгу в романе «Война и мир»"
- •2. Поиск смысла жизни главными героями в романе л.Н. Толстого «Война и Мир»
- •3.Война и мир Льва Толстого
- •4.1812 Год в изображении Толстого
- •5.Высший свет в изображении л. Н. Толстого
- •6.Идейно-композиционный прием антитезы в романах Толстого и Достоевского.
- •7.Эволюция души и жизненного пути героев романа л. Н. Толстого «Война и мир»
- •8.Болконский на поле Аустерлица
- •9.Путь Пьера Безухова к счастью
- •10.Философия истории в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •11.Исторические взгляды л. Н. Толстого
- •12.Исторические взгляды л. Н. Толстого и их отражение в романе «война и мир»
- •13.Противопоставление патриотизма и лжепатриотизма в романе Толстого.
- •14.Патриотизм русского народа в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •15.Тема войны в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •16.«Гроза двенадцатого года» (По роману л. Н. Толстого «Война и мир»)
- •17.Народная война в изображении л. Н. Толстого (По роману «Война и мир»)
- •18.Партизанская война в изображении л. Н. Толстого
- •19.Подвиг человека на войне (По роману л. Н. Толстого «Война и мир»)
- •20.«Чистый свет высокой нравственной идеи» в творчестве л. Н. Толстого
- •21.«Настоящая жизнь» в понимании л. Н. Толстого
- •22.Богатство душевного мира героев л. Н. Толстого
- •23.Образ светского общества в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •24.Светское общество в изображении л. Н. Толстого
- •25.Как показана л. Н. Толстым нравственная ущербность людей высшего света?
- •26.Идейно-композиционное значение сцены в салоне анны павловны шерер (По роману л. Н. Толстого «Война и мир») .
- •27.«Мысль народная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •28.«Мысль народная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •29.«Мысль народная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (III вариант)
- •30.Образ капитана тушина в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •31.Образ платона каратаева в романе «война и мир»
- •32.Русский национальный характер в произведении л. Н. Толстого «война и мир»
- •33.Личность и народ в романе «война и мир»
- •34.Кутузов и наполеон. Их роль в истории
- •35.Тема наполеонизма в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •36.Александр I и наполеон в войне 1805—1807 годов
- •37.Взаимоотношения личности и народа. В понимании л. Н. Толстого в романе «война и мир»
- •38.«Любимые» герои л. Н. Толстого (Князь Андрей Болконский)
- •37.История жизни андрея болконского в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •38.«Дорога чести» князя андрея
- •39.«Диалектика души» героев л. Н. Толстого (Князь Андрей Болконский)
- •40.Судьба исключительной личности в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •41.Путь исканий андрея болконского в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •42.Путь исканий андрея болконского в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •43.Шенграбен, аустерлиц и бородино в жизни андрея болконского
- •44.Путь исканий пьера безухова
- •45.Нравственный смысл духовных исканий пьера безухова
- •46.«Для чего жить и что такое я?»
- •47.Любимая героиня л. Н. Толстого (I вариант)
- •48.Любимая героиня л. Н. Толстого (II вариант)
- •49.Наташа ростова — любимая героиня л. Н. Толстого
- •50.Нравственный идеал л. Н. Толстого и его художественное воплощение в романе «война и мир»
- •51.Роль эпизода «первый бал наташи ростовой» в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •52.Образ николая ростова в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •53.Женские образы в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •54.Женские образы в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •55.Женские образы в романе л. Н. Толстого «война и мир» (III вариант)
- •57.Любимые мысли и любимые герои л. Н. Толстого (На примере образа Марьи Волконской)
- •57.Тема любви и дружбы в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •58. Размышления о дружбе и любви (По роману л. Н. Толстого «Война и мир») (I вариант)
- •59.Размышления о дружбе и любви (По роману л. Н. Толстого «Война и мир») (II вариант)
- •60.Любовь в жизни героев л. Н. Толстого
- •61.Тема семьи в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •62. Изображение семей в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •63. Изображение семей в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •64.«Мысль семейная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •65.«Мысль семейная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •66.«Мысль семейная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (III вариант)
- •67.Отец и сын болконские в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •68. Три поколения болконских в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •69. Истинная и ложная красота (По роману «Война и мир»)
- •70.Композиция романа «война и мир»
- •71.Антитеза как художественное средство (На примере романа л. Н. Толстого «Война и мир»)
- •72. Мысль о естественном и неестественном бытии в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •73. Антитеза и ее роль в названии романа л. Н. Толстого «война и мир»
- •74.Смысл названия романа «война и мир»
- •75.Роль пейзажных описаний в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •76. Роль пейзажных описаний в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •77.Особенности портретных описаний в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •78. Искусство портрета в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •79.Гармония и красота в творчестве л. Н. Толстого
- •79.«Несравненный художник жизни» (а. П. Чехов)
- •80.Наполеон родиона раскольникова и наполеон андрея болконского
- •81.Толстой — это целый мир
66.«Мысль семейная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (III вариант)
Семья. Что значит она в жизни человека? По-моему, все. Вслушайтесь в это слово: «семь я». Да, да, именно семь я. В семье люди настолько близки друг другу, что ощущают себя единым целым, все члены ее духовно связаны между собой. Семья — это тот маленький мир, в котором формируется характер человека, его жизненные принципы. Семья — это атмосфера, в которую погружается он сразу после рождения. Появившись на свет, младенец видит первыми своих родных и близких. Именно от них зависит, каким войдет он в человеческое общество: будет любить его, или ненавидеть, или просто останется равнодушным. Семейные узы всю жизнь соединяют, связывают людей. Я считаю, что семья — это высшая духовная ценность.
Но семьи могут быть разными. Семья может научить человека творить как добро, так и зло. Очень хорошо мысль семейная раскрыта в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». В произведении речь идет о трех семействах: Болконских, Ростовых и Курагиных.
Болконские. На первый взгляд в доме присутствует излишняя холодность. Но это не так! Да, в доме царит строгий порядок, но он не мешает отцу, сыну и дочери любить и уважать друг друга. Как заботливо каждое утро старый князь Болконский осведомляется о здоровье дочери! А тот факт, что перед приездом князя Василия Курагина расчистили дорогу, приводит его в ярость: «Что? Министр? Какой министр? Кто велел? Для княжны, моей дочери, не расчистили, а для министра! У меня нет министров!»
Николай Болконский считал, «что есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и что есть только две добродетели: деятельность и ум». Поэтому он сам занимался воспитанием княжны Марьи и давал ей уроки алгебры и геометрии, чтобы развить в ней обе главные добродетели. Старый князь не желал видеть свою дочь пустой светской барышней: «Математика великое дело, моя сударыня. А чтобы ты была похожа на наших глупых барынь, я не хочу». Старый князь смог научить княжну любить и уважать людей, прощать им их слабости, заботиться о них. А честность и храбрость князя Андрея, его презрение к светскому обществу? Все это воспитал в своем сыне старый князь Болконский. Николай Болконский настолько любит князя Андрея, что в день его приезда в Лы?ыеаГоры делает исключение в образе жизни и впускает его в свою, ,половину во время одевания. А молодой князь? При разговоре с отцом он следит «оживленными и почтительными глазами за движением, каждой черты отцовского лица». Именно с ним князь Андрей оставляет свою беременную жену и просит воспитать сына в случае своей смерти. Доверием и взаимопониманием пронизаны отношения между отцом и сыном. Так провожает старый князь Андрея на войну: «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет... А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет... стыдно!» — «Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка», — отвечает сын.
Трогательны и нежны отношения между братом и сестрой. Княжна Марья благословляет брата образом, а он в свою очередь волнуется, не слишком ли тяжело сестре от характера отца.
Но, к сожалению, одна общая черта всех членов семьи Болконских мешает им понимать окружающих людей. Это гордость, презрение к людям, иначе воспитанным, имеющим другие жизненные принципы. Это мешает князю Андрею быть счастливым со своей женой, а старику князю выразить всю свою любовь к дочери; княжна Марья составляет неблагоприятное мнение о Наташе Ростовой при первой встрече.
А Ростовы? Радушие, доброта, радость наполняют этот дом. В нем не умолкает звонкий смех, здесь каждому рады. Несколько раз Л. Н. Толстой подчеркивает, что граф Ростов, встречая гостей, здоровается и кланяется им одинаково, не обращая внимания на чин и звание. Ночные походы Наташи в комнату матери, для того чтобы поделиться своими проблемами и переживаниями и получить добрый совет; Борис Друбецкой и Соня, бедная родственница, которые воспитываются наравне со всеми. Разве это не может служить доказательством особенной теплоты и простоты в отношениях между Ростовыми?
И что удивительно, в доме все время звучит музыка, символизирующая гармонию. Пение Наташи выводит из мрачного настроения Николая, который проиграл большую сумму денег Долохову: «Все это, и несчастье, и честь, — все это вздор... а вот оно — настоящее...»
Семья, родные люди — вот что главное, настоящее в жизни человека. Во время болезни Наташи, после ее неудачного побега с Анатолем Курагиным, никого не волнует позор, который она навлекла на семью, все желают лишь скорейшего выздоровления больной. А когда недуг отступил, в доме опять зазвучали голос Наташи и музыка.
Семейства Ростовых и Болконских очень отличаются друг от друга: в одной на первом месте радушие и гостеприимство, а в другой — долг, служба и честь, но есть и то, что их объединяет: в этих семьях воспитываются достойные люди, честные и мужественные, способные любить и уважать человека.
Курагины — полная противоположность. Л. Н. Толстой не раз показывает, как собираются вместе за столом Ростовы или Болконские, причем не только пообедать или поужинать, а чтобы обсудить проблемы, посоветоваться. Но мы ни разу не видим собравшихся вместе Курагиных. Всех членов этой семьи связывает лишь общая фамилия и положение в свете, эгоизм.
Князь Василий еле поспевает с одного вечера на другой, чтобы получше устроить свои материальные дела, познакомиться с нужными людьми; Анатоль Курагин вовсю кутит, не заботясь о последствиях своего поведения, считает, что все в мире создано лишь для его удовольствия; красавица Элен ездит с одного бала на другой, одаривает всех своей холодной улыбкой; Ипполит всех ставит в тупик неуместными шутками и анекдотами, но ему все прощается. Князь Василий не смог научить своих детей добру, им чужды настоящие любовь и уважение. Все их чувства показные, как и у самого князя Василия. Холодность, отчуждение характеризуют этот дом. И что самое печальное, ни один из молодых Курагиных не сможет в будущем создать настоящую семью. Неудачным будет брак Элен и Пьера; Анатоль, уже имеющий жену в Польше, попытается похитить Наташу Ростову.
Наташа и Николай Ростовы, Марья Волконская продолжат добрую традицию своих семейств. Брак по расчету Николая и Марьи перельется в гармоничный союз двух людей, основанный на взаимном уважении.
А хрупкая и музыкальная Наташа? Став женой Пьера и родив детей, она вся отдается семье. Счастье, спокойствие, здоровье мужа и детей станут для нее главными в жизни. Наташа перестанет ездить по балам и театрам, следить за собой. Смыслом ее жизни станет семья.
Если семья поддерживает человека в трудные минуты, помогает ему обрести гармонию с окружающим миром, разобраться в себе, разве она не является высшей духовной ценностью? Да, такая семья, да. Я считаю, что именно эту мысль хотел выразить в своем романе Л. Н. Толстой. Настоящая семья должна формировать в человеке только добрые чувства. Представим, что каждый человек будет воспитываться в такой семье, тогда все общество станет единой семьей, семьей, в которой каждый будет счастлив.