
- •1."Патриотизм, верность долгу в романе «Война и мир»"
- •2. Поиск смысла жизни главными героями в романе л.Н. Толстого «Война и Мир»
- •3.Война и мир Льва Толстого
- •4.1812 Год в изображении Толстого
- •5.Высший свет в изображении л. Н. Толстого
- •6.Идейно-композиционный прием антитезы в романах Толстого и Достоевского.
- •7.Эволюция души и жизненного пути героев романа л. Н. Толстого «Война и мир»
- •8.Болконский на поле Аустерлица
- •9.Путь Пьера Безухова к счастью
- •10.Философия истории в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •11.Исторические взгляды л. Н. Толстого
- •12.Исторические взгляды л. Н. Толстого и их отражение в романе «война и мир»
- •13.Противопоставление патриотизма и лжепатриотизма в романе Толстого.
- •14.Патриотизм русского народа в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •15.Тема войны в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •16.«Гроза двенадцатого года» (По роману л. Н. Толстого «Война и мир»)
- •17.Народная война в изображении л. Н. Толстого (По роману «Война и мир»)
- •18.Партизанская война в изображении л. Н. Толстого
- •19.Подвиг человека на войне (По роману л. Н. Толстого «Война и мир»)
- •20.«Чистый свет высокой нравственной идеи» в творчестве л. Н. Толстого
- •21.«Настоящая жизнь» в понимании л. Н. Толстого
- •22.Богатство душевного мира героев л. Н. Толстого
- •23.Образ светского общества в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •24.Светское общество в изображении л. Н. Толстого
- •25.Как показана л. Н. Толстым нравственная ущербность людей высшего света?
- •26.Идейно-композиционное значение сцены в салоне анны павловны шерер (По роману л. Н. Толстого «Война и мир») .
- •27.«Мысль народная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •28.«Мысль народная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •29.«Мысль народная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (III вариант)
- •30.Образ капитана тушина в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •31.Образ платона каратаева в романе «война и мир»
- •32.Русский национальный характер в произведении л. Н. Толстого «война и мир»
- •33.Личность и народ в романе «война и мир»
- •34.Кутузов и наполеон. Их роль в истории
- •35.Тема наполеонизма в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •36.Александр I и наполеон в войне 1805—1807 годов
- •37.Взаимоотношения личности и народа. В понимании л. Н. Толстого в романе «война и мир»
- •38.«Любимые» герои л. Н. Толстого (Князь Андрей Болконский)
- •37.История жизни андрея болконского в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •38.«Дорога чести» князя андрея
- •39.«Диалектика души» героев л. Н. Толстого (Князь Андрей Болконский)
- •40.Судьба исключительной личности в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •41.Путь исканий андрея болконского в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •42.Путь исканий андрея болконского в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •43.Шенграбен, аустерлиц и бородино в жизни андрея болконского
- •44.Путь исканий пьера безухова
- •45.Нравственный смысл духовных исканий пьера безухова
- •46.«Для чего жить и что такое я?»
- •47.Любимая героиня л. Н. Толстого (I вариант)
- •48.Любимая героиня л. Н. Толстого (II вариант)
- •49.Наташа ростова — любимая героиня л. Н. Толстого
- •50.Нравственный идеал л. Н. Толстого и его художественное воплощение в романе «война и мир»
- •51.Роль эпизода «первый бал наташи ростовой» в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •52.Образ николая ростова в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •53.Женские образы в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •54.Женские образы в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •55.Женские образы в романе л. Н. Толстого «война и мир» (III вариант)
- •57.Любимые мысли и любимые герои л. Н. Толстого (На примере образа Марьи Волконской)
- •57.Тема любви и дружбы в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •58. Размышления о дружбе и любви (По роману л. Н. Толстого «Война и мир») (I вариант)
- •59.Размышления о дружбе и любви (По роману л. Н. Толстого «Война и мир») (II вариант)
- •60.Любовь в жизни героев л. Н. Толстого
- •61.Тема семьи в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •62. Изображение семей в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •63. Изображение семей в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •64.«Мысль семейная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •65.«Мысль семейная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •66.«Мысль семейная» в романе л. Н. Толстого «война и мир» (III вариант)
- •67.Отец и сын болконские в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •68. Три поколения болконских в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •69. Истинная и ложная красота (По роману «Война и мир»)
- •70.Композиция романа «война и мир»
- •71.Антитеза как художественное средство (На примере романа л. Н. Толстого «Война и мир»)
- •72. Мысль о естественном и неестественном бытии в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •73. Антитеза и ее роль в названии романа л. Н. Толстого «война и мир»
- •74.Смысл названия романа «война и мир»
- •75.Роль пейзажных описаний в романе л. Н. Толстого «война и мир» (I вариант)
- •76. Роль пейзажных описаний в романе л. Н. Толстого «война и мир» (II вариант)
- •77.Особенности портретных описаний в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •78. Искусство портрета в романе л. Н. Толстого «война и мир»
- •79.Гармония и красота в творчестве л. Н. Толстого
- •79.«Несравненный художник жизни» (а. П. Чехов)
- •80.Наполеон родиона раскольникова и наполеон андрея болконского
- •81.Толстой — это целый мир
1."Патриотизм, верность долгу в романе «Война и мир»"
При устойчивости многих черт характера, убеждений, чувств Болконского (патриотизм, верность долгу, гражданская активность, обостренный интерес к общефилософским, нравственным проблемам), при рационалистическом складе его натуры он не лишен, хоть и сдержанной, эмоциональности, что наиболее полно выразилось в дружбе и в любви, а на первых порах — в желании славы, органично сочетающемся с стремлением действовать, быть полезным. «Князь Андрей был одним из тех редких офицеров в штабе, который полагал свой главный интерес в общем ходе военного дела».
В Брюнне, узнав, что Вена взята французами, он срочно едет в армию, находящуюся в опасности: «Еду для того, чтобы спасти армию». Им руководит чувство оскорбленной русской гордости, надежды славы, готовности умереть. «Я сделаю это не хуже других». Перед Шенграбенским сражением Болконский мечтает о подвиге, о славе наполеоновского размаха: «Началось! Вот оно!.. Как же выразится мой Тулон?» Но, совершив подвиг (остается на неприкрытой батарее капитана Тушина, действия которой обеспечили успех сражения), Болконский, докладывая о ходе сражения и героизме Тушина, оставляет себя в тени. Перед Аустерлицкой битвой потребность в славе достигает у Болконского апогея: «Завтра... мне придется, наконец, показать все то, что я могу сделать»; он с нетерпением ждет счастливой минуты своего Тулона, предвкушая сделать все только им одним, мечтая о славе, известности, любви людей, торжестве над ними.
И эта «счастливая минута» своего рода парадного героизма наступает: он бросается со знаменем вперед, увлекая за собой батальон. Но затем — тяжелое ранение, и наступает прозрение, понимание незначительности такой мечты в сравнении с вечными ценностями, олицетворенными в образе высокого неба. «Вот прекрасная смерть!» — произносит Наполеон, остановив свою лошадь около раненого Болконского. И этот кумир многих гаснет в сравнении с высоким, справедливым, добрым небом. Наполеон кажется теперь Болконскому маленьким человечком, несущим в мир зло и несправедливость.
Так заканчивается этот этап неровного, драматического пути исканий Болконского. Следующий этап — после его выздоровления и смерти жены, принесшей остро пережитое чувство вины перед нею, — ознаменован действенным облегчением положения крестьян в своих имениях: одних перечисляет в вольные хлебопашцы, другим заменяет барщину оброком. Но и этот «один из первых примеров в России» не приносит Болконскому удовлетворения, так как мужики с недоверием встречают нововведения.
Не удовлетворяет его и попытка приобщиться к реформаторской деятельности Сперанского. И в этом случае Болконский не избежит иллюзий. Ему представлялось, что Александр I делает шаги к государственному преобразованию, ограничивает свою власть. Но при ближайшем рассмотрении замечает, что намерения Сперанского и других изменить легальным путем суд, административные, финансовые порядки в России не реальны так же, как проект освободить крестьян, обновить военный устав, учредить новые «Права лиц» и т.д. Кризис, пережитый Болконским на этом этапе, сменяется, хотя и ненадолго, «выздоровлением», возвращением к жизни.
Это влечет за собой внимание к природе (ночь в Отрадном, расцветший, засохший было дуб), любовь к Наташе Ростовой. Но и любовь оказывается для него драматичной. Высокая нравственность, повышенное чувство собственного достоинства и рационалистичность, максимализм требований к другим и к себе «помешали» ему как предугадать возможность катастрофы (длительная разлука не для Наташи, остро переживающей чувство любви), так и простить измену (да еще с таким недостойным человеком, как Анатоль Курагин).
Разрыв для Болконского — человека чести и долга — представился единственным выходом, несмотря на глубоко осознанное им несчастье. На последнем витке жизни князь Андрей — участник Отечественной войны 1812 года. После разрыва с Наташей он решает служить в армии, но не при штабе, а полковым командиром. «В полку его называли «наш князь», им гордились и его любили». Он отказался от возможности быть при особе государя или главнокомандующего Кутузова. «Я привык к полку, полюбил офицеров, и люди меня, кажется, полюбили. Мне бы жаль было оставить полк». На эти слова Кутузов отвечает согласием: «Я знаю, твоя дорога — это дорога чести».
Накануне Бородинского сражения Болконский начинает преодолевать сословный взгляд на народ; он ставит себя в один ряд с ним.
Успех битвы при Бородино «зависит от того чувства, которое есть во мне, в нем офицере Тимохине, в каждом солдате». Смерть настигла Андрея Болконского на подступах победы, именно тогда, когда он делал первые шаги к сближению с народом, когда состоялось его запоздалое примирение с Наташей Ростовой. В драматической неосуществленное личного счастья и оппозиционной гражданской деятельности — своего рода отголосок трагической судьбы декабристов