
- •Глобальными и региональными процессами социального и экономического развития прогнозно-аналитический центр Секрет наукообразной кабалистики о квантовой версии старой сказки
- •Предисловие
- •Новый “Бог” Запада — эв (eu)
- •Проблема поиска «единой теории поля»
- •Опыт истории научных конфликтов
- •Физика и теория поля
- •Квантовый мир физиков XX – XXI веков
- •Теория суперструн
- •Квантовая вероятность
- •Круговые волны на воде, идущие от каждой щели, накладываются одна на другую; это приводит к тому, что в одних местах результирующая волна будет усиливаться, а в других ослабляться.
- •«Одномоментность» возможностей выбора
- •Влияние «наблюдателя»
- •Мировая поверхность, заметаемая струной, служит экраном, который гасит потенциально катастрофические эффекты при разрыве структуры пространства.
- •Энтропия «достаточно обширного разума»
- •Квантовый “Бог” и его космология
- •Заключение: Суперструны — “Эйнштейн” XXI века
- •Результаты, полученные в ходе второй революции4 в теории суперструн, показали, что все пять теорий в действительности являются частью единого формализма, условно названного м‑теорией.
- •С учётом дуальностей все пять теорий струн, 11‑мерная супергравитация и м‑теория сливаются вместе в единую схему.
- •Церковь наукообразной эзотерики
- •Две стороны одной медали
- •Научно-практический метод: родственные подходы
- •Научная основа одна, а подходы разные
- •Мировоззренческие контуры новой «парадигмы»
- •Научно-популярная основа парадигмы
- •Наблюдатель и старая сказка
- •Обряд печальный
- •Важное замечание
- •Русский прогноз
- •Логика квантовой версии
- •Восприятие наблюдателя
- •Квантовое сознание
- •Скрытый сектор
- •Реакция воды на состояние сознания
- •Агрессия
- •Кристаллы льда. Снимки Масару Эмото
- •О реализации «реальности»
- •Квантовый мозг
- •Опять ведическая традиция
- •Квантование «сознания»
- •“Квантование” в мозгу
- •Свобода “квантования” намерений
- •Изучение мозга «наблюдателя»
- •Мозг и чувство Мhры
- •Мозг и Свобода
- •Новая научная этика
- •“Химия” эмоций
- •Ведически-саентологический след
- •I. Ум воспринимает, ставит и решает проблемы, связанные с выживанием2.
- •II. Аналитический ум рассчитывает, основываясь на различиях. Реактивный ум рассчитывает, основываясь на тождествах.
- •Мозг, наркотики и смысл жизни
- •Новые желания индивидов, освобождённых от совести
- •Научная парадигма о традиционных религиях
- •«Иерархия сознания» или коллективный разум
- •«Поле намерений» и генетика
- •Глобальная республика мира и покоя
- •«Секрет» — ещё популярнее
- •Идеи «Абрахама» в новом исполнении
- •“Плюрализм” царства мира и покоя
- •Секрет «Секрета»
- •Глобальный расизм и наука каббала
- •«Учение Абрахама» — отсюда же
- •Каббала о высшем «просветлении»
- •«Тайны Торы»
- •Самый древний расизм
- •«Мы не нация» — м.Лайтман
- •Иерархия «просветлённых» эгоистов
- •Предназначение каббалы
- •Заключение
Квантование «сознания»
В книге «Что мы вообще знаем?» обсуждение темы формирования «сознания» в мозгу индивидов вида «Человек Разумный» начинается с “серьёзного” предупреждения, заключённого в рамочку:
«Эти взгляды не получили признания большинства учёных. Дальнейшее чтение может привести к реструктуризации мозга. Пожалуйста, проконсультируйтесь со своим Высшим «Я» относительно правильности данных идей».
Действительно, с этим нельзя не согласиться. «Реструктуризация мозга» — это изменение алгоритмики его функциональных составляющих, начиная от крупных компонент и заканчивая клеточным и даже “квантовым” уровнями. Получив информацию о неизвестных возможностях своей психики, обыватель (который к ней серьёзно отнесётся) будет пытаться изменять свои привычки, перестраивать старые стереотипы и создавать новые. Всё это, естественным образом скажется на его Высшем «Я» (как это называют авторы парадигмы) — на том эгрегориальном обеспечении, которое руководило психикой обывателя до получения новой “сногсшибательной” информации. Для многих обывателей такие перемены действительно могут привести к потере «самоуправления» (то есть, прежнего привычного эгрегориального управления их психикой), что скажется на их самочувствии, житейских проблемах или примет какое-нибудь другое выражение в жизни.
На ведическом Востоке такие эксперименты с учениками обязательно сопровождаются учительским наставничеством1. Учитель-гуру постепенно (как правило годами) переводит психику обучаемого из исходного состояния в требуемое. При этом методики психотехник направлены в первую очередь на отключение психики обучаемого от “лишних” эгрегоров (наследия его прошлого), затем психика “освобождается” от “комплексов”, несовместимых с «восточной мудростью»2 и лишь после этого психика признаётся пригодной для «расширения сознания».
В нашем случае большинство обывателей, заинтересовавшихся новым методом управления реальностью, должны сами проделать над своим «мозгом» подобного рода процедуру (некоторые моменты методики того, как это сделать, даются в книге). Иными словами, каждый заинтересовавшийся должен стать «гуру» сам по отношению к себе. Это можно лишь приветствовать… только вот одно «но».
Как покажут наши исследования, Высшее «Я» от освоения новой парадигмы не очень-то меняется. Иными словами, по-крупному, в “жизни” обывателей, освоивших методику «управления реальностью» — ничего не меняется. Поэтому большинство из них просто получают несколько большую степень “свободы” по отношению к возможностям выбора из уже существующей реальности, в которой и находится их Высшее «Я». Само же предупреждение привлекает обывателя, ищущего новых ощущений от “жизни”.
Итак, тема этой главы — выработка мозгом мыслей (образов), которые впоследствии становятся «сознанием». Ещё раз напомним, что здесь под «сознанием» авторы, похоже, понимают мысли, которые выходят в сознание и становятся решением, влияющим на реальность1.
В действительности на реальность влияют и не осознанные индивидом мысли-образы (свои либо чужие; индивидуально организованные, либо собранные в эгрегор). Мы увидим, что исследования авторов в области мозга обязательно расширят их «определение» понятия «сознания» — хотят они этого или нет. Пока же речь идёт о структурном механизме формирования мыслей в психике индивида, в мозгу и это весьма познавательно (сноски наши):
«Каким же образом живая материя вырабатывает субъективные мысли, чувства и эмоции? — спрашивает Хамерофф, заслуженный профессор кафедры анестезиологии и психологии, а также директор Центра исследования сознания при Университете Аризоны. — Как наш мозг может создавать феноменальный опыт: запах жасмина, цвет розы, радость любви?2
Интерес к сознанию пробудился в 1970-е годы. Дело не только в том, что очень много людей — особенно поколение «шестидесятников» — активно занимались трансформацией сознания при помощи медитации, различных терапевтических практик и химических препаратов3. С развитием компьютерной техники началась интенсивная работа над созданием искусственного интеллекта, а также появилась возможность быстро анализировать данные приборов, регистрирующих электрическую активность мозга (электроэнцефалографов и т. п.).
В 1980-х и 90-х годах исследование сознания стало повальным увлечением. Многие выдающиеся учёные выдвигали теории и писали книги о том, что мозг представляет собой колоссальный компьютер, и высказывали предположения, что сознание каким-то образом связано с загадками квантовой механики».
Последний выделенный нами тезис при дальнейшем рассмотрении всех его аспектов покажет, что «сознание» — это не только плод работы головного мозга индивида, но это в первую очередь — общекультурный фактор. А коли так, то уж если приспичило заниматься «расширением сознания» до пределов некой абстрактной Вселенной («вселенского сознания», «универсума» и т.п.), то человечеству более полезно немедленно заняться изменением культуры, расширяя её до культуры Богодержавия. Но именно этому и ставит очередную культурную преграду новая парадигма для толпы.