5) Осноные концепции и подходы общественного развития:

Материалистическая и идеалистическая:

В идеалистической концепции понимание и развитие общества сводится к признанию определяющей роли духовной жизни общества, общественного сознания, воли и желаний отдельных личностей. Идеалистического понимания общества придерживались объективные и субъективные идеалисты, а также все материалисты до Маркса. (Гегель, Фейербах).

Материалистическое понимание общества сводится к признанию определяющей роли материальной жизни, общественного бытия по отношению к духовной жизни людей, общественному сознанию. Последовательно решение этого вопроса впервые дал Карл Маркс. Представители материалистической концепции – Ленин, Маркс, Энгельс.

Что касается меня, тоя придерживаюсь идеалистической концепции. Общество развивается когда отдельная личность желает что-то предпринять. Эти желания сначала согласуются с другими членами общества, потом только исполняются. Так и развивается общество, по –моему.

Закон как философская категория выражает необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями. Но, если исходить из того, что законы выражают реальные отношения между явлениями, то в природе они действуют как стихийная сила, бессознательно, как результат объективной взаимодействия материальных тел.

В общественной жизнивсе уникально и неповторимо; Общество является более сложной реальностью по сравнению с природой. Поэтому выявить законы общественного развития, которые тоже опираются на определенную повторяемость социальных тенденций и событий, труднее. Они реализуются благодаря сознательной деятельности людей, есть равнодействующая человеческих действий.

Волюнтаризм – мировоззренческая позиция, признающая волю в качестве высшего начала бытия. С точки зрения волюнтаризма достижение целей человека, класса, общества обусловлено исключительно силой их волевого устремления и  не зависит от наличия объективных условий, от рациональности, обоснованности действий. Опасность в политике, экономике, управлении обществом состоит в переоценке воли, активности, инициативы человека и, одновременно, недооценке реальных объективных условий и возможностей человека и общества, что ведет к авантюризму, провалам и катастрофам в практической деятельности.

Фатализм диаметрально противоположен В. С точки зрения фатализма жизнь человека изначально предопределена Богом, неотвратимой судьбой или объективными законами бытия не оставляющими места для свободной воли, инициативы, случайности. Тем самым фатализм подрывает веру человека в собственные силы, ведет к пассивности, покорности слепой судьбе.

Общество-это одна целая семья, состоящая из множества людей. Как и в любой семье, в обществе есть отец, мать, дедушки и бабушки и, конечно же, дети.

6. Происхождение человека, как биологического вида

А) Эволюционная теория

Б) Креационизм

В) Теория внешнего вмешательства

Г) Теория пространственных аномалий

Основные стадии эволюции человека

1.Австралопитек

2.Питекантроп

3.Палеантроп

4.Неоантроп

Прародина человека

Несмотря на огромное количество тяжелейших трудов (проверил собственными руками) по антропологии и, якобы, неоспоримым доказательствам происхождения человека от обезьяны, на мой взгляд, необходимо повернуться лицом и к другим теориям возникновения человека, хотя, вероятно, этим будет заниматься уже другая наука…

А для того, чтобы посеять зерно сомнения в верности теории Дарвина, приведу выдержку из произведения А. Антонова "История Земли": …"А была ли степень приспособленности к труду вопросом жизни и смерти для предков человека?

Во второй половине 20-го века исследователи, во-первых, хорошо изучили жизнь людей, до сих пор, живущих в каменном веке, а во-вторых, сами попробовали создать каменные орудия и поработать ими.