Когда ему читают Наши аяты, он говорит: «Это сказки древних народов!»

كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Но нет! Их сердца окутаны тем, что они приобрели. {كلا بل} но нет, это не так, ران т.е. завеса, которая помешала им увидеть истину, {ما كانوا يكسبون} указание на то что грехи являются препятствием для того, чтобы увидеть истину.

Аллах сказал:

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ

Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует их богобоязненность. (Мухаммад, 17)

1) فمن اهتدى بهدي الله(тот кто следует по пути Аллаха);

2) واتبع ما أمر الله به (и следует за тем,что приказал Аллах);

3) وترك ما نهى الله عنه (и оставляет те дела, которые запретил Аллах);

4) وصدق بما أخبر الله به(и верят в то ,что сообщил Аллах);

5) وفعل مثل ذلك فيما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (и делает те дела которые соответствуют тому, с чем пришел, пророк да благословит его Аллах и приветствует)

Тот без сомнения увидит истину- истиной, а ложь -ложью.

А тот, кто запачкал свое сердце скверной грехов, тот не считает эти аяты истиной, напротив он считает их сказками древних народов.

كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ

В тот день они будут отделены от своего Господа завесой, т.е. они не смогут увидеть Аллаха, подобно тому как в этой жизни они не увидели истинность шариата Аллаха и Его аятов и посчитали их «асатыруль аууалин», Этот аят является доказательством того, что мусульмане увидят Аллаха (доказательство от противного). То, что верующие увидят Аллаха утверждено:

1) Книгой Аллаха

2) сунной «мутаватир»

3) единогласным мнением сподвижников и имамов

ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ

а потом они попадут в Ад, они, т.е. эти грешники.

ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ

после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». Они получат два вида наказания:

1) телесное, т.к. они зайдут в Огонь

2) моральное, т.к. им будет сказано с укором: «Это то что вы считали ложью»

После того, как Аллах упомянул состояние кафиров, потом упомянул состояние верующих.

كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ

Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллиййуне. {إن} в этом аяте усиливает «хабар». Книга благочестивых окажется в Раю, и это было предписано за пятьдесят тысяч лет до создания небес и земли.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ

Откуда ты мог знать, что такое Иллиййун? وما أدراك для возвеличивания.

كِتَابٌ مَرْقُومٌ ۞ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ

Это книга начертанная, которую видят приближенные. كتاب مرقوم т.е. книга благочестивых начертана и:

1) не изменится

2) не поменяется

المقربون это те кто приблизился к Аллаху подчиняясь Ему. И чем больше человек подчиняется Аллаху, тем ближе он становится к Аллаху.

إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве الأبرار множественное число от слова بر (благочестие), а благочестие это:

1) كثير الخير

2) كثير الطاعة

3) كثير الإحسـان في عبادة الله

4) والإحسان إلى عباد الله

И людям, которые описаны выше приведенными качествами, Аллах проявил свою милость.

نعيم охватывает два вида блаженства:

1) телесное (наслаждения, которые будут в Раю);

2) сердечное (т.к. будет сказано: «О обитатели Рая настала вечность и больше не будет смерти», так же будет сказано: «Больше не будет никогда болезней, старости», все это обрадует сердца верующих»)

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

и будут созерцать на ложах. الأرائك – ложе разукрашенное, ينظرون – они будут смотреть на то, чем наделил их Аллах в Раю, о которых они даже не могли себе представить. Некоторые из ученых сказали: под словом «назр», так же имеется в виду смотреть на лик Аллаха.

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. Потому что они будут находится, в самой большой радости.

يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ

Их будут поить выдержанным вином, Аллах будет поить верующих в Раю руками молодых слуг. Самым прекрасным и самым вкусным напитком, от которого не будет болеть голова, и не будет теряться рассудок.

خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ

запечатанным мускусом. Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! Указание на важность состязания в благих делах.

وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ

Оно смешано с напитком из Таснима т.е. вино смешано с Таснимом (вода которая истекает из самой высшей части Рая )

عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ

источника, из которого пьют приближенные. (Приближенные рабы Аллаха вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это – абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом виде его удостаиваются лишь приближенные Господа, т.е. самые лучшие творения Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным вином и другим приятным питьем. – тафсир ас-Саади)

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ

Грешники смеялись над теми, которые уверовали. т.е. издевались

وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ

Проходя мимо них, они подмигивали друг другу,

وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ انقَلَبُوا فَكِهِينَ

возвращаясь к своим семьям, они возвращались, шутя, они считали себя преуспевшими и победившими верующих, но, однако, все наоборот.

وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ

а увидев их, они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». Т.е. заблуждены относительно истины, «отсталые», «крайние», «фанатики» и другие клички. Точно так же поступают заблудшие в наши дни в отношении ученых и в отношении тех, кто идет по прямому пути.

وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ

Однако они не были посланы к ним хранителями.

فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ

В тот день верующие будут смеяться над неверующими это тот смех верующих ,после которого больше не будет плача, а что касается смеха неверующих, то за их смехом придет плач.

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

и созерцать на ложах. Верующие будут смотреть на вознаграждение дарованное Аллахом, и на мучения неверующих, которые издевались над ними в этом мире.

هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? Постановление Аллаха между справедливостью и вознаграждением, верующих - вознаграждает, к неверующим - справедлив.