Тафсир 83 суры «аль-Мутаффифин»

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ

Горе обвешивающим, ويل слово в котором содержится угроза. Это слово адресовано тому, кто ослушивается Аллаха или совершает то, что запрещено. Кто же такие обвешивающие?

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ

которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им,

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. Обвешивающие это те, которые требуют выполнения своих прав с полна, а сами в свою очередь права других не выполняют. И они собрали в себе два качества:

1) الشح т.е требуют свое право полностью;

2) البخل т.е. наносят урон людям.

Это всего лишь пример. Но однако, каждый кто требует выполнение своих прав с полна, а сам в свою очередь права других не выполняет должным образом подпадает под этот аят. Важно знать, что нарушение прав людей намного опасней чем нарушения прав Аллаха, конечно если этот не «ширк», т.к. если человек нарушит права Аллаха, то Аллах может простить или наказать, а что касается прав людей то они обязательно должны быть выполнены. Потому что за это придется расплачиваться благими делами, как пришло в хадисе о «банкроте».

أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ

Разве не думают они, что будут воскрешены الظن (предположение) имеет смысл اليقين (глубокая убежденность), потому что Куране и в арабском языке очень часто слово «занн» используется в смысле «якын». Т.е: «Они прекрасно знают, что встретятся с Аллахом»

مبعوثون т.е. выйдут из могил и предстанут перед Аллахом.

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ

в Великий день

1) в своей продолжительности;

2) в своем ужасе;

3) и вообще во всех смыслах, которые содержит в себе слово «газым» (великий).

Этот Великий день будет тяжелым для грешников, но легким для верующих и особенно для тех из них, кого Аллах закроет в своей тени. В другом аяте Аллах сказал:

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

нелегким для неверующих. (аль-Мудассир, 10)

т.е. этот день (Судный день) будет для неверующих тяжелым, из этого аята следует, что для верующих Судный день будет легким, подобно тому как будто он совершит одну из обязательных молитв.

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров? Люди встанут из могил:

1) حفاة т.е. босыми;

2) عراة т.е. обнаженными;

3) غرلاً т.е. необрезанными, как сказал Аллах в суре ан-Анбия, 104 аят:

كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ

… Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали творить их в первый раз. …

Аллах воскресит человека необрезанным для того, чтобы утвердить полноценность Своего Могущества, воскресит человека в том виде, в котором создал в первый раз. Человек в этой жизни убрал крайнюю плоть для того чтобы избавится от грязи которая там скапливается, но однако в вечной жизни он не будет нуждаться в том чтобы быть обрезанным, т.к:

а) Будущая жизнь-это место получения воздаяния (за добро или зло), а эта жизнь место испытания;

б) обитатели Рая не будут испражняться, поэтому нет нужды убирать крайнюю плоть.

4) بُهماً «бухман» т.е. тот, у кого нет имущества. В Судный день у человека не будет имущества, чтобы откупиться от наказания.

Господь миров - это Аллах, в Судный день погибнут все царства, кроме царства Аллаха.

كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ

Но нет! Книга грешников окажется в Сиджжине. كلا перевод данного слова зависит от контекста, в котором оно используется (потому что многие слова в арабском языке содержат несколько смыслов), и может быть:

1) частицей отклонения (т.е. «но нет»);

2) иногда в смысле истинный, т.е. «по истине»;

3) могут быть и другие смыслы в зависимости от контекста.

Слово السجين имеет два смысла:

1) السجين взято от слова السجن (тюрьма, тесное место) т.е. Огонь Ада, Аллах сказал:

وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (١٣)لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (١٤)

Когда их скованными бросят в тесное место, там они будут призывать погибель. Не призывайте сегодня одну погибель, а призывайте много погибелей! (аль-Фуркан, 13, 14)

2) Самая нижняя часть земли, доказательством является «хадис о том ,что будет происходить с людьми после смерти»

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ

Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? Сиджжин это книга которая находится в Аду и в ней записаны дела «кафиров». Вопрос в данном аяте, для التعظيم (возвеличивания). التعظيم бывает двух видов:

1) لعظمة الشيء رفعة

2) لعظمة الشيء نزولاً

كِتَابٌ مَرْقُومٌ

Это книга начертанная. Т.е. эта книга, написанная в которую:

1) لا يزاد فيه ни чего в нее не добавится;

2) ولا ينقص ничего в ней не упущено;

3) ولا يبدلничего не замениться;

4) ولا يغيّر ничего в ней не изменится

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ

Горе в тот день обвиняющим во лжи,

الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ

которые считают ложью День воздаяния! т.е. Судный день. И тот кто отрицает День Воздаяния, тот не будет совершать благие дела, потому что деяния человека основываются на «гакыде» (убеждения, идеология) и если «гакыда» будет неправильная ,то и дела соответственно будут неправильными поэтому Аллах сказал:

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ

Его считает ложью только преступник и грешник. Т.е. никто не отрицает День Воздаяния кроме:

1) {معتد}грешник в своих делах;

2) {أثيم} грешник в своих словах и также было сказано: грешник в своем заработке.

إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ