5. Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение.

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً

6. За каждой тягостью наступает облегчение. Относительно этого аята ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Одна тягость не одолеет два облегчения», Т.к. слово «аль-гусри» пришло с определенным артиклем «аль», которая называется «аль гахд», а слово «юсри»- без определенного артикля «аль», поэтому если одно и тоже слово упоминается два раза с определенным артиклем «аль», то второе и первое слово является одним и тем же, а если слово упоминается два раза без определенного артикля «аль», то второе слово не то, что первое. Данный аят охватывает две составляющие:

1) поклонение, т.к. в поклонении за тягостью наступает облегчение, например если не можешь совершать намаз стоя, то разрешается совершать его сидя, и.т.д.

2) предопределенное человеку, например: после болезни идет выздоровление, и.т.д.

Так же облегчение проявляется тогда, когда Аллах помогает человеку проявлять терпения при невзгодах, т.к. проявляя терпение любая тягость становится незначительной.

فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ

7. Посему, как только освободишься, будь деятелен, т.е. закончив какое либо действие, приступай к другому. И даже если человек отдыхает, для того чтобы набраться сил для поклонения, то это так же считается действием.

وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ

8. и устремись к своему Господу. Т.е. устремись к награде Аллаха.

Тем что: «إلى ربك», приводится в начале аята, достигается «хаср» ограничение, т.е. устремись только к Господу и больше ни к кому.

Тафсир 95 суры «ат-Тин»

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ

1. Клянусь смоковницей и оливой! Смоковница это инжир. Аллах поклялся этими деревьями из-за той огромной пользы, которую приносят как сами деревья, так и их плоды. Кроме того, эти растения растут в большом количестве в Палестине, где пророчествовал ‘Иса, сын Марйам;

وَطُورِ سِينِينَ

2. Клянусь горой Синаем! Гора Синай это то место где Аллах разговаривал с пророком Мусой мир ему.

وَهَـذَا الْبَلَدِ الاَْمِينِ

3. Клянусь этим безопасным городом (Меккой)! Где жил и проповедовал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.

لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَـنَ فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

4. Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. Предметом этих клятв является высказывание: [Мы сотворили человека в прекраснейшем облике], этот аят охватывает две составляющие:

1) облик человека;

2) «фитру» человека («фитра» – присущее каждому человеку от рождения состояние веры в Аллаха и покорности Ему, иначе говоря, ислам – прим. составителя).

ثُمَّ رَدَدْنَـهُ أَسْفَلَ سَـفِلِينَ

5. Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест, т.е. после того как Аллах сотворил человека в прекрасном облике и даровал ему «фитру», Он ввергает прекрасный облик человека в глубокую старость, и опускает его с вершины имана.

إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

6. за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. А избежать этого смогут лишь те, кто уверовал, творил благие дела, т.е мусульмане т.к. они крепко держались за свой «иман» и совершали праведные деяния и умерли на этом.

«غير ممنون» содержит в себе две составляющие:

1) награда, которая не иссякнет;

2) за эту награду их не будут упрекать.

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ