19. Жадно пожираете наследство

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً

20. и страстно любите богатство. Это является естеством человека

كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الاَْرْضُ دَكّاً دَكّاً

21. Но нет! Когда земля превратится в пыль

وَجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً

22. и твой Господь придет с ангелами, выстроившимися рядами, существует правило относительно имен Аллаха и Его описаний, которое гласит:

والقاعدة في أسماء الله وصفاته كل ما أسنده الله إلى نفسه فهو له نفسه لا لغيره

Данный аят указывает на то , что Аллах придет в Судный День, и нельзя отрицать это действие Аллаха, и нельзя истолковывать иначе говоря: «придет веление Аллаха», и шейх ибн Усаймин, да помилует его Аллах сказал относительного этого:

فإن هذا إخراج للكلام عن ظاهره بلا دليل، فنحن من عقيدتنا أن نجري كلام الله تعالى، ورسوله صلى الله عليه وسلّم على ظاهره وأن لا نحرف فيه.

А если кто либо спросит: «Каким образом Аллах придет»? Мы ответим: «Аллах придет в Судный День, но каким образом это будет, мы не знаем». И приведем слова имама Малика, да смилуется над ним Аллах:

الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة

А если кто-либо скажет: «Я хочу знать каким образом Аллах придет, т.к. я не хочу быть в неведении, о каком либо действие или описание Аллаха». То мы ответим: «Кто больше стремился к знаниям об Аллахе ты или сподвижники да будет доволен ими Аллах»? Он ответит: «Конечно же, сподвижники да будет доволен ими Аллах». Тогда мы скажем: «Сподвижники при всем их стремлении к знаниям об Аллахе не задавались таким вопросом, т.к. они соблюдали «адаб» (приличие, этикет) по отношению к Аллаху и были убеждены в том, что Аллах намного выше и величествение что бы можно было познать это своим разумом»

وَجِىءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَـنُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى

23. в тот день приведут Геенну, и тогда человек помянет назидание. Но к чему такое поминание? В сунне есть указание на то что Ад приведут ангелы за семьдесят тысяч поводьев, и в каждом поводе будет по семьдесят тысяч ангелов. Ангелы они являются самыми сильными творениями Аллаха, т.к. когда Сулейман мир ему попросил чтобы ему принесли трон царицы, то тот, у кого было знание, сказал: «Я принесу его тебе в мгновение ока», как сказали ученые это был праведный человек, который воззвал к Господу, и Аллах приказал ангелам принести этот трон царицы из Йемена в Шам, там где находился Сулейман.

يَقُولُ يلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى

24. Он скажет: «Лучше бы я заранее позаботился о своей жизни!» Имеется в виду жизнь вечная. Разве мирскую жизнь можно назвать жизнью, ведь она проходит в печалях, болезни, скорби, расстройствах, и потом заканчивается либо дряхлой старостью либо неожиданной смертью, разве это можно назвать жизнью? Жизнью является, то о чем сказал Аллах:

{وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون}

…, а Последняя обитель – это настоящая жизнь. Если бы они только знали это! («аль-Анкабут», 64).

فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ

25. В тот день никто не накажет так, как наказывает Он, наказание будет заключаться в том, что неверующие испытают сильную жажду, и они увидят Ад, но он покажется оазисом. И они бросятся к нему, расталкивая друг друга, и когда они уже приблизятся к этому оазису, тогда откроются врата, и им будет сказано:

ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا

«Разве не приходили к вам посланники из вас самих, которые читали вам аяты вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?» (аз-Зумар, 71)

Т.е. они получат морально наказание до того как зайти в Ад, в Аду они получат еще большее наказание и скажут:

ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين. ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون

Они скажут: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками». (аль-Муминун, 106, 107)

И тогда самый милостивый, милосердный Аллах скажет им:

اخسئوا فيها ولا تكلمون

Он скажет: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной! (аль-Муминун, 108)

Это скажет самый милостивый, милосердный, и кто смилуется над ними после этого?

وَلاَ يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ