- •1. История казахстана как наука и научная дисциплина (предмет и цели, понятие, функции и методология).
- •2. Древние источники по истории казахстана (вещественные и письменные).
- •4. Сложение древних родоплеменных объединений. Эволюция орудий труда в эпоху камня
- •6. Андроновская культура.
- •7.Бегазы-дандыбаевская культура.
- •12. Государство усуней.
- •13. Государство кангюев.
- •21. Культура племен казахстана в VI-X вв.
- •22. Памятники древнетюркской письменности (кюльтегин, тоньюкук, бильге каган и др.).
- •23 Политическая история западно-тюркского каганата.
- •26. Государство карлуков
- •27. Арабское завоевание южного казахстана
- •28. Государство огузов
- •29. Государство кимаков
- •31. Особенности общественно-политического строя караханидского государства
- •33. Государство кипчаков
- •39. Развитие науки на территории казахстана в VIII –XI вв.
- •40. «Великий шелковый путь»
- •42. Города и поселения раннесредневекового казахстана и их роль в социально – экономической жизни древнего казахстана
- •46. Золотая орда
- •46. Моголистан
- •56. Образование казахского этноса и казахских жузов.
- •57. Система гос управления в казахском ханстве и ее особенности (16-18 век)
- •60. Толе би, казыбек би, айтеки би, их роль в истории каз. Народа.
- •61. Материальная и духовная культура казахов XVI – XVIII.
- •63. Политический кризис казахского ханства и джунгарское нашествие и т.Д.
- •67. Казахстан во внешней политики россии. Исторические и экономические корни сближения казахстана с россией.
- •70 Принятие казахами младшего жуза российского протектората.
- •71. Принятие казахами среднего жуза российского протектората.
- •73. Освободительная борьба казахского народа против джунгар. Анракайская битва.
- •74.Восстание казахов младшего жуза под предводительством срыма датова (1783 – 1787 гг.).
- •76.Ликвидация ханской власти в среднем жузе: «устав об сибирских киргизах» 1822 год.
- •77. Ликвидация ханской власти в младшем жузе.
- •79.Национально-освободительное восстание казахского народа под руководством кенесары касымова (1837 – 1847 гг.).
- •83. Переселенческая политика царизма в казахстане конца XIX – начала XX вв.
- •88. Строительство российских форпостов в каз.
- •89. Казахстан – колония россии. Аграрная политика царизма
- •91 93. Образование и наука в первой половине XIX в.
- •92. Культура казахстана в XVIII – первой половине XIX вв. (литература и музыка).
- •94. Культура казахстана во второй половине XIX – начале XX вв. (курмангазы, даулеткерей, таттимбет, ыкылас, биржан, акан-серы и др.).
- •97. Ы. Алтынсарин – педагог, просветитель и основатель детской литературы.
- •98. Столыпинская реформа.
- •99.Социально-экономическое развитие к. В начале XX вв.
- •101. Казахская периодическая печать начала хх века.
- •103.Восстание 1916 г.
- •104. Февральская революция в россии.
- •105. Октябрьский переворот 1917 г. Установление советской власти в казахстане.
- •106. Автономия «алаш» и прав-во «алаш-орды».
- •111. Нэп, её особенности в крае.
- •113. Культурное строительство в казахстане 20-х - 30-х гг
- •114 «Малый октябрь» голощекина в казахстане. Политическая компания «советизация казахского аула» в 1925 – 1927гг.
- •115 Индустриализация казахстана, ее особенности и трудности
- •116 Коллективизация с/х в казахстане. Конфискация имущества баев, «раскулачивание», насильственное оседание казахов
- •117 Волна крестьянских выступлений против насильственной коллективизации
- •118 Голод 1932 – 1933 гг. В казахстане и его последствия
- •119 Общественно-политическая жизнь республики в 30-е годы: утверждение тоталитаризма, репрессии
- •120 Репрессивные меры против интеллигенции
- •122 Начало вов. Перевод экономики республики на военные нужды
- •123 Прием и размещение в казахстане эвакуированного населения и промышленных предприятий
- •124 Казахстан – арсенал фронта
- •125 Казахстанцы на фронтах вов
- •126 Межнациональные отношения в годы войны. Депортация отдельных народов в казахстан
- •127 Казахстан в послевоенные годы. Культурно-хозяйственные преобразования
- •128 Освоение целинных и залежных земель в казахстане и его последствия
- •129 Первые итоги по преодолению культа личности и демократизация общества в 50-е годы хх века.
- •130 Хозяйственная реформа второй половины 60-х годов, ее незавершенность.
- •131. Казахстан в 70-е – начале 80-х гг. Тенденции социально-экономического развития.
- •132. Нарастание застойных явлений и потеря динамизма в развитии народного хозяйства в 70-е годы хх века.
- •136. Углубление противоречий в политической и духовной жизни общества. Деформации в национальной политике в конце 70-х годов.
- •138. Усиление кризисных явлений и курс на демократизацию общества в середине 80-х гг. Хх века.
- •139. Казахстан в условиях перестройки. Первые шаги и трудности.
- •140. Декабрьские события 1986г. В алматы. Современная оценка.
- •142. Декларация о государственном суверенитете казсср.
- •143. Конституционный закон о государственной независимости республики казахстан.
- •145. Экономические реформы в республике: трудности и проблемы перехода к рынку.
- •146. Формирование многопартийности в казахстане. Политические партии и общественные движения.
- •147. Назарбаев 10 лет, равные столетию.
- •155. Концепция языковой политики рк. Законы о языках.
- •156. Второй Всемирный курултай 24 октября 2002 г.
- •159. Назарбаев общественно-политическая деятельност.
60. Толе би, казыбек би, айтеки би, их роль в истории каз. Народа.
Толе би. Толе би Алибекулы – выдающийся общественный деятель, бий Старшего жуза, один из авторов свода законов Жеты Жаргы, оратор. Толе би родился в 1663 году в урочище Жайсак близ Чу (в Жамбыльской области). После смерти хана Старшего жуза Жолбарыса он правил Ташкентом в течение шести лет.(1743-49). В историю вошло выражение Толе би: «У благой мысли есть источник, у ёё автора – духовный отец Майин ». Имеется в виду, что он впитал в себя дух Майин би. С написанием и претворением в жизнь «Семи заповедей» Тауке-хана имя Толе би прочно вошло в сознание народа. «Актабан шубырында» повысился авторитет Толе би, в связи с его призывом к народу взяться за земледелие, перейти от кочевья к осёдлости, сочетая разведение скота с устоями городской жизни, учиться хорошему у соседних народов, дабы позаботиться о грядущих поколениях. Умер Толе би в 1756 году в Анбуржан-орде (сейчас Шымкентская область).//Казыбек би. Казыбек Кеддибекулы (1667-1764) родился на берегах Сырдарьи, принадлежал к Среднему Жузу, к роду каракесек племени Аргын. Благодаря семейным традициям, Казыбек уже в детские годы проявлял красноречие и острый ум, став с годами прославленным бием. О роли Казыбек би в судьбе казахского народа можно сказать следующее: он один из инициаторов образования и укрепления единого централизованного казахского государства, отстаивавших его независимость территориальную целостность. Казыбек би умер в декабре 1764 года у подножия горы Семизбура у источника Теректы.//Айтеке би. Айтеке би (подлинное имя Айтык) Байбекулы. Сведения о его биографии скудные, предполагают, что он родился где-то возле Бухары, даты рождения и смерти приблизительно 1666-1722 годы. Но известно его решающее участие в совещании по поводу объединения трёх жузов. В двадцать лет Айтеке был уже известным бием, в тридцать лет стал старшим бием Младшего жуза. Он был в числе главных авторов «Жеты Жаргы». Он – помощник и советник Тауке-хана, сам батыр, участвовал вместе с Тауке-ханом в отражении нашествия на Сайрам. Ему принадлежит выражение, что бий должен быть на высоком представительном уровне, дабы оставить в душах современников и потомков яркий след. Айтеке би вместе и наряду с Казыбек би и Толе би вошёл в историю казахского народа как инициатор объединения трёх жузов, один из авторов свода законов принятых при Тауке-хане.
61. Материальная и духовная культура казахов XVI – XVIII.
В это время сложились своеобразное устное народное творчество, устная и письменная литература, оригинальное музыкальное искусство. С XIX в. началось постепенное разрушение духовных ценностей казахского общества, традиционной казахской культуры. XVIв - время особенного расцвета казахской литературы - известно как эпоха жырау. Жырау были поэтами-импровизаторами, авторами песен-толгау-размышлений и наставлений в стихах. Нередко жырау были видными политическими деятелями, советниками ханов, главами родов, военачальниками. Одним из наиболее известных и почитаемых среди казахов жырау был Казтуган Суюншиулы. Большой след в культуре казахского народа оставил Шалгез жырау Тиленшиулы (1465-1560). Особой популярностью в XVIII в. пользовался Бухар Кал-каманулы (1668-1781). Бухар жырау был одним из влиятельных биев при Тауке хане и Абылае. Он автор большого количества песен, посвященных единству государства, защите его от внешних врагов. У казахов была развита письменная традиция. Основные жанры литературных произведений - религиозные и исторические труды. Эти произведения носили религиозный характер, содержали ряд сведений этнографического и исторического характера. Сочинение «Тарихи Рашиди» на персидском языке, посвящено истории Моголистана и Казахского ханства. Автор его Мухаммед Хайдар из племени дулат Старшего жуза. Таким образом, устная и письменная литература получает дальнейшее развитие и обогащение в период XV-начала Х1Хвв. Она была преемственно связана с культурой предыдущего времени, послужила базой, основой для дальнейшего развития казахской национальной литературы. Песни. В XV-XVII вв. широко развивалось разножанровое казахское устное народное творчество. Особое место занимали обрядовые песни, которые исполнялись при рождении ребенка, свадьбах, во время болезни, после смерти человека, на поминках, при встрече нового года. Сказки и эпос. Одним из жанров устного творчества являются сказки. Сказочный репертуар казахов богато и разнообразно отражает жизнь народа. Историко-культурные процессы непосредственно связаны с социально-экономическим развитием населения. Кочевое скотоводство и орошаемое земледелие создали основу единой культуры племен Казахстана. Значительное влияние на культуру казахского народа оказывала культура соседних народов, особенно Поволжья, Сибири и Средней Азии. Заметный след оставила также в Казахстане мусульманская культура. Таким образом, в XV - начале XIX в Казахстане функционировала единая культура, которая базировалась на лучших традициях культуры древних племен казахских степей.