Глава 3. Инновационное предпринимательство и произвольное действие

альной активности - произвольном действии (произ-ведении себя). Основания такой активности закладываются на ранних этапах он­тогенеза. Содержанием её является процесс синтеза (проектирова­ния) образного (символического), архетипического мира индиви­дов, который выступает в качестве основы любой целенаправлен­ной и целеполагающей деятельности. Именно в этой активности (произвольном действии) формируется необходимая для инноваци­онного общества культура изменения социальных стандартов. При этом становление архетипов предстает как процесс организации чувственно-резонансного мира индивидов, востребующего и ини­циирующего человекосозидающие начала культуры. В таком про­цессе экзистенциальный потенциал индивидов конституется как свернутая проекция самости в себя, вбирающая посредством куль­туры макрокосм природы (диалектику Вселенной, по Г.С.Батищеву) и организующая внутреннее бытие индивидов как микрокосм. Этот процесс разворачизается по закону взаимного возникновения, мобилизуя на полюсе индивида те врожденные психофизиологические качества индивидов, которые обусловлива­ют потенциал его человеческой природы. На полюсе общества он предстает как процесс формирования человекосозидающих соци­альных механизмов и стандартов, образующих то сверхчувствен­ное, которое, соединяясь с чувственным, тяготеет к сопряжению с природой, Космосом.

Такой ареал генезиса экзистенциальных начал обусловливает тот факт, что генезис разворачивается только в определенные, ха­рактеризующиеся высокой гибкостью, динамизмом, лабильностью психофизиологических качеств, периоды онтогенетического разви­тия индивидов, инициируя и организуя в них в большей или мень­шей степени потенциал человеческого. На последующих этапах онтогенеза возможности полной и имманентной мобилизации и организации этого потенциала снижаются, а то и вовсе утрачива­ются. В этой связи открытый Х.Ортега-и-Гассет феномен массово­го индивида есть своеобразный «продукт», свое «иное» того обще­ства, сущностной особенностью которого было вытеснение на пе­риферию общественной динамики производного действия как спе­цифической человекосозидающей социальной активности.

Очевидно, что существование на ранних этапах онтогенеза со­ответствующих условий для развития индивидуальных форм соци­альной активности, разворачивающихся в произвольном действии у определенной группы индивидов, не является гарантом того, что отсутствие соответствующих условий на последующих этапах он­тогенеза будет в полной мере обеспечивать воспроизводство дан-

172

3.4. Экзистенциальная аскеза и произвольное действие

ной формы социальной активности у этих индивидов. Согласно закону взаимного возникновения механизм произвольного дейст­вия при отсутствии необходимых условий будет деформироваться. Однако очевидно и то, что соответствующие индивиды будут оты­скивать такие сферы общественной жизни, где их потенциал и воз­можности будут реализовываться в большей мере.

В индустриальном обществе производство ограничивало че­ловека рамками мирской аскезы, экономической, а затем техноген­ной рациональности (см. схему 3.2). Такое производство осуществ-

Схема 3.2. Эволюция саморегуляции индивида при переходе к постиндустриальной цивилизации

173