3.3. Институциапьные основания формирования способности произвольного действия индивидов в инновационном обществе

глашений между транснациональными корпорациями или нацио­нальными, которые стремятся контролировать аспекты междуна­родного движения денег и товаров» .

По сути дела, Э.Гидденс, равно как и Э.Тоффлер, решение экологических проблем увязывает с развитием потестарно-политических функций взаимодействующих обществ. Это справед­ливо, видимо, для процессов, протекающих внутри самой развитой локальной цивилизации (Запада). Во взаимоотношениях же между локальными цивилизациями, как представляется, в современных условиях развитие этой функции будет только дополнять и усили­вать экономическую логику, суть которой - создание экономиче­ских преференций для избранных. Для того, чтобы этого не проис­ходило, развитие потестарно-политической функции обществ должно быть опосредовано их бытием в модусе этнического сооб­щества. Тогда предметом потестарно-политической функции ста­новятся не экономические отношения, а отношения людей и куль­тур. В этом случае наращивание потестарно-политической функции (потестарно-политической модусности общества) будет обеспечи­ваться всем богатством содержания бытия общества в модусе этни­ческого сообщества и прежде всего тех его человекомерных осно­ваний, которые обусловлены экзистенциальной природой этниче­ского бытия.

Следовательно, главное не в контроле, а в том, что вынужден­ные обеспечивать соответствующий уровень технико-технологического развития, развитые страны «запускают» процес­сы постмодернизации и в слаборазвитых странах, причем процессы постмодернизации, как представляется, так или иначе направлены на преодоление «парадокса Запада». Именно постмодернизация, как представляется, будет «работать» на выявление и актуализацию тех эндогенных оснований глобального инновационного развития, которые обусловлены становлением и развитием межкультурных взаимодействий локальных цивилизаций.

Она связана с качественным изменением оснований; взаимо­действия и взаимозависимости конкретных социальных организ­мов, сложившихся еще на индустриальном этапе их развития, то есть на этапе их бытия в модусе экономического сообщества. Воз­никающее на инновационном этапе развития конкретных обществ социокультурное поле синергетических взаимодействий обуслов­ливает становление новой системы мирохозяйственных связей. Развитие «третичного сектора» - экономики услуг - само по себе

' Гидденс Э. Постмодерн. - С. 342.

143

Глава 3. Инновационное предпринимательство ___ и произвольное действие

закладывает условия для перехода к солидарной производственной и коммерческой деятельности в системе мирохозяйственных связей и в целом в глобальной экономике. Кроме того, при этом сам пере­ход глобальной экономики к инновационному типу развития пред­полагает не просто возможность, но и необходимость выхода на глобальный уровень не только неких транснациональных экономи­ческих образований, но и подвижных экономических структур, возникающих на базе малых групп, способных на основе специфи­ческих особенностей национальной культуры и национального ду­ха обеспечивать мировой уровень технико-технологических нова­ций.

В этой связи формирующийся тип инновационных глобальных связей исключает само понятие «догоняющего развития», харак­терное для хозяйственных связей, так называемых развитых и от­сталых стран эпохи индустриального развития. Кроме того, в инно­вационном обществе, имманентной стороной которого является включенность в глобальную экономику с ее высоким динамизмом, тот или иной экономический субъект, чтобы состояться, должен быстро расширить свой рынок от локального до национального и международного масштаба. Это эффективнее осуществлять на ос­нове синергетической производственной и коммерческой страте­гии, которая за счет кооперативных эффектов обеспечивает не только быстрое развитие, но и синхронную адаптацию к изменени­ям среды. Так экономическая система синергетизма вносит в про­странство культуры модерна с ее мощной индивидуалистической конкурентной мотивацией мотивацию кооперативного взаимости­мулирования, стратегию совместного выживания и роста. *

Солидарная направленность глобального развития, как пред­ставляется, будет приобретать свои имманентные основания по мере нарастания этнической модальности современных конкретных обществ, долгое время развивавшихся в модусе хозяйственного, экономического и, наконец, техногенного сообщества. По мере раз­вития этнической модальности решающее значение для успеха экономической деятельности будет приобретать не собственно расширение рынка от локальных до национальных и глобальных масштабов - оно вторично: первична же способность представите­лей той или иной культуры, опираясь на ценности, потребности, понимания полезности, характерные для культуры потребителя во взаимодействии с другими культурами, создать продукт мирового уровня. Причем этот продукт должен иметь все более и более при-родосовместимый характер, а значит, его производство все более и более должно быть опосредовано этнокультурой, в которой ото-

144