3.2. Постмодернизация как процесс нового синтеза

чувственного и сверхчувственного:.

роль инновационного предпринимательства

Осуществление целенаправленной инновационной политики подняло на новый уровень управление и организацию. Любители громких определений заговорили об обществе организаций. При этом в качестве института, обеспечивающего динамизацию обще­ственной жизни, рассматривается предпринимательская деятель­ность, которая в системе синергетических взаимодействий все бо­лее понимается как «созидательное разрушение» (И.Шумпетер). Предпринимательство теперь не ограничивается экономической сферой. «Оно соотносится со всеми видами человеческой деятель­ности, кроме тех, которые можно отнести не к социальным, а экзи-

Моритани М. Современная технология и экономическое развитие Японии. - М, 1986. - С. 264.

117

Глава 3. Инновационное предпринимательство и произвольное действие .

стенциальным»¹. Поскольку предпринимательство проникает во все сферы общества, общество становится предпринимательским².

При этом инновационная деятельность и предпринимательст­во рассматриваются как факторы, поддерживающие гибкость и способность к самообновлению любого общества, экономики, от­расли, сферы услуг или производства. Тем самым они могут заме­нить революции с их непредсказуемостью и противоположностью результатов первоначально задуманным³. Речь идет о том, что ин­новационное предпринимательство может создавать условия, по­зволяющие преодолевать острые общественные потрясения (би­фуркацию общества) на основе мобилизации содержания традици­онных культур (этнокультур), выступая, тем самым, в качестве ме­ханизма, обеспечивающего внутреннюю рефлексию данного обще­ства. Посредством такой рефлексии общество инкорпорирует в свое актуальное содержание тот филогенетический социоантропо-логический и историко-культурный материал, в том числе мен­тального характера, который был накоплен индивидами данного общества и самим обществом в предшествующей эволюции, но до сих пор не был востребован (находился в социальном бессозна­тельном). Вообще говоря, в индустриальном обществе такой «ма­териал» предъявляется обществу тем или иным общественным субъектом (классом) в процессе революции тогда, когда данный субъект захватывает власть, либо силой добивается выполнения своих требований. Так осуществляется «балансировка» (рефлексия) интересов (преимущественно экономических) в этом обществе. В постиндустриальном обществе «балансируются» постматериаль­ные ценности и интересы, реализуемые через культуру субъектов, образующих общество.

Рассматривая инновационное предпринимательство как меха­низм, обеспечивающий внутреннюю рефлексию данного общества, подчеркнем, что организационный динамизм предпринимательской экономики и предпринимательского общества обусловливается глубинными социокультурными факторами - эмансипацией само­бытного культурного содержания (в пределе этнокультурной иден­тичности), возникающей в процессе деятельности инновационных предпринимательских фирм.

¹ Друкер П. Ф. Рынок. Как выйти в лидеры. Практика и принципы. - М., 1992.-С. 39.

² Там же.

³ Там же.

118

3.2. Постмодернизация как процесс нового синтеза чувственного и сверхчувственного

Однако сама жизнь достаточно определенно показывает эту глубинную укорененность организационного динамизма инноваци­ онного развития. Все более явным становится тот факт, что успехов в инновационном развитии добиваются страны, где основное вни­ мание и ресурсы концентрируются на социальных нововведениях, обеспечивающих адаптацию общемировых технико-

технологических достижений к особенностям национальной куль­туры, где технико-технологические достижения становятся как бы основой развития специфических особенностей национальной культуры и национального духа. Это объясняется не только тем, что опора в инновационном развитии на собственную культуру обеспечивает более высокий уровень трудовой мотивации, дисцип­лины и т.д., но и все более тем, что само нововведение в системе синергетических взаимодействий понимается как явление, лежащее в сфере спроса, а не предложения. Тем самым, по самой своей при­роде, нововведение должно опираться на ценности, потребности, понимание полезности, характерные для данной культуры, и только тогда оно будет иметь коммерческий успех. Таким образом, инно­вационное развитие как стратегия, ориентированная на осуществ­ление трансформации в обществе, не исключает, а предполагает использование традиционных культурных ценностей и норм, кото­рые, будучи хранилищем общезначимых смыслов и форм поведе­ния, характерных для данной культуры, выступают эндогенным фактором развития и трансформации общества.

В этой связи процесс трансформации общества в эпоху инно­вационного развития, в отличие от характерных для эпохи техно­генного развития процессов модернизации с их установкой на од­нолинейный прогресс и универсальную систему ценностей, осно­ванную на техногенном рационализме (культура «модернити»), предполагает формирование интегрального уровня смыслов, когда новые ценности и ориентации вступают в конструктивное взаимо­действие с традиционными, т.е. возникает такой синтез архетипи-ческих оснований социальной деятельности, который обеспечивает ее эндогенное развитие. Такая трансформация общества, в соответ­ствии с представлением о культуре «постмодерна», для которой, в отличие от «модернити», характерны плюрализация ценностей, культурных форм, стилей, контекстуализм, рассматривается нами как постмодернизация - как сложный процесс, подразумевающий дифференциацию и формирование подвижной, ориентированной на вертикальную мобильность социокультурной структуры общества и становление новых ценностей, норм, форм коммуникаций на ос­нове не отрицания традиционного, а его органического включения

119