Глава 2. Капиталистическое предпринимательство как механизм наращивания социально-вещественого мира

отношений, в которой контакты между равными становятся более естественным видом человеческого общения, нежели иерархиче­ские взаимодействия традиционного общества, закладывая тем са­мым новую систему демократии.

Характерные для общины отношения органической сопринад­лежности, построенные на психической идентичности, мистиче­ском участии, замещаются отношениями, возникающими на основе разросшегося сверхчувственного - предметных воплощений чело­веческой деятельности, внутренним коррелятом которой является холодное и расчетливое рациональное сознание. Гражданское об­щество в этой связи может быть определено как характерная для индустриализма с его неэквивалентным рыночным обменом систе­ма общественных отношений, формирующихся на основе «дально-действующих связей», как процесс становления и накопления оп­ределенных внешних и внутренних схем деятельности, как состоя­ние накопления и структурирования человеческого опыта в сфере сверхчувственного в виде стандартных схем, действующих в каче­стве сверхиндивидных, надсубъектных механизмов. Но это сверх­чувственное, как бы растворяя самость индивидов в разросшемся социально-вещественном мире (на основе императивов мирской аскезы), обусловливает потерю ими самих себя. Новый синтез са­мости нуждается в новом синтезе чувственного и сверхчувственно­го, но для этого само чувственное, ориентированное и организо­ванное внешним самости фактором - мирской аскезой - должно быть естественным образом преодолено, очевидно, прежде всего на основе экзистенциальной ориентации.

2.2. Инновационное предпринимательство и наследие индустриально-капиталистического

развития

Весь комплекс культурных ценностей и институтов, утвер­дившихся на Западе в процессе становления капитализма, обозна­чается понятием «модернити», которое фиксирует «привержен­ность европейскому рационализму и сциентизму, стремление к росту материального богатства и техническому прогрессу, отноше­ние к природе как к объекту приложения сил и знаний. Это также идея социального равенства и личной свободы, индивидуализм, готовность человека к постоянным переменам в производстве, по­треблении, образе жизни, в политических институтах, правовых

76

2.2. Инновационное предпринимательство и наследие индустриально-капиталистического развития

нормах, моральных ценностях, как и желание быть инициатором таких перемен, желание быть современным»¹.

Культура модернити утверждает безличное, оторванное от че­ловеческих ценностей производство и бытие «экономического че­ловека» (см. табл. 2.1), основанное на рационализме и ценностном универсализме. Она воплощает в себе, прежде всего, экономиче­скую рациональность, которая включает точный подсчет расходов на оборудование и рабочую силу, учет рынка, его возможности по­глощать товары определенного качества и в определенном количе­стве. Цепочка последовательных действий предполагает достиже­ние целей в определенном порядке. При этом достижение бли­жайшей цели является средством продвижения к отдаленным. Ко­нечной целью экономической рациональности является получение прибыли. Все лишнее, неадекватное достижению прибыли безжа­лостно отсекается.

Таблица 2.1

«Экономический человек»

«Средний нормальный» (в статистическом смысле) человек - предель­но рационализированный индивид с сильными мотивами личной выгоды, расчетливости и экономического успеха, готовностью идти на риск, с ощущением личной ответственности за свои действия.

Модель социального поведения Homo Economicus

1. Стремится к максимизации функции полезности (прибыли) как ра­циональный эгоист, заботящийся только о собственной выгоде (понимае­мой экономически, в конечном счете как прибыль, доход и т.д.).

2. В своих действиях исходит из экономических предпочтений и пото­му предсказуем в своих реакциях на изменение материальных условий.

3. Функционируег в идеальной среде равновесия спроса и предложения и потому легко управляем через изменение цен на редкие ресурсы, причем с целью получения этих ресурсов готов идти на ограничение желаний.

4. Выступает как человек «калькулирующий» (М.Вебер), т.е. знающий, в чем состоит его собственная выгода, поэтому четко выбирающий цель и рассчитывающий сравнительные издержки, связанные с этим выбором.

5. Имеет необходимую информацию о событиях на рынке и совершает выгодные сделки.

6. Имеет возможность проявлять инициативу предпринимательского типа, обусловленную соответствующими институтами рыночной экономи­ ки.

Модернизация: зарубежный опыт и Россия. - М., 1994. - С. 23.

77