Глава 2. Капиталистическое предпринимательство как механизм наращивания социально-вещественого мира

В данном контексте гражданское общество составляет форму, в которой осуществляется экономическое развитие. Как считал К.Маркс, человек не выходит в этом обществе за пределы эгоисти­ческого человека, «человека как члена гражданского общества, т.е. как индивида, замкнувшегося в себе, в свой частный интерес и ча­стный произвол и обособившегося от общественного целого»¹. Че­ловек в так называемых правах человека не рассматривается как родовое существо - напротив, «сама родовая жизнь, общество рас­сматриваются как внешняя для индивидов рамка, как ограничение их первоначальной самостоятельности. Единственной связью, объ­единяющей их, является естественная необходимость, потребность в частном интересе, сохранении своей собственности и эгоистиче­ской личности»². Такая система взаимоотношений индивида и об­щества характеризуется внутренним напряжением, обусловленным непрерывным компромиссом между свободой и равенством, а так­же производной от этого компромисса - представлением о спра­ведливости. Важным моментом в подобной системе отношений индивида и общества становится превращение освященного част­ной собственностью своевольного труда в самоценность. История показала, что такая система отношений обеспечивала быстрое на­ращивание массовой инициативы, быстрое расширение материаль­но-вещественной сферы человеческой деятельности. Однако стано­вясь основой взаимоотношений биосферы и антропосферы, такой труд в пределе приводит к экологическим коллизиям. В результате этот внешний по отношению к природе способ социальной регуля­ции ведет к катастрофе.

Как видим, эгоистический капиталистический интерес реали­зуется через социальные катаклизмы, гибель массы людей и требу­ет какого-то сдерживающего начала, в качестве которого выступает государство. С самого начала первые капиталистические предпри­ниматели использовали государственную власть как для утвержде­ния своих частных интересов, так и для повышения прибыли. Ис­тория показывает, что построенные на «свободном рынке» (неэкви­валентном обмене) экономические отношения, особенно на первых этапах, предполагают усиление роли государства как фактора, ко­торый обеспечивает стабильность в обществе, в котором капитали­стический предприниматель стремится за счет сверхэксплуатации максимизировать прибыль. И в современных условиях, разворачи­ваясь в крупные корпорации (монополии), собственники начинают

¹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 1. - С. 401, 402.

² Там же.

72

2.1. Генезис капиталистического предпринимательства

произвольно (в своих интересах) влиять на жизнь общества. Проти­востоять им может лишь государство, организованное как корпора­ция, владеющая значительно большей долей собственности, чем любая из монополий.

Но гражданское общество - это не только форма экономиче­ской жизни, ибо «коль скоро основополагающая доминанта граж­данского общества - отдельно взятая личность, то его несущими конструкциями являются все те институты, организации, группы и т.д., которые призваны содействовать всесторонней реализации личности ее потенций, интересов, целей, устремлений и т.д.»'. Дело в том, что ломка общинной системы регуляции поведения индиви­дов, обретение ими личной свободы порождают необходимость выработки взамен прежних внешних социальных регулятивов внутреннего механизма самоориентации, саморегуляции и само­реализации (субъектной компетенции) в социуме. В этой связи го­ворить о гражданском обществе можно лишь с момента появления гражданина как самостоятельного, осознающего себя таковым, ин­дивидуального члена общества, наделенного определенным ком­плексом прав и свобод и в то же время способного нести мораль­ную и иную ответственность за все свои действия. В таком общест­ве на смену неподвижному в своем статусе, политически и соци­ально ограниченному в своих связях индивиду традиционного об­щества, действия которого опутаны бесчисленными регламента-циями, приходит индивид «эмпирически-универсальный» (К.Маркс). Тем самым возникают условия для расширения соци­альной базы предпринимательства.

Этот глубинный сдвиг во взаимоотношениях индивида и со­циума обусловил формирование специфической системы социо­культурных механизмов и институтов, обеспечивающей интенси­фикацию процесса трансляции культуры и социализации автоном­ного индивида, перестройку социально-психологических механиз­мов его социальной ориентации и регуляции. В результате интен­сивно развивается система образования и прежде всего всеобщая и обязательная общеобразовательная школа. Происходит переход от передачи опытных знаний, навыков и умений непосредственно в процессе самой материально-производственной деятельности к формированию особого вида деятельности по трансляции социаль­но-значимого опыта, который приобретает самостоятельное значе­ние и выделяется в образование.

¹ Гаджиев КС. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования //Вопр. философии. - 1991. - № 7.- С. 28.

73