Глава 1. Произвольное действие как филогенетическое основание предпринимательского поведения

никает систематический эквивалентный обмен. В частности, харак­теризуя Австралию первобытной эпохи, Н.А.Бутинов пишет: «Оживленный обмен предметам;; и постоянные взаимопосещения локальных групп опровергают представление об австралийской локальной группе как о чем-то замкнутом, изолированном. Локаль­ная группа сама по себе существовать не могла, она была связана хозяйственно с соседними и отдаленными локальными группами -в разные времена года по-разному. Это и вызвало к жизни такое явление, как относительное культурное единство всего населения Австралии»'.

M««tiii*m?!j ;оЯ ...".... .1 обновится постояннчм и регулярным ..±кИтьы Иервобытного воспроизводящего хозяйства². Продукты, вначале избыточные для данного племени, с появлением обмена начинают специально производиться для целей обмена. В результа­те часть продукции первобытного хозяйства служит удовлетворе­нию собственных потребностей данного племени, а другая часть предназначена для удовлетворения потребностей других племен.

Продукт, произведенный для удовлетворения потребностей других потребителей и переходящий к ним в результате эквива­лентного обмена, является товаром. Эти iooupm и гом", что товар­ный (рыночный) обмен в своих первоначальных формах присутст­вует на ранних стадиях человеческой истории. «...Закон стоимости Маркса, - отмечал Ф.Энгельс, - имеет экономически всеобщую силу для периода, который длится с начала обмена, превратившего продукты в товары, и вплоть до XV столетия нашего летоисчисле­ния. Начало же обмена товаров относится ко времени, киторое... уходит в глубь веков в Египте по меньшей мере за две с половиной, а может быть, и за пять тысяч лет, в Вавилонии же за четыре-шесть тысяч лет до нашего летоисчисления»^J. Таким образом, в межпле­менной торговле (в торговле с несоплеменниками), которая осуще­ствляется на специально выделенных площадках (рынках), приме­няются рыночные принципы.

Классики марксизма рассматривали обмен в качестве олног"

из условий развития первобытной збщности. «...различные общи-

,,, „ ,_п„,.^.- своего положения, климата, уровня культуры

производят различные продукты, и эти продукты обмениваются

там, где общины приходят в соприкосновение между собой. Обмен

¹ Бутиное НА. Разделение труда в первобытном обществе // Пробле­ мы истории первобытного общества. - М.; Л., 1960. - С. 121.

² Румянцев A.M. Первобытный способ производства: Политико- экономические очерки. - М., 1987. - С. 256.

³ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 25. ч. 2. - С. 47^ -475.

50

1.5. От произвольного действия к воспроизводству традиций

с чужими общинами является одним из главных средств разруше­ния естественной связи внутри гобстРтаноЯ общины вследствие дальнейшего развития естественного разделения труда»¹.

Рост и расширение обмена обеспечиваются развитием искус­ ственного окружения человека - культуры, когда продукты чувст­ венных резонансов начинают обособляться от конкретного дейст­ вия, переносясь на другие действия, модифицируются и т.д. Накоп­ ление таких актов и оперирование с ними и есть собственно социо- генез, он строится на способности первичного коллектива перево­ площать принципы индивидуального поведения в традицию. Пер­ воначально формирование и передача традиций осуществляются на основе чувственного резонанса в целостном жизненном процессе. Передача традиций осуществлялась в культовом акте, который чув­ ственно соединял ныне живущих с их далекими продлами. Участие в культовом акте выступало как соучастие в жизненном процессе развития целого, имеютцего абсолютное значение для каждого ин­ дивида. Но со временем традиция начинает хранить не только со­ циальные ценности и достижения, но самое себя как своеобразную ценность. Это проис «.одит ио мер | . .,„, ксорый приводи!

все больше к разрыву непосредственных чувственных связей, к уменьшению их роли в регулировании поведения и действий лю­дей, в том числе за счет возникновения и расширения действий лю­дей, не освященных чувственным резонансом. Данный процесс обусловливает возникновение традиционного общестза.