1 –се билет
Башҡорт халыҡ ижады. Традицион жанрҙары.
Халыҡ ижадында, әҙәбиәттә һәм сәнғәттә Салауат образы.
Боронғо һәм урта быуаттар әҙәбиәте.
Салауат Юлаевтың ижад юлын һөйләгеҙ.
3- се билет
XX быуат башындағы башҡорт әҙәбиәте.
“Урал батыр” эпосының идея-тематик йөкмәткеһе.
4- се билет
Ҡобайыр тураһында төшөнсә. Урал батыр һәм Шүлгән образдары.
Ш.Бабичтың шиғырын яттан һөйләгеҙ.
5- се билет
Шағир, мәғрифәтсе М.Аҡмулланың тормош һәм ижад юлын һөйләгеҙ.
Ш.Бабичтың бер шиғырына анализ.
6- се билет
XIX быуат әҙәбиәте.
Ш.Бабичтың тормош юлын һөйләгеҙ.
7- се билет
Салауат Юлаевтың тормош юлын һөйләгеҙ.
Ш.Бабичтың шиғырын яттан һөйләгеҙ.
8- се билет
Ш.Бабичтың ижад юлын һөйләгеҙ.
Ҡол Ғәлиҙең “Ҡисса-и Йософ” поэмаһының идея-тематик йөкмәткеһе. Йософ һәм Зөләйха образына характеристика.
9- се билет
М.Өмөтбаевтың тормош һәм ижад юлы.
Ш.Бабичтың шиғырын яттан һөйләгеҙ.
10-сы билет
Р.Фәхретдиндең “Әсмә” әҫәренең идея-тематик йөкмәткеһе. Әсмә образына характеристика.
М.Аҡмулланың “Башҡорттарым, уҡыу кәрәк!” шиғырын яттан һөйләгеҙ.
11-се билет
“Урал батыр” эпосында үлем һәм үлемһеҙлек темаһының сағылышы.
С.Юлаевтың шиғырын яттан һөйләгеҙ.
12-се билет
XIX быуаттағы башҡорт мәғрифәтселәре һәм уларҙың эшмәкәрлеге.
Ш.Бабичтың бер шиғырына анализ.
13-сө билет
М.Ғафуриҙың тормош юлы.
Йырауҙар һәм сәсәндәр ижады.
14-се билет
М.Ғафуриҙың ижадына байҡау.
Яҡташ яҙыусылар һәм шағирҙар.
15-се билет
Башҡорт әҙәбиәте тарихының осорҙары.
Халыҡ ижадының сәсмә формалары (әкиәт, легенда, риүәйәт, көләмәс)
XIX быуат әҙәбиәте.
XIX быуат әҙәбиәте Ғ.Соҡорой, М.Аҡмулла, М.Өмөтбаев, Р.Фәхретдин исемдәре менән бәйле.
Ғәли Соҡорой (1826—1889) - (Мәхәммәтғәли Ғәбдессалих улы Кейеков)— башҡорт шағиры, мәғрифәтсеһе. 1826 йылда Өфө губернаһы Бөрө өйөҙе (хәҙерге Башҡортостан Республикаһы Тәтешле районы) Иҫке Соҡор ауылында мулла ғаиләһендә тыуған. Уның ҡартатаһы Кейек старшина Ҡара Табын башҡорт ырыуында иң атаҡлы кешеләрҙең береһе булған. Мөхәммәтғәли үҙ тыуған ауылы, яҡын тирәләге һәм алыҫыраҡ мәҙрәсәләрҙә 22 йәшенә тиклем һабаҡ алған, дин ғилемен ныҡлы үҙләштергән. Китер булдым сығып илдән уҡырға, Ғилем эҫтәп ҡайтайым тип Соҡорға, — тип яҙа ул автобиографик бер шиғырында.
Бер аҙ ваҡыт Көньяҡ Урал, ҡаҙаҡ далаларында балалар уҡытып йөрөгәндән һуң 1849 йылда Стәрлебаш мәҙрәсәһенә килә һәм бер ни тиклем белемен камиллаштырып, үҙе шунда шәкерттәргә дәрес бирә башлай. Мәҙрәсәлә уҡытҡан шағир Шәмсетдин Зәки менән дуҫлаша, унан шиғриәт серҙәренә өйрәнә. Шулай ғилем эҫтәп, шәкерттәр уҡытып, ниһайәт, 1852 йылда тыуған ауылына әйләнеп ҡайта һәм ғүмеренең аҙағынаса шунда йәшәп, крәҫтиән эше менән шөғөлләнеп, балалар уҡытып ғүмер һөрә.
Ғәли Соҡорой тыуған ауылында ғаилә ҡороп, 3 ҡыҙ, 5 ул тәрбиәләп үҫтерә, мәҙрәсә һабаҡтарын бирә. Һәр береһе башлы-күҙле булып, ғаилә ҡороп йәшәп китә. Ғатаулла, Ғиниәтулла, Ғарифулла исемле улдары, ата юлын ҡыуып, заманының уҡымышлы кешеләре булып таныла. Ғарифуллаһы әҙип булараҡ та шөһрәт ҡаҙана. «Беҙ урман башҡорто булабыҙ. Урман әрсеп, бесәнлек вә игенлек яһап, бар ваҡытымды һәм көсөмдө шул шөғөлдәргә сарыф ҡылдым, — тип яҙа Ғәли Соҡорой. — Мәсет һәм мәҙрәсә араһында хеҙмәт итеп ирәкте башҡортоноң иң ғәли миннәтле заты булып торамын».
Шулай ауылда донъя көтөү, мәҙрәсә, хужалыҡ эштәре араһында ғилем, шиғриәт менән шөғөлләнергә лә форсатын таба ул. Шағирҙың ундан артыҡ китабы донъя күрә. Улар иҫәбендә түбәндәге шиғыр йыйынтыҡтары бар: «Дөрри Ғәли» («Ғәлиҙең ынйылары»,) «Шәмғ әз-зия» («Шәм яҡтыһы»), «Зәмми нәзир» («Оҡшашты өҫтәү»), «Мәҙхе Ҡаҙан» («Ҡаҙанды маҡтау»), «Тәх-рибә, рамаҙан!» («Хуш киләһең, рамаҙан айы!») һ.б. Был китаптарҙың исемдәре ғәрәп телендә булған кеүек, шиғырҙары ла ғәрәп, фарсы һүҙҙәре менән ныҡ сыбарланған иҫке төрки телендә яҙылыуы менән хәҙерге уҡыусыға ауыр аңлайышлы.
Тормош-көнкүреш, тәбиғәт, йыл миҙгелдәре тураһындағы, ҡайһы бер мәҙех-маҡтау шиғырҙарында ғына, болот араһынан ҡараған ҡояш кеүек, аңлайышлы шиғри юлдар, айырым поэтик ынйылар ялтлап-ялтлап ала.
Ризаитдин Фәхретдин- ислам дине белгесе, тарихсы, фәйләсүф,мәғрифәтсе.
Ул 1859 й. Һамар губернаһы Бөгөлм өйәҙе Кисеүсат (Юлдаш) ауылында тыуған. Атаһы мулла булған. Һигеҙенсе бала була. Башланғыс белемде атаһынан ала. 1869-1889 й. күрше Шилселе ауылында белем ала. Ғәрәп, фарсы, төрөк телдәрен бик яҡшы үҙләштерә. 1889 й. Өфөләге Диниә назаратында имтихан тота һәм имам-хатип (мулла) дәрәжәһенә шәһаҙәтнамә (аттестат) ала. Илбәк ауылында мулла булып, мәҙрәсә сып уҡыта. 1906 й. Ырымбурҙағы “Ваҡыт” гәзитендә эшләй. 1908-1917 й. “Шура” журналының баш мөхәрире була. 1922 й. мөфтөй итеп һанала.1936 й. вафат була.
+