5. Правовые юридические понятия, правовые категории, юридические термины

В курсе теории государства и права часто используются термины «понятие» и «категория».

Понятие - форма мышления, которая отражает и закрепляет существенные отличительные признаки предметов и явлений.

Например, понятия «государство», «право», «норма», «правоотношение», «функции», «механизм государства».

Категория - более широкое понятие, включает в себя несколько понятий.

Например, категория государства может быть раскрыта через понятие сущности, формы государства, политической власти.

Задачей любой науки является всестороннее изучение и выражение в понятиях и категориях предмета. Правовые понятия - это понятия, которыми оперирует юридическая

7

наука, законодательство и правоприменительная практика. Они отражают и закрепляют наиболее существенные признаки предметов и явлений. Такими понятиями являются «государство», «справедливость» т.д.

Возникнув, понятия не остаются неизменными, они постоянно развиваются, наполняются новым содержанием. Многие юридические понятия закрепляются в законодательстве.

По сфере действия и значимости правовые понятия делятся на общеправовые, имеющие значение для всей системы юридических наук, всех отраслей права и законодательства («государство», «право», «законность»), межотраслевые, имеющие значение для нескольких отраслей права и наук («проступок», «материальная ответственность»), отраслевые, пределы действия которых определяются границами той или иной отрасли («трудовое соглашение», «обвиняемый»).

Наиболее общие предельно широкие правовые понятия называются правовыми категориями. Они представляют собой результат обобщения существующей государственно-

правовой действительности, результат обобщения существующих юридических понятий.

6. Структура общей теории государства и права '

Во-первых, составной частью общей теории государства и права является теория государства. Государство (как институт власти) является предметом изучения политической науки, а в рамках теории государства и права оно изучается как правовое явление.

Во-вторых, в дисциплине теория государства и права можно выделить такое направление исследования, как философия права. Одни авторы предмет этой отрасли знаний сводят к гносеологическим проблемам права (к закономерностям познания права, к тому, как именно познается право). Другие авторы делают акцент на аксиологических аспектах права (на познании ценностных основ права). По сути дела, эти ученые являются сторонниками естественного права, и, прежде всего, изучают связь права и нравственности.

В-третьих, направлением в теории государства и права является социология права. Отечественная социология права начала развиваться с конца 60-х гг. и делала акцент главным образом на проблеме эффективности действующих норм нрава. В настоящее время социология права занимается выявлением правовых начал общественной жизни, т.е. таких отношений, которые строятся на основе взаимного признания субъектами правоотношений свободы и равенства друг друга, признании взаимных интересов, не противоречащих интересам третьих лиц и всего общества в целом.

В-четвертых, в рамках общей теории государства и права изучается теория позитивного права, то, что называют догмой права - законоведением. Курс общей ТГП вообще нередко в юридической литературе сводят только к теории действующего позитивного права. Теория действующего права в России еще называлась и энциклопедией права, в рамках которой изучались законоведческие знания.

. Развитие науки о государстве и праве в современных условиях В современных условиях развития науки теории государства и права выделяют такие классические типы правопонимания как естественно-правовой, этатистский и социологический. В России нет теоретических концепций, отражающих какой-либо классический тип правопонимания в чистом виде: каждая правовая концепция включает в себя элементы всех трех типов в том или ином соотношении.

При этом можно выделить два пути формирования такого правопонимания. Первый характерен для тех, кто в целом остался на этатистских позициях с советских времен, но модернизировал свою правовую концепцию соответственно изменению направления развития общества и его ценностных приоритетов. К таковым можно отнести С.С.Алексеева, который традиционный для советского правоведения нормативизм дополнил элементами естественно-правовой теории, отмечая, что его концепция призвана быть целенаправленно гуманитарной. Другой вариант этого явления представлен в правовых теориях М.И.Байтина, А.Ф.Черданцева, Н.М.Марченко. Эти правоведы «корректируют» этатистское правопонимание, делая акцент на обусловленности позитивного права сложившимися

социальными условиями, принятыми обществом ценностями, тем самым, по их мнению, преодолевая узость нормативного подхода.

Д.А.Керимов полагает, что отказаться от чисто нормативистского понимания права можно при расширении границ современного правоведения путем сотрудничества с естественными, техническими и общественными науками. Сходные идеи высказывает и В.Г.Графский, предлагая концепцию интегрированной юриспруденции, которая должна "включать теоретический, практический, философский, социокультурный подходы к праву, объединять в себе не только правовые, но и общественные науки.

Одним из современных сторонников «широкого» понимания права как совокупности норм, идей и отношений является также В.ВЛазарев. Однако, в отличие от Г.В.Мальцева, он видит эти элементы скорее не как целостную систему, а как различные формы проявления права. В своей «интегральной» теории В.В.Лазарев просто сводит основные положения различных подходов к праву в относительно непротиворечивом его определении, отмечая, что абсолютно неприемлемых или, наоборот, абсолютно необходимых признаков права вообще не существует.

Либертарно-юридическая теория, разработанная В.СНерсесянцем, тоже основана на рассмотрении государственно-организованных норм в качестве единственной формы объективного существования права. Она представляет еще один вариант интегрального правопонимания, включая идеи позитивистского и естественно—правового подхода к праву.

А.В.Поляков, создавший коммуникативную теорию права, также рассматривает последнее как антропогенную, коммуникативную реальность, которая всегда имеет конкретно-историческое содержание. По мнению А.В.Полякова, право «едино по природе, обладает единой структурой и едиными сущностными признаками».