III Глава. Перераспределение земельной собственности Италии Оттоном I

Обычно немецкие историки изредка признают факты грабежа, но если и такие упоминания встречаются, то говорится о них, как о мелких бытовых деталях, что конечно является неправильной оценкой событий.

Именно в правильном понимании этих фактов лежит ключ к пониманию движущих сил итальянской политики Оттона. Необходимо сформулировать то положение, что итальянские походы Оттона были обычными завоевательными походами, движущей силой которых было стремление обогатить себя за счет богатой Италии. Как ни элементарно это положение, но о нем не говорит почти никто из буржуазных историков, собственно о нем мало говорят и советские историки.

Грабежи, которыми было ознаменовано взятие Рима в 966 году, были, так сказать, попутным явлением. Направляясь в Италию, Оттон имел в виду в первую очередь главные богатства феодальной эпохи – плодородные и хорошо возделанные итальянские земли. В огромной литературе, посвященной Оттону I, только Кепке вскользь говорит о земельных пожалованиях, которые Оттон давал своим сторонникам в Италии, и только Гартман делает попытку связать итальянскую политику с вопросом о захвате и перераспределении земельных владений в Италии, но и он рассматривает вопрос односторонне, правильно подчеркивая важность вопроса о церковных имуществах, о борьбе вокруг них между духовной и светской знатью, он говорит, что «короли и императоры в этой важнейшей хозяйственной борьбе эпохи, за малым исключением, всегда становились на сторону церкви»¹. Это правильное замечание, однако далеко не исчерпывает вопрос.

Единственной работой, специально посвященной проблеме земельных пожалований, является монография М. Улирц «Итальянская церковная политика Оттонов»². Это исследование, единственное в буржуазной историографии, целиком построенное на анализе дипломов (Monumenta Germaniae Historica. Diplomatum regum et imperatorum Germaniae. T. I.) и представляет выдающийся интерес. Хотя автор ограничивает свое внимание только вопросом о церковных имуществах, но он все же рисует достаточно яркую картину того, как распоряжался Оттон I итальянскими землями. Но если бесспорна ценность фактического материала работы, если в ней правильно решен ряд частных вопросов, то ее общие выводы не могут не вызвать ряда возражений. Совершенно голословно, вопреки приведенному в книге материалу, автор проводит мысль, что Оттон не имел возможности распоряжаться землями в Италии так же неограниченно, как он это делал в Германии. Правильно подчеркивая, что в Италии, как и в Германии, Оттон I опирался на епископов и превращал их в государственных чиновников³. Автор совершенно упускает из виду тот кардинальный вопрос, что в данном случае итальянские епископы становятся орудием в руках у немецких завоевателей, он упускает из виду и то обстоятельство, что захват и распоряжение землями могли являться не только средством, но и целью немецкого государства. Таким образом, и в наиболее ценном буржуазном исследовании проблема остается не решенной. Вот почему представляется очень важным и интересным выяснить связь завоевания Италии в целом с вопросом о распределении земельных владений. Анализ оттоновских дипломов может, мне кажется, доказать, что важнейшим стимулом завоевания Италии было стремление взять в свое распоряжение и под свой контроль новые земельные владения.

Из дошедших до нашего времени 430 дипломов Оттона 90 посвящены Италии – материал достаточный для того, чтобы формулировать те или иные выводы. Если оставить в стороне несколько дипломов, в которых дано содержание договоров Оттона с Иоанном XII или же с венецианцами, то все они посвящены земельным пожалованиям. Необходимо подчеркнуть то весьма существенное положение, что дипломы, касающиеся Италии, целиком совпадают с дипломами германскими, откуда можно сделать вывод, что Оттон распоряжался в Италии так же полновластно, как и у себя на родине в Германии. В большинстве дипломов упоминаются духовные лица, в 90 дипломах имена светских лиц упоминаются менее десяти раз. Возможно это из-за того, что документы духовных лиц, а в особенности монастырей, сохранились гораздо лучше и в значительно большем количестве, чем соответствующие документы светских лиц. Но если бы даже сохранилось и большее количество «светских» дипломов, то вряд ли они бы существенно изменили картину. Оттон в Италии проводит ту же самую политику, что и в Германии, политику покровительства духовенству. В первую очередь он наделяет всяческими пожалованиями, правами и привилегиями духовных лиц. Непосредственно содержание дипломов охватывает такой ряд вопросов:

1) утверждение во владении собственностью, главным образом землей;

2) иммунитеты;

3) дарения;

4) принятие под королевскую защиту;

5) судебные права и привилегии;

6) подчинение городов епископам;

7) свободный выбор епископов.

Особенно большое место итальянские дела начинают занимать в дипломах с 960 года, когда Оттон начинает подготавливать свой второй поход в Италию. 23 июля 960 года Оттон по просьбе Аббата Адальберта утверждает монастырю Сесто в Фриуле его собственность, дарованную ранее предшественниками Оттона¹. Через полтора года накануне второго похода в Италию он дает аналогичный диплом монастырю Цено в Вероне². С момента вступления Оттона в Рим и коронации его императорской короной дипломы с пожалованием следуют один за другим. Оттон чувствует себя хозяином в Италии и распоряжается там по-хозяйски так же точно, как он распоряжался в Германии. Он обеспечивает себе прежде всего подчинение папы договором от 13 февраля 962 года³, оставляя в стороне вопрос о взаимоотношениях императора и папы в целом, необходимо подчеркнуть, что этим дипломом Оттон жалует и утверждает папе обширнейшие земельные владения, причем здесь имеются в виду не только пожалования Пипина и Карла, но и новые земли. Оттон предоставляет папе Сицилию, правда, с весьма существенной оговоркой: «если бог передаст ее в наши руки». Оттон дарит, кроме того, папе доходы с ряда областей Италии, однако с тем, чтобы эти области (Тоскания, Сполето) оставались бы под властью германского императора. Затем Оттон начинает жаловать земли и привилегии другим духовным лицам. 21 февраля пожалование получает монастырь Сан-Сальваторе⁴. В этом, как и в ряде других дипломов, интересно то, что Оттон официально провозглашает себя собственником итальянских земель, которые он затем дарит или утверждает в силу своих собственных соображений и интересов. В то же время, мотивируя свое пожалование с ссылкой на любовь к богу и заботой о спасении души, Оттон говорит о том, что поскольку эта обитель поступила в его власть и собственность, поскольку он может пожаловать ее монастырю, может передать из своей законной собственности на нужды монахов земельные наделы и крепостных людей. Подобный же характер носит пожалование каноникам Лукской церкви, они получают по просьбе императрицы Адельгейды и ради спасения королевской души обширные земельные владения, разбросанные в разных местах Италии «подобно Гуго и Лотарю уступаем и приносим в дар из нашего владения в их собственность поместья со всеми лугами, лесами, постройками, землями, виноградниками, пастбищами, водами, мельницами, рыбными садками, горами, долинами, сервами и альдионами обоего пола и всем имуществом, и крепостным населением по праву принадлежащим к данному поместью»¹, кроме того, Оттон дарует тем же каноникам и иммунитет: «повелеваем, чтобы никакой герцог, граф и никакая особа нашего королевства не смела их обеспокоить или отягощать и не дерзала расхищать или захватывать что-либо из упомянутых поместий». В королевских пожалованиях может фигурировать не только поместье, но и целый город, так, например 13 марта 962 года Оттон жалует епископской церкви в Парме город Парму «из нашего законного владения и собственности»². Совершенно так же, как он делал это и в Германии. Оттон подчиняет итальянские города (по крайней мере некоторые) епископской власти. Подобное пожалование получает епископ Реджио, под власть которого переходят «все земли данного графства»³, в том числе и город Павия. Церковь святого Юлия получает в дар от императора земли в графстве Пиомбино, которые до сих пор находились в королевской собственности⁴.

Возникает естественно вопрос, каким же путем получил сам Оттон все эти земли, которые он так щедро жалует всем своим приближенным. Не может быть ни тени сомнения, что он получил эти земли в собственность исключительно по праву завоевателя, об этом, как нельзя лучше свидетельствует диплом от 12 сентября 983 года¹, содержащий пожалование Гвидо Моденскому, здесь не только подробно перечисляются виды земельных угодий (пашни, полня, луга, леса, пастбища и т. д.), которыми Оттон одаривает своего архиканцлера, но указывает также, что речь идет о землях графства Молдена, Болонья и Раджио, которые принадлежали ранее сыновьям Беренгара. Таким образом, речь идет о землях, которые Оттон конфисковал у своего врага и передал своему стороннику. Конечно, далеко не всегда можно так конкретно проследить источники владений Оттона в Италии, но вряд ли можно оспаривать тот факт, что завоевание Италии влекло за собой огромное перемещение земельной собственности. Король захватил земли в свою собственность и одаривает ими своих приверженцев. В дипломе² о пожаловании земель монастырю святого Михаила имеется любопытная оговорка, предусматривается, что, если у монастыря возникнет спор относительно его имущественных прав, то этот спор может быть разрешен только самим императором. Отсюда может быть сделан вывод, что верховные судебные права в итальянском королевстве Оттон оставлял за собой.

Оттон все время лишает своих врагов их земельных владений и наделяет землями своих друзей. Эти пожалования идут или за счет земель, конфискованных у противников Оттона, или же за счет его собственных владений, которые могли возникнуть в Италии тоже путем захвата, проведенного в той или иной форме.

Дипломы показывают, как распоряжался Оттон в Италии, наделял епископов и аббатов иммунитетами, судебными привилегиями, правом сбора пошлин, подчинял их власти города и наделял их землями вместе с крепостными людьми.

Таким образом, без разбора этого материала, картина итальянской политики остается неполной.

Выводы

Немецкие историки в своем объяснении итальянской политики слишком много говорят об идеях политических и религиозных и слишком мало внимания уделяют материальным интересам, которые являются, в конце концов, определяющим фактором исторического развития.

По существу, Оттон имел возможность бесконтрольно распоряжаться в Италии огромными земельными владениями, конфискуя их у врагов (Беренгар), наделяя ими друзей и сторонников (Гвидо Моденский и другие). Конечно, дипломы не дают исчерпывающей картины перемещения земельной собственности в Италии при Оттоне, но они дают совершенно достаточно для того, чтобы сформулировать общий вывод, что завоевав Италию, Оттон получил в свое распоряжение огромные земельные владения, которыми он мог распоряжаться по своему усмотрению. Установление этого факта важно не только для того, чтобы более ясно и всесторонне представить себе оттоновскую политику в широком смысле слова, уяснение содержания оттоновской политики дает ключ и к пониманию ее причин.

Наиболее могущественным из всех стимулов, определивших походы Оттона в Италию, было стремление овладеть плодородными итальянскими землями, которое собственно и было осуществлено. Многочисленные дарения и пожалования Оттона свидетельствуют о том, что он распоряжался обширными земельными фондами, захваченными им в качестве завоевателя Италии.

Таким образом, стремление захватить богатые итальянские земли явилось тем важнейшим интересом, который перевесил и каролингскую традицию, и стремление подчинить папство императорской власти, и все другие мотивы, выдвинутые буржуазными историками для объяснения итальянской политики.

1 Koepke R. Kaiser Otto der Grosse. Lpz, 1876. S. 326.

1 Там же, стр. 326.

2 Там же, стр. 349.

3 Там же, стр. 524.

4 Hartmann. L. Geschichte Italiens im Mittelalter. Bd. III Halfe 2. Gotha, 1911. S. 258.

1 Hampe K. Otto der Grosse. В кн.: Herscher-Gestalten des deutschen Mittelalters. Lpz. 1945. S. 109.

2 Below G. Italienische Politik des deutschen Mittelalter mit besonderem Hinlick auf die Politik. Friedrichs Barbarossa. Munchen und Berlin. 1927.

3 Below G. Deutsche Reichspolitik einst und jetzt. Tuebingem, 1922. S. 16.

4 Cartellieri. Die Weltstellung des Deutschen Raiches, Munchen und Berlin, 1932. S. 105.

5 Gunter H. Kaiser Otto der Grosse. Stuttgart, Berlin, 1941. Holtzmann, R. Geschihte der Sachsischen Kaiserzeit 900-1024. Munchen, 1941, 565 S.

6 Mitteis H. Der Staat des Hohen Mittelalters. Weimar, 1949. 538. S.

1 Haller I. Dia Epochen der Deutschen Geschihte. Neue durschgesehen. Ausgabe. Stuttgart, 1951. S. 50.

2 Haller I. Papsttum. B. II. Stuttgart, 1951. S. 215.

3 Gebhardt B. Handbuch der Deutschen Geschihte. B. I. Herausgegeben von Herbert Grundmann. Vollstanding neubearbeitete Auflage. Stittgart, 1954. S. 628.

4 В журн.: Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft, 1953, N 4.

5 Muller-Mertens E. Das Zeitalter der Ottonen. Berlin, 1955. S. 100.

6 Там же, стр. 109.

1 Лиудпранд. Антаподосис. Monumenta Germaniae Historica Scriptores. III, IV.

2 Лиудпранд. Антападосис. V, & 13.

1 Лиудпранд. Антападосис. V, & 30.

2 Fietz. Geschichte Berengars II. Von Ivrea Konins von Italien. Lpz., 1970.

1 Hroswitha, 630.

1 Fietz, S. 31.

2 Hroswitha, 700.

3 Monumenta Germaniae Historica. Diplomatum regum et imperatorum Germaniae. T. I. P. 2 – 3. Hannover, 1884. Diplom N 136.

В дальнейших ссылках указывается только номер диплома.

4 Диплом 138.

5 Диплом 145.

6 Диплом 141.

1

1 Koepke, S. 289.

2 Rand. Historia Ottonis, & 1.

3 Там же, &2.

1 Балакин.

2 Грегоровиус Ф. История города Рима в средние века Т. III. Стр. 281. Спб, 1891 г.

3 Koepke, S. 329.

1 Грегоровиус Ф. История города Рима в средние века. Т. III, стр. 281. Спб, 1891 г.

2 Титмар. Хроника. IV, & 22.

3 Диплом 235.

1 Лиудпранд. «Historia Ottonis», & 4.

2 Там же, & 5.

1 Там же, & 5.

2 Там же, & 8.

1 Koepke, S. 349.

2 Грегоровиус. История города Рима в средние века. Т. 3, стр. 290.

3 Маркс. Хронологические выписки. В кн.Архив Маркса – Энгельса, т. 5, стр. 61. М., 1938.

1 Лиудпранд, & 17.

2 Там же.

3 Маркс.

4 Грегоровиус. Итсория города Рима… Т. 3, стр. 293.

1 Грегоровиус. История… стр. 295.

2 Грегоровиус. Истори… стр. 298.

1 Koepke. S. 408.

1 Giesebrecht W. Geschichte der deutschen Kaiserzeit. Bd, I. Braunsehweig, 1873. S. 494.

2 Грегоровиус. История… стр. 298.

3 Там же, стр. 310.

1 Маркс. Хрон-е выписки… т. 5, стр. 62.

2 Видукинд III, & 72.

3 Koepke, S. 460.

1 Hartmann. B. IV. H. I. S. 51.

2 Uhlirz M. Die Italienische Kirchenpolitik der Ottonen. В кн.: Mitteilungen des Osterreichischen Instituts fur Geschichtsforschung. B. 48. H. 3-4. 2.01-3205.

3 Там же, S. 217.

1 Диплом 213.

2 Диплом 234.

3 Диплом 235.

4 Диплом 237.

1 Диплом 238.

2 Диплом 239.

3 Диплом 242.

4 Диплом 243.

1 Диплом 260.

2 Диплом 261.