Подмодуль «Диалектика» Тема 4: Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии

Прежде всего, следует обратить внимание студента на то, что диалектика — учение о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления, и основанный на ней философский метод, ориентирующий на познание противоречий в самой сущности познаваемого предмета. Диалектика теоретически отражает развитие через: законы диалектики; категории; принципы. Среди способов понимания диалектики развития — законов, категорий, принципов — основополагающими являются законы диалектики. Закон — это объективные общие, устойчивые, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.

Законы диалектики отличаются от законов других наук своей всеобщностью и универсальностью, поскольку они: охватывают все сферы окружающей действительности; раскрывают глубинные основы движения и развития — их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.

Выделяются три основных закона диалектики: единства и борьбы противоположностей; переход количества в качество; отрицания отрицания. Основным законом диалектики является закон единства и борьбы противоположностей, поскольку именно он объясняет объективный внутренний источник всякого движение и развития, понимая развития как саморазвитие, самодвижение, самоорганизацию. Ядром закона является категория противоречия, т.е. такого единства противоположностей при котором они взаимно предполагают и, одновременно, взаимно отрицают друг друга. Именно единство противоположностей и неоднозначный результат их борьбы делает развитие вариативным, нелинейным. В конце 20 века эту нелинейность и способность материи к самоорганизации на материале различных наук «переоткроет» синергетика. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений объясняет механизм развития, констатируя, что постепенное накопление количественных изменений в определенный для каждого отдельного процесса момент с необходимостью приводит к существенным качественным изменениям, к скачкообразному переходу от старого качества к новому. Наконец, закон отрицания отрицания выражает преемственность, связь нового со старым, повторяемость на высшей стадии развития некоторых свойств низшей стадии, обосновывает и объясняет поступательный характер развития. С точки зрения основных законов диалектики развитие понимается как необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов.

Основными принципами диалектики являются: принцип всеобщей связи; принцип системности; принцип причинности; принцип историзма.

Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов. Связи могут быть: внешние и внутренние; непосредственные и опосредованные; генетические и функциональные; пространственные и временные; случайные и закономерные. Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Причинность (каузальность) — философских принцип для выражения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие или действие). Причинность конкретизируется категориями необходимости и случайности. Необходимость выражает внутренние, существенные, устойчивые связи явлений и связана с понятием закона. Случайность же имеет основание не в сущности данного явления, а выражает внешние, несущественные связи явлений. Противоположные философские концепции по вопросу о месте и роли причинности в мире называются детерминизм и индетерминизм. Детерминизмом называется учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений. При этом детерминизм утверждает объективный характер причинности. Для индетерминизма характерно отрицание всеобщего характера причинности. Наконец, принцип историзма означает познание вещей и явлений в их развитии, становлении, в связи с конкретными историческими условиями, их определяющими. Это такой подход к явлениям, который рассматривает их как продукт определенного исторического развития, с точки зрения того, как они возникли, как развивались и пришли к современному состоянию.

Диалектика не является единственной теорией развития всего сущего. Наряду с ней существуют и другие теории со сходным предметом философского рассмотрения, которые также являются философскими методами, зачастую противоположными диалектике. К альтернативам диалектики относятся: метафизика; «негативная" диалектика»; софистика; эклектика; догматизм; релятивизм. Главной альтернативой диалектики является метафизика. Это объясняется тем, что: метафизика, как и диалектика, является развитой, всеохватывающей теорией. Можно выделить следующие конкретные отличия метафизики от диалектики: по вопросу связей старого и нового; по вопросу о причине движения; по вопросу взаимосвязи количества и качества; по вопросу направленности движения, развития; в отношении к окружающей действительности; в отношении к познанию. Таким образом, метафизика и диалектика есть две противоположные теоретические системы осмысления действительности, развития. Их основные расхождения связаны с пониманием вопросов причины движения, связей старого и нового, количества и качества, направленности развития, мышления, познания, целостности окружающего мира, отношения к окружающему миру.

Литература

Основная

1. Философия. Краткий тематический словарь [Текст]: / Т.П. Матяш, В.П.Яковлев. - Ростов- на- Дону: Феникс, 2001. Раз. 3.

2. Реале Джованни и Антисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней [Текст]: в 4-х ч. – СПб.: 1994. - Ч.1. - Гл.2, §3.2 - С. 35-39.

3. Философия [Текст]: учеб. для вузов / В.П. Кохановский. - 14-е изд. – Ростов – на - Дону: Феникс, 2006. Гл.3-4.

4. Основы философии [Текст]: / А.Н. Ерыгин. – Ростов –на -Дону, изд. «Дашков и К», 2006.

5. Бобков, А.И. Тайное и явное в эволюции сознания. Размышления о главном [Текст]: - М.: Эдиториал, 2003.

6. Войтов, А.Г. История и философия науки [Текст]: учеб. Пособие, для аспирантов. - М., 2005.

7. Пригожин, И., Стенгерс, И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой [Текст]: 3-е изд. - М.: Эдиториал УРСС, 2003.

8. Пригожин, И., Стенгерс, И. Время, хаос, квант. К решению парадокса времени [Текст]: - М.: Эдиториал УРСС, 2000.

9. Историческое введение в философии [Текст]: учебник /В.В. Соколов. - М.: 2005.

10. История философии [Текст]: учебник /В.В. Васильев.- М.: МГУ, 2005.

11. Васильев, В.В. Мозг и сознание: выходы из лабиринта [Текст] / В.В.Васильев //Вопросы философии.- 2006. - № 1.

12. Каган, М.С. Метаморфозы бытия и небытия. К постановке вопроса [Текст] / М.С. Каган // Вопросы философии. - 2001.- № 6.

13. Коган, Л.А. Закон сохранения бытия [Текст] / Л.А.Коган //Вопросы философии.- 2001.- № 4.

14. Кара-Мурза, С. Манипуляция сознанием [Текст]: - М.: «Алгоритм», 2000. Гл. 2, 3, 4. Раз.4. §4.

15. Франк, С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии [Текст]: - М., 1990г.

16. Хайдеггер, М. Основные понятия метафизики [Текст] / М.Хайдеггер // Время и бытие. - М., 1993г

17. Степин, В.С., Кузнецова, Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. - М.: ИФ РАН, 1994.

18. Концепция самоорганизации: становление нового образа научного

мышления [Текст]: - М.: Наука, 1994.

19. Ровинский, Р.Е. Синергетика и процессы развития сложных систем [Текст] / Р.Е. Ровинский // Вопросы философии. - 2006.- № 2.

20. Солодухо, Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира [Текст] /Н.М. Солодухо // Вопросы философии.- 2001. - № 6.