Современная теория исторического процесса

1. Концепция исторического процесса Маркса. Методологическое значение об учении о формации

2. Структура общественно экономических формаций

3. Диалектика базиса и надстройки

4. Общественно экономическая формация и

5. Немарксистские концепции исторического процесса (Данилевский «Россия и Европа», Белл «Грядущее»Предисловие Иноземцева, Иноземцев Росколотая цивилизация, постиндустриальное хоз-во, Тоффлер «Третья волна»)

6. Теория стадии роста У.Росту

7. Концепция третьей волны

8. Теория постиндустриального общества Белла

9. Концепция

10. Цивилизационные концепции истории

11. Цивилизационные формационные подходы к истории (Берядев истоки и смысл русской революции)

12. Исторический процесс и социальный прогресс. Критерии соц.процесса

13. Роль народных масс и личностей в истории. ( Беленький «Марксизм роль народных масс) Денисов «Народные массы как субъекты»

Литература:

Маркс Т13 Предисловие

Энгельс Т37 письмо к Блоху

Т39

Орлов В.В. Постиндустриальное общество «2009 год»

Труцкий В.В. теоретические методологические основы

Мировой исторический процесс и Россия (Мусаелян)

Семенов «История человечества от возникновения до наших дней

Мусаелян №3 Концепция исторического процесса Маркса.

Марксово теория

Статья Мчатлова «Понятие цивилиазация»№1

Цивилизационный подход к истории России «Умом понять Россию»

Сталкивание «Реферат журнал свободная мысль, полис 1994 год №1

Сборник «Вехи» Интелегенция России»

№1 Марксистская теория исторического процесса. Методологическое значение об учении о формации

Важнейшей идеей в марксизме является идея формации, это вытекает из методологической формации марксизма. Выделяют следующие типы общества:

1. Первобытно общинная

2. Рабовладельческая

3. Феодальная

4. Буржуазная

5. Коммунистическая

6. Иногда азиатская

Это типы общества. Поэтому можно сказать, что социальная философия Маркса анализирует типы философии, а с другой стороны описывает историю человечества. Это дает основание Беллу оценить философию марксизма очень высоко, он синхроничен.

Общественно-экономическая формация – это особый тип общества, цельная социальная система, которая функционирует, развивается по своим спец.законам, обусловленным данным способом производства.

1. Формации выделяются по способу производства (Ленин: Маркс впервые выработал объективный критерий) Маркс выделяет не только.

2. Выделение позволило Марксу сказать, что это цельный социальный организм, который функционирует по своим законам. Эти законы будут разными.

Методологическое значение: Марксу удалось выявить объективную типологизацию общества, показать определенный уровень развития общества, это определенная историческая эпоха, ему удалось увидеть повторяемость исторических процессов, поскольку Маркс смог показать повторяемость, отсюда Маркс открыл историю человечества в пространстве и во времени, это учение позволило показать единую логику развития человечества. Августин впервые – линейная концепция исторического процесса, универсальность человеческой истории, это определяется единством человеческого рода. Люди по своему роду одинаковы отсюда универсальность истории.

№2 Структура Общественно-Экономической формации.

2 элемента – базис и надстройка, материалисткой. Такой подход не соответствует духу учения Маркса, такой взгляд нельзя назвать материалистическим. Надстройка – это включает три компонента, духовный, отношение и учреждения (важное государство). Определяющим в базисе и надстройке имеют отношения. Отношения – это свойства людей. Соц. Субстанции игнорируется – это методология структурно функционального подхода(не носит материалистический характер). А Маркс материалист – он изучал индивида.

Маркс выделяет формации по способу производства. Способ производства – конкретное историческое единство производительных сил производственных отношений. Производственные отношения - это отношения в сфере производства. Производственная сила – это человек, а не труд, это орудие труда или средства труда, еще науку включают сегодня. В структуру еще включают предмет труда – вещные элементы.

Маркс определяет Производственные Силы и Производственные Отношения как разные характеристики развития человеческой сущности. ПС и ПО характеристики развития человеческой сущности даются в разных аспектах .ю СП у Маркса – пто которому он выделяет типы общества фиксирует есть характеристика уровень развития человеческой сущности. Исходя из этого типы общества выделяются по уровню развития человеческой сущности.

То есть в общество право, государство, ПС, ПО, все что нас окружает – это реализация сущностных сил человека, в обществе нет ничего чего не было в реализации сущностных сил человека. Право есть институт цивилизационного общества.

21.03.2012

Способ произ-ва есть выражение уровня целостного развития человека. Уровень развития общества есть критерия разграничения.

Структура формации не может быть сведена к базису и надстройке. Основой формации является способ производства. Производительные силы это человек, соц.субстанция в широком смысле производительные силы. Производственные отношения - это базис. ПС И ПО определяют надстройку. В каждой формации есть еще соц.группы, классы, страты инчае со.группы, эти соц. Определяются ПС и ПО, каждый тип общества включает определенную изменяющиеся соц.инстуттит, брак и семья, эти институтов изм-ся в каждую историческую эпоху, изменяется быт. Формации это типологическая хаор-ка общества. Структура формации включает в себя ПС, соот. ПО, и возвывщающую над этим надстройка, сов-то ненадстройчных элементов сущ-е которого обуслрвлено данным способом производства. СОц.группы, семья, брак, быт обусловлены способом производства. Формации имеют очень сложный зхарактер, детерминрующим фактором является человек и средства производства, они орпредкеляют тип и характер производственных отношений. И надсьройка и надстройчнве элементы они влияют на способ производства. Пример взаимосвязи базиса и надстройки. В учебники противовес. Базис в конечном счете определяет надстройку., надстройка имеет определяют самостоятельность, надстройка имеет активный харакрет. Разные люди занимают разное положение по отношенрие к соб-ти., не толкол их соц. Статус разный, у них и интересы разные, отсюда их идеи будут разные, базис влияет на людей через интерсы людей, они оформляются в теориях, а затием в полит.организациях. Эти интересы дают о себе знать в надстройке, акак надстройка влияет на базис, она вторична! Она влияет прежде всего через тие же самые идеи, а как??Маркс писал что эконом. Господ.класс является полит.готсподствующтим, и духовно готсподствующи.

Через СМИ, через партии влияют. Разныфе соц.группы для защиты своих интересов, создают партии , если они побеждают они представлены в парламеньте, они защищиают инеттерсы опред.соц.групп. в парлаенемпет, они лабириуют интерсы соц.групп. Надсмтройка влияет на базис через законотворческую деяткелдьность, эти партии так или иначе причасты к законотоврчеству. Влаасть это нетолько ЗО, он ИО – реализует в конечном счете те законы, которые принимаются зауон.органеом, решениесм они рассчитывают на изсменение базиса.

Базис и надсьтройка сложное явление. Нужно различать базис и надстройка каптиалистческого общ-ва. В разных обществах могут бересы, отсюда разные разные партииыть разные эконом. Ин.

Эти связано с много. Сама надстройка включает сложный феномен., есть которые примыкают к ним: полит.взгляды, правовые взгляды и правовые идеи, поилитика и право тесно связанны с базисом. Эти идеи очень изменчивы. Право инструмент для власти. Это дает основание резко критиковать юристов.

В надстройке есть философия, религия, есть худ.сознание они не так изменчивы как правовое сознание, они иеют относит.самост-ь, религиозное сознание возникло две тыс.лет и оно мало изменилось. И в советское время говорили любая власть от бога, любой начальник от бога. Теологическая концепция гос-ва. Разное отношение к базису.

Надстройка может выполнять две функции:

1. на сохранение базиса

2. И на разрушение базиса

Надстройка может выполнять си созидательную роль.

Почему происходит смена формации??? От низших ступеней к высшим?. Чем опред-ся смена формации, подобная логика?

Раньше говорили, что противоречием между производственными отношениями и уровню развития производ. сил. Переход от об-ва одного типа к другому. К 70-80 гг. это не объясняет логику перехода, это объясняет логику смены производственных отношений.

Орлов: формации это способ организации человеческих сущностных сил, смена есть результат противоречия между универсальной сущностной человека, к способности саморазертыванию и индивидуальною сущностью человека, конкретными историческими времен. Каждая информация . которые. Когда приходит в противоречие опред. противоречием. Внутренне противоречие чел.сущности переодлевается переходоми об-ва на нотвый уровень развития, а именно к новаой организации, новая формация дает больше простора для развития как для родовой так и для индивид., и если здбесь он наталкивается возникает кризис, об-ва приходит к ноаой формации.

Новая форма органтизации формации – это новые полит.институты, это институты права.. Фактически формация означает создание нотвых институтов, ктороые есть выражение сущностных.

Маркс способ произ-ва есть – закон функционирования, закон развития показывает переход от одной формации к другой, это развитие обуслввлено внутеренним противореси.Если основной соц.закон имеет две стороны – это закон показывает способ разщвитя об-ва. Право , нормы права с одной стороны как ограниечение оптимальнгое функционрированипе обва, это опред.модель, это проявление свободы чкеловека, право как таковоке предполагает развитие чел.сущности, институт права выполняет две функции, кот. обуслорвлено соц. Законно – функционирование и развитие об-ва. У Маркса формационного теория включает 5 элементов

Маркс выделяет три истор.эпохи:

1. Первичная эпоха – этот первобытно-общинный

2. Вторичная эпоха – когда возникает ЧС, она включает в себя три способа прои-ва( античный, феодальнвый, и буржуазный)

3. Третичная эпоха – гредущие коммунизм

Более распространенным является первая.

Соотношение понятий. Историческая эпоха и формация.

Формационный поход есть субподход к анализу истории, причем этот подход не выявляет противоречивость неравномерность истор. процесса, это подход выявляет общую тенденцию развития, а истор. Эпоха направлена на выявление сложности содержания истор.процесса – это указывает что истор.процесс имеет неравномерный хар-р и противоречивый хар-р. Мусаелян «Мировой истор.)

ИЭ – это понятие которые хар-ет период в истории, которое опред-ся по ведущей тенденции истор. процесса. ИЭ- это период истории которое выражает наиболее значимую тенденцию исторического процесса. Это понятие пытается выделить ведущую тенденцию исторического процесса.

НК исторического процесса.

Формации фиксирует сущность, а эпоха этто со стороны содержания.

У.Ростум – агл.философ, историк «теория и стадия роста Неком.манифест». Он использует вместо формации стадии: их 5

1. традиционное об-ва – от возникновения до феодализма

2. Период переходного об-ва – от манопол.

3. Период взлета или сдвига – к монополитистическому капитализму – в начале 20 века

4. Период зрелости – индустриальное об-во

5. Эра высокого уровня массового потребления – это стадия достигли США и от части Великобритания.

Критерии развития –это уровни развития науки, он выделяет материальные элементы.

Американец критикует эту концепцию. Стайн – это концепция несет большой элемент технического детерминизима.

Тоффлер – это концепция была записана в работе «Третья волна»

1 волна около 10 тыс.лет назад – земледелие от скотовоствдва – аграрное об-во, гдн семья выступала центром – эконом., духовной.

2 волна связана с промышленной революцией – она превратила об-во и с/х в индустриальное об-во, она изменила и соц. Функцию семьи. Ибо произво вышло за пределы семьи, это прои-во полцила хар-массовового отсюда стандартизцаия, единообразие

3 волна – начинатеся с НТР это 20е столтеие – она изменила форму прои-ва, одна волна возникнув накрывает весь земной шар, она продолжаеит распростарняться, вслед за ней вощзникает новая, она делает неэффективным массовое производство, ибо они не отывечают изменяющимися потребностям жизни, они не очень внедряются НТР, наиболее эффективно внедряются мелкие произва, определяющую роль играют средние и мелкуие предприятие, так как быстро внедряютися НТР, знание становится определяющим фактом равития об-ва, для этого об-ва характерно дестандартизация, дебюрократизация, по Мыслми Тоффлера – для этого об-ва основной собственностью является наука и знания, т.е. это интелекутуальное об-во, отсюда вывод необходимо пересматреть как МК и так БК. Наличие многообразия каналов доступности информации, он говорит что это об-во отличает от другого тем что знания является доступным для всех. Взгляды Тоффелера

Теория постиндустриального об-ва – в конце 50-60 гг. 20 века. Кан, Жержинскний, Белл, Туре – разработали концепцию, в которых давался футураластический прогноз развития об-ва, они выпустили ряд работ, в кот. писали что современное об-ва переходит на новый ступень развития об-ва.

Бель выделяет три эпохи:

1. Доиндустриальное об-ва – это в основном добывающее об-ва, добыча газа и нефти, определяющим является отношение людей к природе, основой является неквалиф. Труд людей

2. Индустриальное и – это об-во носит производящее, оно использует энергию технологию, машины, опред. в этом об-ве является отношение к переработанным элементом, труд в этом об-ве уже является квалиф., в этом обве основным классом является пролетариат

3. Постуиндустриальное – является обрабатывающим, обработка информации, при помощи спец.техники – т.е. компьютеров, телеком .систем, определяющим в этом об-ве является отношение к людям! Почему? Сектор добывающий, различные услуги – до войны кол-во было равное, после войны 50% занятых оказались в сфере услуг, четвертичный сектор это торговля, финансы, операции с недвижимостью, пятиричный – образование, страхование, научное исследование. Люди большая часть людей занятых в общественным произ-ве, особенность 3 и 4 оно требует глубоких знаний, их труд труд высококвалиф. Работников. В этом об-ве определяющую роль играют проф. Технический класс, который занят этим выскоквалифтрудом, их труд нацелен на обслуживание людей, они связаны преимущественно с выполнением потребностей людей. У людей все возникают новые потребности – они удовлетворяются людьми которвые заняты в 4 и 5 секторе, труд людей имеет сложный характер – отсюда вывод в силу сложности этого труда его нельзя оценивать через трад. Стоимостные показатели. Квалифицировать их труд к абстрактному труду нельзя, возникает нерыночная экономика. Для этого об-ва информация является основным ресурсом развития, знания важнейший фактор развития об-ва, знание – это коллективное благо. Белл!Эффективная деятельносмть человека зависит от его здоровья, для этого нужно качественное здравоохранение, система образования – является, без науки ПО не возможно. Об-ва состоит из трех сфер: ТЭ сфера – оказывает воздействие на другие сферы, политика – оносит.самостоятельна, а культура – историчная, по суцти эти сферы не связаны друг с другом. Мусаелян : 2005-7 год Журнал!

Он говорит, что он пост Марксист. Если Маркс выделял формации по критерию – то общим для них является то, что исходным является труд, произ-во. Соц. -технологическому аспекту выделяется внимание, содержание труда. Он выделяет три вида

Концепция Иноземцева. Он полагает то, что противопоставление Маркса и Белла неправомерно. Он испытал большое влияние Белла, он выделяет три:

1. До экономическое об-во – это первобытно общинный строй, не было товарных отношений,

2. Экономическое об-во или формация – когда возникает ч/с вторичное.

3. Пост экономическая формация или обва

Они перекликаются с делением Маркса, дальше его рассуждения близки с Беллом

Он говорит об определяющем факторе знаний, он говорит об изменении содержания труда, труд становится сложным, это труд высококвалифицированный – это означает что пост экономическое об-во – новый вид труда, так как они используют знания, этот труд является научным, пвление научного труда говорит об исчезновение труда вообще.

Белл капитализм говорит прошел 2 стадии: экономизация – означает то, что эконом.мотив был определяющим, опред. было получение прибыли, получение з/п для нанимаего, этот этап капитализма было ориентировано -0 на человека экономиста, постиндустриальное об-во – хар-но социализация – это означает, что важнейшим фактором повышения прибыли становится инвестиции в человека, отсюда понятие человеский капитал, более ща эффективным является чел., инвестиция . Труд этих людей занятых 4 и 5 секторе, они получают достаточно высокую з/п, для лиц наемного труда – экон. Не влияет, опред. является выполнение уже сложной рабы, выполняя сложный хар-р он реализует свои сущностные силы, мотив самореализации становится для работников определяющим. Иноземцев: труд тот который порождало отчуждение это труд уходит в прошлое, на его место приходит творчество, это носит инновационный хар-р, это деят-ть способствует к его. Труд по Марксу не способ произ-ва, а способ саморазвития, Белл вспоминает Маркса – поскольку в ПО – отсюда Белл говорит что происходит то что говорил Маркс, власть и соб-ть разделяется, они не всегда совпадают, игра оркестра зависит не от соб-ти, в условиях капитализма они всегда были вместе.

28.03.2012

Цивилизационная концепция исторического процесса.

В 90-ые гг. произошло массовое бегство от марксистского к цивилизационным концепциям.

Понятие цивилизации в лит-ре не определен. Можно выделить 4 смысла ц:

1. Ц – означает заключительную стадию соц.культурной эволюции чел-ва, кот. возникает после дикости и варварства ( Морган в его работах, затем в работах Энгельса) – это опред. исторический этап, это переход к производящему хоз-ву, общественное разделение труда, это означает что возникает классы, оседлый образ жизни, города и городской образ жизни, возникновение гос-в, институтционализация ч/с, возникает право = иначе переход – разрыв кровно-родственной связи – об-во развивается на соц.основе – это и есть цивилизация – мы не относимся к эпохе дикости и варварства

2. Духовный и гуманистический противовесы блокирующий негативное антигуманное тенденции в ц в об-ве, кот .могли привести к эпохе варварства и дикости

3. Бердяев, ц – как заключительный, орган. Этап опред. типа культуры, этап когда искусственные связи заменяет естественные «Закат культуры, закат Европы», Бердяев европейскую цивилизацию противопоставлял Российской цивилизации.

4. Ц – как опред. региональный тип культуры обладающие своими спец.чертами, если так, то чел-ва на любой стадии развития будет проявление цивилизации. Это понимание ц – и как раз используется как нечто противоположное формации .Ц М- соц.этнический или полиэтническое целостность обладающая опред. культурной эдентичностью и существующее в рамках опред. географической среды. Важнейшим признаком ц – является тип культуры. Если цивилизация увязывается с культурой то понятие цивилизации нельзя разделять с культурой. Когда возникает культура когда возникает чело.об-во.

Принято считать что понятие ц было введено в 18 веке. Понятие ц было впервые введено в 14-15 веке малоизвестным арабским мыслителем Ибн.Халвун – Мусаелян, журнал ф об-ва 2009 г .

Теории цивилизации. Одним из основоположников является Н.Данилевский. Данилевский является идеологом славянофильства – он выделяет 10 типов цивилизации и закономерности по кот.возникает:

1. Египетская

2. Китайская

3. Ассирийско вавилонско сирийская

4. Индийская

5. Иранская

6. Еврейская

7. Греческая

8. Римская

9. Германо-романская

10. Славяно русская или православная ц

.Ц следует различать по 4 признакам по его мнению:

1. Религиозная

2. Худ. культура

3. Особенности Полит.системы

4. Обществ. Экономический признак

Определяя Россию он опред. называет – религиозное. Цив. особенности русского народа. Говоря о ц – ц. признаки они более бытийны, они проявляются в быту, в отношении людей в семье, как чел-к относится к жене, детям, в отношении чел-ка к закону, праву, инчае ц пр-ки носят феномологический хар- р, это принципы его повденеия, в отличие от формацтионных признаков, ц пр-ки бытийны.

Данилевский описывает цивилизационные пр-ки русского народа – св-ва русского человека: на его уважение одоыеренности к власти, у др.народов, власть для нас имеет малопривлекательность, Россия одна из гос-в которое никогда не имело полит.революции, революции имеющее ограничение власти, враждебность Европы и России – нам отводят жалкую роль подрожателей Европы, лишая нас на великое истор.будущее.

Англ.философ Арнольд Тойнби – 70 гг. 20 века умер, всю жизнь занимался цивилизаций, он считает что существует 30 ц. Сохранилось однако 7, причем 5 основные и 2 не основные. Какие это?!:

1. Западно-христианская

2. Православие

3. Исламская

4. Индуийская

5. Дальневосточная (Япония)

6. И 2 не основные

7. Христиане монофизиты – одно из древнейших учений, 90% монофизитов это армяно-грегорианская церковь, также копты – в Египте, персов, последователей учений злоастров.

8. Ломаистов – эители тибета, буддисты, члены индийской религ.секты джайна.

Опред. критерий выделения ц – религия! Религия имеет важное значение, но это имеет искусственный хар-р, это не научно корректно, что объединяет армян и коптов?кроме религии ничего.

Тоже самое идуаисты и персы, это деление нельзя назвать строгим. Он выделяет опред. этапы:

1. Генезис

2. Рост.

3. Распад.

Ц возникает в результате мн.причин.

Вызов – природные катаклизмы и ответ если на вызовы ц находит ответ, то она расширеяется, распространяется в окр. Сз внешнюю экспансиюеде, она проходит рост через. Это только до опред.выызова, если не находит ответа, она гибнет. Функционирование ц Тойнби выделяет творческое меньшенство за которым идет народ. Ц саморгпанизация – это результат деят-ти творческого меньшинства, надлом ц проиходит тогда творческое меньшенство – не находит ответы на вызовы, если творческое меньшенство преврашается в господствующее большинство?!

Концепция Самуэля Хатинтопа – умер 2 года назад. Работа столкновение цивилизации, кот.превратилось в бесцеллер, он выделяет

1. Западное

2. Конфуц.

3. Японсеок

4. Исламское

5. Славяно право

6. Латино амери

7. Фариканская возможно

Ц пр-ки крайне устойчивы, консервативны, в жизни чел-ва будет ослабевать роль гос-ва, иделогоии, будет усиливаться значение ц. различий, ц пр-ки очень устойчивы в будущем они будут определять чел.развития, современм это будет разрастать – это обусдлавливается разными ценностями, все ценности кот.имеют ценность для европейцев не имеют ценности для восточных народов.

Различие формационного и цивилизационного:

Можно выделить 5 различий:

1. ФК - по способу произ-ва, а тут по типы культуры

2. ФП - сущностный уровень, ЦП учитывает явление – фен.

3. ФП – тип единство, ЦП – указывает на многообразие типов об-ва

4. ФП – важна идея соц прогресса, ЦП – базовое идея цикличности , круговорота, истор. антопорфизма, это соот. биолог. этапам развития чел-ка

5. ФП – фиксируется и утверждается идея единства, универсальности, ЦП – исходит из многообразии истории, из признания замкнутости истории каждого народа, ц влияют друг на друга, но это не опред, нет между ц преемственности.

Исторический процесс и социальный прогресс.

Нет в лит-ре понятия ИП. Мусаелян Л.А. ИП – это последоват.изм-я происходящие в об-ве в результате сознат деят-ти людей, ИП – это поступат. Самодвижение об-ва в результате его жизнедеяти-ти. ИП складывается из жизнедеяти- ти об-ва, он обусловлен самим развитием об-ва.

Если ИП – это движение об-ва, то понятие СП ассоциируется с др.понятием – то бишь с развитием – это форма соц.движения – СП – это форма развития. СП – есть движение об-ва от низших к высшим ступеням. Формационная теория – это теория.СП –это развитие об-ва от простых к высшим. СП происходит не только в переходе от одной формации к другой. Как определить изм-я кот.происходит в .Критерии СП – сегодня это вопрос не является не актуальным.

Какой критерий СП?

В советский период шла дискуссии как определить СП?! И в сер.80 х гг. болшинство пришло к выводу, что нужно согласиться с Ленином, что уровень развития производит.сил. Раньше лет 30 назад до этого в качестве критерия – СП – надо брать производственные отношения, тип производственных отношений. Нем.иделогия! Тип производ.отношений – типа Монголия лучше чем Японии. Если исходит из этого критерия можно сказать Япония хуже.

Уровень развития производительных сил – является критерием СП. ПС определяют ПО Маркс, тип ПО должен соответствовать опред. уровню производственных сил.

Критерии СП является уровень ПС. Типы СП. Почитать!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Роль народных масс (Ленин).

Роль личности (Ф.Кастро)

В лит-ре используется 3 смысла – 1. Все население, 2. Марксистская лит-ра – трудящиеся до 70 гг., а следовательно, представители высшего класса не относились с к народным массам, 3. Нацию еще относят к НМ, еще одна точка зрения – под народной массой понимается толпа – неорганзиованная.

Л.А. НМ –часть населения страны, кот. своей деят-тью способствует развитию страны.

Сюда нельзя отнести, те слои кот. не содействуют поступат.развитию.

Историческая личность – иногда просто ИЛ – это личность, кот.оставила след в истории, Л.А. говорит что нужно выделять еще великую ИЛ – личность, кот.внесла вклад в развитие об-ва, такой личностью может быть не только политик, такой личностью может быть ученый, писатель, поэт, художник.

Какова роль народны масс в истории!

Есть разные точки зрения – для немарк.концепций хар-но игнорирование НМ, и абсолюизация роли личности. Это подход еще сложился в античности, он сложился не случайно, этот поход существовал в западной философии, наиболее крупным является Томас Кормелл – Историю делают Великие личности, история есть биография великих лимчностей, в России – Лавров, теория героев и толпы. Если не они, то кто может спасти Россию. Народовольцы, революционеры – это тоже! (убить царя значит решить проблему). Это утопия по мнению Л.А.

Истор. личность Л.А. – Гегель (ф истории) великая личность – это личность … содержит волю, великие люди – это людиволю мирового духа. Они являются велики так как они черпают свое знание из источника содержание которого скрыто. Это люди кот.способны видет внутреннюю тенденцию развития об-ва, в отл. От простого чел-ка, для него хар-но особое историческое чутье, они видят скрытые тенденции, они видят ближайшую ступень развития об-ва, свою жизнь организуют так чтобы это ближайшая цель наступила, они добиваются собсьтвенных целей, их собственная цель наступает с мировым духом. Он приводит биографию Цезаря. « Мировой дух на белом коне» про Наполеона говорил Гегель.

Говоря о великой личности следует сказать ВЛ – эта та личность, кот.выражает волю народа, он заинтересован в реализации общего интереса, если по другому то Ельцина следует отнести к ВЛ. Для него хар-но радикализм мышления и радикализм действия. То что не видят другие возможным он знает, что это возм-но, требуется сильная воля добиться этой цели. Это деятельная личность, он должен иметь еще организаторские способности. Если этоа личность обладает такими способностями то он обладает харизмой – это выражение божественное благодати, это милость божья, он, его деят-ть, у него возникает масса приверженцев, так как если он ранее было один, теперь нет, . Честолюбие также должно быть хар-но для ВЛ. (Если не я, то кто???).

ВИЛ – Ленин –возникает в сложные периоды истории, в кризисные периоды истории, в эпоху спокойного развития – не бывает, маловероятно.

Вольтер : первый из историков запада писал историю Россию!

Гегель : предупреждал о неправильности. Оценка слуги – это оценка слуги!

ВИЛ – та которая содействует свободе. ВИЛ –это реформатор.

Диалектика НМ и роль личности. Какова связь. Л.А. опред.роль народные массы играют.

Истор.личность может ускорять или замедлять развитие об-ва. НМ – они осуществляют революции, в соц.пространстве возникает опред.тип индивида – человек типа путина или типа ельцина не возник ни откуда!

Энгельс: то об-во что именно это ВЧ появлися это чистая случайность.

Истор.процесс – это сложная диалектка не только сознательного, но это еще д личностного и народного.

ИЛ – это личность, кот. оставляет след в истории. Можно стать ИЛ, если человек сам не хотел бы.

04.04.2012

Общественное производство – его структура и функции

1. Сфера общественной жизни

2. Общественное производство

3. Материальное производство, функции сущность

4. Способ производства его структура

5. НТП и НТР, проблема модернизации России

Немецкая идеологии Т.3 стр.18-30, 49

Капитал отдел 3 гл.5

Экологический ?!детерминизм

Собственность и эффективность современной науки №4

Иноземцев «Кризис природа препесктивы 1999 г №7

Прутского «методолгические основы отставания России выпуск 18

Мусаелян «Мировой исторический процесс и Россия

Ершов Что ждет Россию или можно ли верить долгожданным эконом.

Мельников Преспективы роста российской экономики №12

Статья Узлова почему инновация уходит из России №7

А.Кива Ученые говорят Россию ждет катастрофа если №3

Медведев Послание ФС от 13 ноября 2009 года

Статья Примакова стимул к перемене

Путин : «Россия на рубеже тысячелетий» 1999 год НГ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Путин « Нам нужна новая экономика Ведомости 1999 год

Известия Путин предвыборная статья

Фромм иметь или быть гл.2, 3 – раздел величие и ограниченность

Уткин «богтаы и бедные» 2001 №1

Львов Россия в рамке реальности 2007 год №1

Мусаелян Мировой ИП и Россия.(Актуальные проблемы соц. Филсофии)

№1 Сфера общественной жизни.

Об-во состоит из подсистем, таковыми система. Выделяют 4 основыне сферыв общественной ижзни:

1. Материальная

2. Духовная

3. Экономическая

4. Политическая

Об-во есть целостная система, где все сферы влияют друг на друга, изменение в одной сфере влияют на другую. Для России хар-н системный кризис в об-ве – это кризис в упарвлении, подают самолеты, терпят катастрофы. Запас прочности России однозначно исчерпан. Это касается всех сфер общественной жизни.

Кризис прояв-ся в сфекры матер,произ-ва.

Общественной произво – это организовыанная деят-то населения страны по создпнию матер.и духов ценностей, оказания различных услуг для удов.потребностей людей, для обеспечения норм.функционириования развития об-ва. Само общественное произ-во предполагает что в него включены все сферы общественной жизни. Без Соц.сферы – не может обществ. Прои-во.

Общественное произво:

1. Материальное - произ-во метр.ценностей

2. Духовное – произ-во духовных ценностей

Это деление условное!

Фун-ции общественного произ-ва:

1. Условием существования об-ва –ОП – это способ усществоания соц.фоормы материи, это соц.форма движенияУслоиве и предпосылка исторического процесса – ип ВКОРЕНЕН В ОП,

2. Есть форма самоорганизации людей, это способ интеграции людей в об-во

3. ОП – есть способ произ-ва и воспроиз-ва общества

4. ОП – это способ саморазвития об-ва – ИП вкоренен в ОП – ОП это условие ИП

Все эти функции они так или иначе выражают сущность ОП. ОП – это способ произ-ва воспроиз-ва родвой индтвтд. Чел.сущности.

Все эти йункции ОП наиболее рельефно прояв-ся в матери. Произ-ве.

Материальное произ-ва -!МП – это та сфера где происходит произ-ва матер.ценностей, здесь просиходит произ-ва человека как высшей формы матреиальной, как матер. Субстанции. Само МП – имеет очень сложный хараткер и выдеялют след.срезы матер.прои-ва:

1. Промышленность

2. Строительство и

3. Сельское хоз-ва

Еще условно МП можно выделить:

Добывающая

Обрабатывающая

Еще один срез, кот.используют экономисты:

1. Произ-во средств произ-ва

2. Прои-ва предметов потребления

Маркс, Энгельс писали – прежде чем заним-ся политикой иделогоией человек должен жить! А ДЛЯ ЖИЗНИ НУЖНО ПИЩА, ОДЕЖДА! Произва- фактически является опсредованным произ-вом сущности человека.Люди начинают сами отличают от животных только тогда когда орудия труда.

Для того что производит предметы нужно орудия.

Что является главным мотивом МП и существования сферы МП – очевидно главным мтоивом МП является потребление, так люди хотят жить. Мотив самого произ-ва заложен заложен в потрбелениии, если ппроиз-ва лишено этого мотива оно бесцельно. Если в результате прои-ва товары не потребляются –то она неэффективна. Гл.мотив – это процесс потребелния. Именно процесс потребления мотивируют трудовую деятельность человека. Если процесс потребелния заверщаюший цикл МП – если это заверщающего цикла то материальный прои-ва имеет не завершенный хар-р, если не завершенный.

Анализ фунций МП:

1. Произ-ва является условием существоания –это потребеление позволяет существоать как сложный – это потребелние является целью МП. Если без потребления предприниматель не получает прибыль – то такая деятельность является бесцеьной, поэтому что хар-но стало для буржуазной цивилизации (Фромм иметь или быть) – Западная цбольна, хронической болезнью, иначе потребительской – это об-ва где основным мотивом жизни являеться иметь приобрести, почему возникает мотив смысла жизни??? Через рекламы … Если товар – не потребляется товар разоряется – надо сделать так чтобы люди купили этот товар, а если товар не конкурентноспособный – ранее меняли средсьтва произ-ва, меняли потребительские св-ва товара – потребеление товара – это возникновекние опред.отношений – в этих отношениях возникают опред.отношения. Можно создать опред.институт который меняет его сознание – НА УРОВНЕ РЕАЛИЗАЦИИ ТОВАРА ВОЗНИКАЕТ НОВЫЕ ЦЕННОСТИ - это реклама товара, реклама меняет сознане людей, она приучает его что он без этого товара не может. Сознание людекй меняется – это заствлаяет людей следить за рынком – отсюда болезнь потребительства – такие явления как табак – это связана с каптилизмом. Потербительство – есть соц.болезнь, и это потребителсьтва означает характерную черту своеременной цивилизации. Уткин – из самых рекламированных яляются продукты потребления – на Западе –американцы тратят каждый год на борьбу с ожирением -150 млн. долларов – стольк жнемцев страдают лишним весом. Но при этом миллиард людей голодают.

Постмодернисты – работа Жанна Бодрияара 2003 год- Для высшего класса потребление –не является смыслом жизни – для них важно управление людьми – на западе высший класс отличается от нашего от не выпячивают свое богатство – как для важно управление людьми. То что навязывается об-во это поптыка сублимировать желание людей к управлению, это попытка удовлеторить их тягу.

Потребительства – это смысл жизни для низших и для среднего класса. Брать от жизни все – вот смысл жизни среднего класса. Если не хватит денег вам дадут – в кредит. Кредит означает что он завтра буцдет работать. Долги домохоз-в …

То что происходит в Испании, Америке – это кризис потребительтского об-ва, это системный кризис капитализма.

Для выхода из кризиса американцы потратили 10 триллионов долларов, в три раза меньше чем за 2 мировую войну они потратили.

Где же происходит процесс вопроиз-ва человека? НА самом деле процесс воспроиз-ва начинается – так как здесь начинается потребление. (потребление рабочей силы, его знаний, потребление предметов труда, произ-ва есть потребление – это потрбление есть процесс воспроизва –человека. НА уровне сркедств произв происходит орудия труда, средства – преобразованный предметы труда - ручка отражает опред. урвовень развития человеской сущности – производя срдлества произва- люди очеловес.

Маркс такую же важность какую строению остатков имеет останки средства труда имеет значение. Эконом. Различатеся тем ни как произ-ва а как прои-ва, средств0ва труда не только мерила. Производя средства труда люди фактически производят свою природу. Маркс производственная жизнбь есть и родовая жизнь человека. Преработки мира человек дейсвтиетлньо утвреждается как родово. Предмет труда есть . Универасальность человеак прояв-ся кгда . Человек преобразуют природу при созданиис средств произва фактически означает удвоение человека. Соц.субстанция – это люди, средсьва произ-ва – здесь происходит вопроиз-ва. Человек кот. трудится в произ-вае он тркудиться в конкертном истор. Об-ве рабовлад. Он воспроизводит свою сущность – каждый тип об-вва состит из опред. типа соц.индиваидов то в процессе воспроиз-ва – волспроизводится опред. тип человека относящийся УК опред типуц об-ва.

Маркс Т3. Капитала « рабочий портной производит не только сюртук, он производит капитал, а значит и прибыль, он производит своему хозяиестр.291 .Рабочий шьет не только он воспроизводит себя как рабочего конкретного типа об-ва, а сам капиталист его деят-ть тоже носит такой хар-р, а капиталист в своей деят-ти воспроизводит самого себя и своего рабочего. То есть система произ-ва – это не толко произ-во опред.товаров – но это и произ-ва опред.типов индивидов, так как это есть воспроиз-ва опред типа отношений –вне каптиалтстических отношенийц 2 человека в голым виде они не отличаются друга друга. Они являются рабочич и наемными .

Маркс Т.1. стр.591. Каптаилситческий процесс пром-ва – гне только товары. Процесс произ-ва выполняет еще одну фун-цию это способ интеграции об-ва. Соб-ть функционирует тогда когда они взаимодействуют.

Цель любого нормальногт человека жить завтра лучше чем сегодня. Цель капиталиста получать все бьольше и больше прибыль для своего . Цель процесса произ-ва является не только произ-ва является развитие произ-ва, расширение произва.

Формула капитала – деньги товар деньги». Должна быть прибыль»!

А что же с людьми???в идеальном случае, если расширяется произво – происходит саморазвитие чел.сущности – капиталиста, и наемного рабочего. Это означает . Любой процесс труда порождает новую потребность – Маркс!

И эта потребность требует иудовлетворения . –любой процесс – есть проявление сущностных сил человека то бишь его способностей- процесс произ-ва есть порождение новых потребностей – это требует удовлетворение. И это требует новых знаний. Процесс произ-ва где происходит саморазвитие индивидов, кот. являются субъектами экономических отношений занятыми на произ-ве. Это в идеале.

В действительности это не так происходит – повышение прибыли осущ-ся за счет людей занятых на произве – низкая з/п., высококй стеиени экпулуатайии, минимизации затрат.

В идеале МП – условие саморазвития индивида.

ИП вкронен в ОП.

Аристотелевский принцип – при прочих равных условиях чел-к больше получает удовольствие от произ-ва более сложной чем менее сложной- эти боле сложные чферы деят-ит дают ему. Если чел-ку предложено играть в шашаки или шахматы – человек выберет шахматы.

Гуманистическая психология- основной мотив человека – это стремление к реализации своих способностей, все больше самдосьтаточности, компетентиности – это вывод – американского психолога совпадает с выводом Маркса Ип который вытекает из ОП –ИП ведет к саморавитию человечской сущности.

Саморазвитие чел.сущности – в капитализме – приобретает узвращенный хар-р, капитал есть отчужденная форма родовой сущности человека. Оно дает человеку приобрести св-во универсального индивида. Проще говоря если есть деньги то у вас нет проблем . Чем больше денег тем больше власти – так как деньги есть отчужденная родовая сущность чел-ка.

Способ произ-ва – это конкеретное истор. Единство производит. Сил и производ.отношений.

Какой элемент являются определяющим? Субстанцией общественной жизни являетя субстанция – человек.

Отношение к соб-ти, обмен, распределеееие и потребеление.

Само соб-ть может быть коллективная, общенародная или частная.

Если ПС доходят до такого уровная когда По ограничивают происходят кризисы – если реформы принимаются не адекватные то кризис усуглубляется. Причина развития самих ПС – главной причиной является противоречие между человеком и средством произва, средства произ-ва требует изм-е – изменение основных.

Главная причинная разавития ПС – не в этом противоречии, а в противоречии в самом человеком, между его способностяси и потребностями, это противоречие историческое между родоворй сущностью человека и индивидуальностью челов.сущностью, кот.ограничаивает члеовека к саморазвитию.

НТП и НТР.

Мусалеян НТП – это взаим. связь науки и техники, обусловаливающая прогресс ПР и об-ва в целом. НТП возникает возникает с возникновением ц. Были ли востребованы тогда научные знания. Натур. хоз-ва были замкнутые – то что производили сразу потребляли – излишки товаров кот. нужно было потреблять было мало. Изм-я существенные в 17-18 векно становится востребованныме – возникает новый динамичный класс буржуазии – отсюда Бэкон – знание сила, наука превращается в производствен.

Черех изм-е технологии произ-ва. Наука используется для управления.

Рельефно НТП в условиях капитализм прояв-ся. Это дал о себе знать в промышленном перевороте.

В 20 веке стали говорить НТР – это интенсивное развитие пс в результате создания новых видов технологий, на основе широкого применения на практике фундаментальных научных открытий.

11.04.2012

НТР выделяют след.направления:

1. Компьютеризация и электризация

2. Развитие энергетики – и поиск альтернативных источников

3. Создание новых технологий

4. Создание новых материалов

5. Космонавтика

Многие эти направления актуальны и сегодня.

Подход бела, он выделяет 4:

1. Замена механического взаимодействия электронными

2. Минитюризация проникающая во все сферы произ-ва и сферы услуг

3. Переход к частовым методам хрангения и обработки информации

4. Это произ-ва программного обеспечения, кот становится наиболее важным .

Информационное об-во невозможно без мощных школ программного обеспечения. Мощными школами, где формируются ученные – Индия, Венгрия, Венгрия, некот. страны Латинской Америки – Россия ранее занимала лидирующее место.

Проблемы РФ.

ОСмысленивание проблем РФ, определение его статуса – осмысливание переспектив – За последние 20 лет произошла деиндустриализация. У России произошла деиндустриализация – Путин 2000 –объективный анализ состояния.

Современный капитализм в России – дикий , не цивилизованный.

Россия отстала от Запада рпиблизителшьно за 40 лет. В технологическом плане в плане развития экономики – это означает мы застряли на уровне 4 экономического уклада –это уклад 30-40 гг.20 века. Пятый уклад возникает в 70 –ые гг.и длится до 2009 года – это уклад связано с использованием в пром-ти электроники, использование повсеместно вычислительной ьтехники, это программное обеспечение, это роботостроение и испоьзование – в России нет пятого уклада.

Багаж, кот.достался от СССР он полностью исчерпан – это технология не развивалась – она исчерпала себя так как ресурсы ограничены. Это проявление безответсвености, это проявление кризиса системы управления – Мусаеляну напоминает это кризис 80-ых гг. – это Чернобыльская катастрофа, это авария разных теплоходов. Тогда говорили о системном кризисе управления. Сейчас идет такой же кризис системного управления.

Чубайс: «каждая приватизированное предприятие – это гвоздь в социализм». Если базис разрушается то это означает что страна прош……..

6 технолотгичкеский уклад – с конца 10 –ых гг 21 века –нанотехнология, альтернативнаяэнергетика, это иная медицина основанная на иной технологии, это новое новая технология формокалогии – это означает то что это условие нвого качества людей.

Усиленное внимание здравоохранению, фармокологии –цель развитие – человека – развитие человеческого потенциала .

Власть видела отставание, но они стали видеть особенно в последние 2 года. Вывод Л.А. власть вменяемая!!! Медведев впервые заговорил о модернизации – это было в послании ФС – где выделили 54 направления- это внедрение новых инф.технологий, развитие космических сиситем, радикально повышенрие энергитеческой эффективности.

Есали смотреть на деят-ть Прав-ва – то видимых изм-ий не произошло. В 2011 году Медведев сказал еще 5 направлений –4 и – инования, развития инфрастукры, развитие соврменных инститов, развитие интеллекта – это создание качественно высшего образования.

И здесь то что происходит нет оснований делать вывод произойдет. Почему не происходила это изм-е. Тут много причин – иделогмческие, внутренние причины –речь идет о качетсве управлении я кот. пришли к управлению – пришли плохие управленцы. –человек с эконом.образованием –возглавляет здравоохранение. Кроме этих причин чисто профессиональных, но есть и полит.причины, иделогическая. Иделогртческая ангажированность, это отношение к прошлому как какому тотемному прошлому – это как позор. Еще одна причина- это внешняя причина – это очевидный факт – это одна из важнейших причин – Запад всегда был противником СССР – они использовали ту ситуацию. Внешний фактор – и Клинтон и Буш рассказывали что делали и как делали чтоб СССР не было. В 80 г. произошел мощный энегетический кризис в мире – это прежде всего проявлися вЗападе – он проявился и в СССР. Западные страны вынуждены были перейти к иной технологии – к 5 технологии – они очень быстро в течение 4-5 лет. СССР вышенл из кризиса совсем иначе благодаря эффективной деят-ти геологов, были найдены большие запасы нефти и газа – он использвался для экспорта в Запад и он использоаввля внутри страны. СССР вот эти коллосальные запасы позволили экспортировать. Запад –США – прокладывалась новая . Америка предприняла попытку чтоб прикрыть кислород СССР. То что было в 70ых годах, он сыграл против СССР. 20 лет РФ существует – пополнение бюджета не идет через природные ресурсы.

Ни одно предприятие не было построено за последние 10 лет. ЗА 11 лет страна получила 1, 5 трлн.джолларов – за эти деньги можно было модернизовать основные фонды экономики – отсутствие этого уклада . Спутники подают так как они через 3-4 руки. Они уже использованные детали. Почему ничего не вкладывалось – цена продажи тонны нефти от100-200 долларов – если такие деньги можно заработаывать зачем их вкладывать в экономику.

Нельзя сказать что ничего не изменяется. 2008 году внедеряли новые технологии – 9,6 %, в ФРГ 76 %, в Эстонии 46 %. Из всего покупаемого товара 99 % покупается из рабужа – з 99% только – 13 %новое. Это модернизация закладывает отставание. При таком управлении писать те статьгде обещается коммунизим – Л.А. или людей считают дураком или были публикации предвыборные агитационный хар-р носил. Путин : мы увеличим два раза наукоемкие продукции – щас составляет 0,2-0,3 мирового рынка – в США 36% такой продукции – Китай 16 % - ЕС 16%. Это 2-ое увелечине мы не получим и 1 %. Многое не заврещены, они имели пропаганлистский хар-р, таких что он обещал это полный коммунизм - таких не обещаний не было ни Горбачева на 27 съезде. Иноземцев писали что надо развивать индустрию – надо заниматься реальной экономикой. Южная Корея прошли такой путь – диктаторская власть – все делали чтоб быстро пройти – построить новое информационное об-во – у наших рук-ей все было по другому.

В России этим проектам можно было поверить если изменилась бы команда у Путина – сначала они работали у Ельцина – потом к Путину – но путин дистанцировался от реформаторов – Ясин – ошибка властей то что они недостаочно происходят к образованию. Повышение з/п у учителей в 2 раза – Путин. Как понять такое изменение!? Л.А. обществом гос-м легче всего управлять если в стране народ без грамотный. Толстой – это новая власть кот. приходит к власти с реформы образования –для того чтобы народ не понял что это власть делает.

Социальная сфера общественной жизни.

Социальная структура общества.

1. Понятие социальной структуры общества

2. Исторические общности людей: род, племя, народность, нация. Национальные проблемы современной России.

3. Семья, брак, семейно-брачные структуры общества.

4. Полу возрастная структура общества

5. Социально-экономическая. Структура общества. Касты, сословия, классы, классовая структура общества. Страты и стартовая структура общества.

Список литературы:

1. Маркс критика политической экономии

2. Ленин Т.39 стр.15 определение класса

3. Сорокин «Человек цивилизация общество»

4. Римашевская «Бедность и маргионализация населения» Журнал соц.исследования 2004 год.

5. Засловская «Современное российское об-во»2004 год №6 (стратовая)

6. Красняский «категория нация»1999 год №6

7. Тишков «о нации и национализме»1999 год №3

8. Баграмов «Нац.проблема в России» №2

9. Л.А. Нац. вопрос в России «вестник в ПГУ» юр.науки актуальные проблемы соц.философии.

10. Крылова «демографический кризис в России»

11. Щедрина «возможна ли мультикультурная»2004 год №11

12. Богомолова «миграция бедности масштабы»

13. Симонян «реформы 90-ых гг. и «журнал 2012 год №1

14. Щеголькова «актуальные проблемы этнической проблемы в России»

15. Зоркин «как сохранить гос-во в условиях»РГ 13 сентября 2011 года.

16. Путин «Россия нац. вопрос» НГ 23 января 2012 года

17. Путин « Строительство справедливости» соц.политика для Россия КП 13 февраля 2012 года

18. Вот какие мы россияне об итогах переписи 2011 год стр.14-15

Маркс : способ производства определяет полит. структуру общества.

Соц. структура общества. В струкутре формации об-ва относится и соц. Струкутруа о-ва. ССО – это относит. устойчивая совокупность соц.групп, различающиеся свои положением и ролью в общественной жизни.

Иначе соц. группа отличается статусом, а этот статус опред-ся. Соц.группа – как относит. устойчивая совокупность людей, объединенных на основе объективно существующих ву них соц. полу возрастных, профессиональных, этнических и прочих признаком.

Если соц.группы – это все же относит .устойчивая совокупность людей, для этой группы должны быть общие интересы, общие нормы поведения. Ценности общие. Работники МВД – у них опред. нормы поведения.

То мы можем сказать, что об-во как соц.организм представляет очень соц.организм. Об-во может разделяться по различным основаниям – по месту жит-ва, по уровню образования. Коль скоро каждый человек – это не только Иванов, он еще член семьи, у него есть опред. интересы –подход к человеку должен быть основан на понимании поли функциональности человека и множества у него интересов.

Социальные группы делят на большие, средние и малые.

Малые Социальные Группы – это устойчивая совокупность людей, где индивиды имеют связи – например, студенческая группа, рабочий коллектив – члены группы знали друг друга – как изменилось наше общество оно стало атимизированным. Члены, как правило, друг друга знают.

Большая Социальная Группа – это выделяется в рамках социального общества – интилегенция, это рабочий классы, женщины, мужчины.

То что между Большой Социальной группой и малой социальной группой –это средние социальные группы .

Соц.группы в обществе могут выделятся ..

Этнический признак.

Исторические общности людей, род, племя, народ, народность.

Род и племя – это первые соц. формы организации людей, кот. возникают из первобытного стада – это эпоха формирующегося человека – это эпоха архаатнропа – это питекантроп. С архантропа начинается новая эволюция – это появление человека прямо ходящего. Существование архантропа – это существование форм формирующего человека – у него была примитивная речь, они делали примитивные орудия труда – это были соц.существа – это была эпоха формирующихся людей. Существуют тут еще биологические связи. Здесь наряду с соц. существуют и биологические, Здесь существовали естественное разделение труда, здесь по тихоньку формировались соц.связи. Это стадо было из небольшого числа людей. По-тихоньку соц.принципы становятся наиболее определяющими. По тихоньку илимю.билого. Форимруется по тихоньку человек разумный. Биологические связи уходят на задний план. Это эпоха верхнего палеолита. Это означает то что развитие труда, развитие коллективной деятельности сделало необходимым.

Род – как первая форма – это истор. Общность людей, объединенных кровно родственной связью по материнской линии, коллективным трудом, традициями, нравами.

Кровно- родственная по матер. линии – свидетельствовало о роли женщины. Тут существовал групповой брак. Экономической основой рода – ручной труд, кот. носил коллективный хар-р, ибо деят-ть одного отсюда соот. способ распределения – коллективная соб-ть. Род не был самостоятельной общностью. Род существовал в рамках племени. Он включал иногда несколько тысяч человек. Племя было опред. самостоятельностью – родовая собственность и организационная – старше в роде и руководство в племени.

Совет старейшин, предвыборный, жрецы. Все эти институты можно назвать – публичной властью, она опиралась на народ. Племенная орг-ция давала больше простора для труда, но все же и оно на опред. этапе стало сдерживающим фактором развития об-ва. Выделение рода и племени по кровно- родственной связи было фактором положительным и отрицательным. Поэтому потребности развития человека его сущности, привели к формированию новой формы – народность. Народность – это истор. общность людей, объединенных общностью языка, психического склада проявляющиеся в общности культуры и образа жизни, закрепленных в обычаях, нравах и традициях.

Новый признак территория. Возникновение терр .принципиально – возникает гос-во! У племени тоже была территория, но это территория официально не признавалась другими племенами.

Хар-ся появлением более эффективного труда – он связан с развитием орудия труда, происходит общественное разделение труда, земледелие от скотоводства, появляются издержки, само появление отделение земледелия от скотоводства – об-во приходит к производящему типу хоз-ва – этот означает то что роль мужчины возрастает, если он становится основным добытчиком существования то те издержки кот. накапливаются – это означает сам мужчина становится он заинтересован все что он производил досталось его детям. Это смена матриахата патрихальной семьей.

Возникает патрихиальная семья. Уходят в прошлое парный брак, и полигамный брак. Это означает, что экономическая деятельность приходит в сферу семьи, семья становится ячейкой общества.

В конечном счете общественное разделение труда приводит - к появлению железа – на Востоке гораздо раньше – этот означает что возникает соц. неравенство – об-во делится на бедных и богатых, рабов и рабовладельцев.

Цивилизация начинается с античности – с рабовладельческой формации. Ученые считают необходимым различать эти народности. Понятие народность в раб. обществе включало не все население – рабы не включались, свободные варвары – включало только титульные этнические группы. В условиях феодализма рабство формально исчезает – и все население включается в понятие народность - объем понятия народность при феодализме меняется –меняется содержание.

Народность может возникнуть в результате ассимиляции, из одного племени – то есть пути формирования разные.

Нация – возникает в условиях капитализма. Нация – это историческая общность людей, объединенная общность территории, языка, экономическая уклада и культуры. Это опред-е, кот есть в большинстве учебников является видеизмением Сталина – У Сталина Нация истории общность людей объединен .и психологическая склад проявляемся в культуре.

18.04.2012

Сталин – определение нации. Оно было дано под влиянием учения Каутского, Шпрингера. У Каутского Сталин взял идею С-Э развития. А у Шпрингера взял критерий психологического взгляда. Он выделял нации по психологическому раскладу.

Если один из 4 признаков исчезает нации, по мнению Сталина, нет. Идея объективности определения нации было взято в советское время.

В учении о нации марксизм выделяет 2 этапа:

1. Этап формирования нации – возникновение нац. самосознания, возникновением нац. гос-в, формирование отдельных буржуазных нац. гос-в, этап связан с центробежными тенденциями.

2. Зрелый капитализм – опред. является интегральные тенденции – это преодоление разных нац. перегородок, взаимовлияние.

Эпоха империализма связано с вывозом капитала. УСИЛЕНИЕ связей культурных, социальных – она характерно для капитализма зрелого.

Сначала создание экономического союза, взаимодействие разных отраслей экономики, в дальнейшем возникает ЕС.

С первой тенденции связано появление такого феномена как рост нац. самосознания – она привела у опред. этнической культуры осознание единства этой этнической культуры, осознание этого этонсознания от других. Вот этот связан с появлением феномена, кот. получил название национализм. Национализм – как опред-ся? это идея нац. превосходства., это проявление нац. эгоизма. Национализм опирается на возникающее нац. самосознание. Это идея нац. превосходства над соседними этническими группами. Эти идеи возникают давно – не только в буржуазную эпоху. Если вспомнить Грецию – то не гр-не- это варвары, в Китае аналогично.

Вот эти истоки национализма они глубже. Помимо национализма выделяют шовинизм – этот крайняя форма национализма – это идея нац. нетерпимости, крайняя агрессивная форма национализма. Шовинизм входит в сферу практику – он может быть групповой, как и национальный, на обыденном уровне, но он может быть и этнический и государственный.

Когда идеология дополняется практикой в этом сл. мы имеем дело с геноцидом. Агрессивная политика в отношении соседей. Агрессивная политика сопровождается уничтожением других этнических народов. Или не титульных, ли нет итутлоьного – Геноцид может быть прямо открытое действие – геноцид это политика, кот. делает невозможно воспроизводство другого этноса (запрещают разговаривать на родном языке) – это создание искусственных условий.

Впервые это практика была осуществлена турками в начале 19 начале 20 века. 15-21 гг.20 века. Было уничтожено 1, 5 армян. Зверские методы уничтожения. Несколько позже – территория Турция это бывшая территория армении. Было уничтожено более миллионов человек. Турки не признают факт геноцида. Понятие геноцида было введено в 48 году и он инициировал принятие конвенцию по прекращению геноцида. Европейские погромы в России против евреев.

Погромы были организованы 1915 году при молчаливом поддержке русской православной церкви. Они не могли пройти без одобрения РПЦ.

Нация и нац. вопрос – это сложная проблема. Он требует спец. курса. Мусаелян статья!

В 18-19 веке сложились 2 похода:

1. Гражданско-политический подход – суть это создание нац. общества

2. Этнокультурный подход – Гердер, Гегель, в основу берется культурой «дух народа» (определение ближе к этому данное Сталином).

СССР и нац. вопрос. Идея создания СССР как сложного гос. образования была обусловлена сложным этническим составом Российской империи. Сложные вопросы были обусловлены острым противоречием. Ряд народов добровольно присоединились к России. Но многие бывшие республики Средней Азии, они завоевывались мечом, огнем. То что Россия продала Аляску – запад закрывал глаза.

Отношение империи к коренным народом было – «местный народ они характеризуют как туземцы» что можно говорить о простом смертном.

Было множество проблем которое нужно было решать, Ленин в работе рабочий класс писал … Как быть с будущей страной «необходимо полный демократизм – ни одного нет различия…»

Ленин полагал что будущее «гос-во, кот. объединяет народы должны быть федеративным с правом нации на самоопределение». Как быть с этими нациями и как проводить нац. границы. Эти границы проводились не научно. Они производились без учета географических особенностей. Отсюда и конфликты между узбекистаном и таджикситснаом. Это было произошло на Кавказе. Это граница под давлением турков было предусмотрено.

Массовое депотрация населения – первые депортации в Крыме армян. Они хотели создание восточного армянского государства. Затем были выселены греки, далее были выселены крымские татары. Татар реабилитировали. Далее во время войны 30 тыс. азербайджанцев были веселены из армении.

1932 году была введена 5 графа национальность. Каждый должен знать, какие у него корни. На национальном языке фиксировались, если он нерусский. В конце 80-ых гг. те смена раздора кот. были посеяны они дали о себе знать и стали смотреть на запад, а там нет. Все народности разделить на нации и народности. Нации – это гос-во, прав-во, первый секретарь, они имели право на отделение от гос-ва. Кроме нации были еще народности они жили в автономных республиках – они не имели формальных признаков гос-ва, они не имели права на отделение. Многие этнические группы были искусственно присоединены. Этнические группы в СССР имели разно статусный характер. Разно статусный характер проявлялся в индивидуальном росте человека. 5 графа определяла будущее человека.

Определенные народы имели льготы: народы северного Кавказа, народы Севера. С точки зрения отдельного человека это не справедливо.

Все давало основание вызывать недовольство на бытовом уровне. И на официальном уровне была традиция, идущая от Сталина. Все народы советского народа были равны. Но некоторые равнее других.

Определенная политика выделения равных среди равных дала о себе знать в 80-ые гг.. 2 секретарь всегда был русский. Он курировал КГБ, МВД – то есть силовой блок – это означает определенное недоверие к нац. элите. Это дало о себе знать в начале и в конце перестройки. Развал Нац.политика была ахилисевой пятой Советского союза.

То опред-е нации, кот. было не оправдало себя. Так как это опред-е было дано под влиянием. Это опред-е было дано во Франции. Для иностранцев живущих во Франции – они французы. Наполеон обращался к французам как французский народ. Они различаются (баварцы от пруссак), но когда они объединены. В Германии более 5 млн. людей – мусульман, но не смотря на это они немцы.

Там возникла ситуация кот. существовало в России.

В 80-ые гг. стало говорит об опред-е.

Теоретическое решение данной проблемы нет. Можно выделить 2 точки зрения:

1. Натуралистическая концепция – это подход – нации выделяя признаки – это объективно существующие соц.реальность

2. Инструментализм – он давал о себе знать в конце 60 гг. 20 века - их точка зрения – один из активных представителей – нация есть изобретение националистов для проведения в жизнь по нация – продукт человеческих убеждения – в опред. ситуациях элита этнической группы в результате активной формирует у людей вот это ощущение вот этого этнического единства возникает этническое – нация формируется с возникновением гос-ва. Крупные империи развалив, продукты человеческой убеждений. В. Андерсон – нация это воображаемое политическая общность, существующая в умах людей – даже самая малая этническая группа она отличается тем, что все люди входящие туда они в воображении являются единым, они же не общаются все одновременно. Смит нация – это не научная концепция. Нация это идеологический конструкт. Такая ж точка зрения – у российского исследователя –нация – это полит.лозунг и средства мобилизации, это категория не имеет право на существование.

Как же определять нацию??? – нация – есть совокупность людей, имеющих одно общее отечество – Семенов.

Американцы все себя считаю себя американцами.

Нация – это политически самоорганизованный народ, объединенный общей терр., эконом жизнью, языком культурой и самосознанием.

Нации это народ, овладевший гос-м, сделавший его орудием нац. интересов. Нация самоорганизуется гос-м.

Л.А. нации это политически самоорганизованный народ. Это гражданское понимание нации. Это нечто среднее между той точкой зрения кот возникло в 18 веке и натурализмом. Нация – это не теоретический конструкт, это не искусственное понятие придуманное. Роль идеологов, кот. объединяют в нацию очень велкиа. Но нужно чтобы объективно обладали едиными объективно существующими признаками, в противном сл.объединить их нельзя. (пример с турками и курдами)

Гражданская нация должна обладать объективными признаками. Какие объективные признаки :

Чтобы ответить на вопрос – нужно ответить на другой вопрос: если в России гражданская нация. Если исходить из КЦ, то есть. Мы многонац. российский народ. Там не выделяются этнические группы. Но по большому счету в России гр.нации нет. Каковы условия:

1. Гр. нация возникает при однородности соц.жизни – то есть уровень жизни между регионами, ур. жизни в Москве и СП не должен быть кричащим между Владивостоком и Пермью. Разница между странами входящими в ЕС в 7 раз. Страны входящие в ЕС . Экономически это совершено разнородная терр. Что происходит в Москве то с окраины .Разный уровень по вертикали – это средства соц.экономические .Разница по офиц.меркам в 17 раз. По международным стандартам чтоб не было катаклизм не должно быть более 7-8 раз. В СССР было 5 раз. В Москве 50 раз. Для того чтобы было гр. об-во должно быть единство. Является ли Россия отечеством всех живущих в России??? Связывают ли они будущее своих детей с Россией??? Они относятся к гос-ву как. Будут ли они воевать за гос-во если будет отечественная война (ответ нет). А бедные?? Бедные как они относятся к гос-ву как мачехе, так как гос-во вспоминает о них только во время выборов. Но и для них гос-во является чуждым. Может . Язык, культура. Более 98 % населения знают язык. Язык позволяют комфортно жить в другой этнической среде.Чем больше языков ты знаешь тем больше ты человек. Это обогащение собственной культуры. Этот фактор значимый важный, имеет большое значение для формирования нац. Общая культура есть или нет? В принципе есть общая культура.198 этнических групп в России. Но базовым является русская культура. Еще один важный фактор – это самосознание – ведь для людей должна быть мысль – я русский, грузин и т.д. это способ самоидентификации. В гр.нации опред. для людей должно быть бинарное сознание – это означает – 1.я россиянин 2.компонент – я еврей, грузин и т.д.

Иерархия должна быть такой - первичная принадлежность к гр.нации, в вторичной к этнической принадлежности. Путин эту мысль повторяет. Первичное для него вера, национальность -

Политика мультикультурализма - заявление Саркози – тоже провалилась. Идея м – они противоречат друг другу. Бинарное сознание опред. должно быть все он – мы прежде всего россияне. Россия - это наше отечество, это родина. Нас связывает гораздо больше, чем разъединяет.

В мире нет решенной нац. вопроса не в сфере теории, ни в сфере практики. В Австралии, в Канаде – там концепция мультукльтурализма.

Это вопрос является важнейшим. От этого зависит сохранится ли Россия как единое гос-во ил нет.

Нужно различать нацию и национальность. Нация – это этническое происхождение. Л.А.Этнос – это исторически сложившийся на опред. террр. общность людей обладающая особыми более или менее выраженными биологическими признаками выражающая особыми, общим языком, культурой, психологическим складом и этническим сознанием. Этническое самосознание проявляется этнониме – тот бишь в названии. Вывод нация формируется при опред. условиях – речь гражданскую наци. Национальность – Сприкин говорит что национальность не выбирается определяется родителями, этническими корнями. Межуев Национальность не выбирают. Но это не всегда так. Каспаров выбирал.

Сергей Довлатов – трижды выбирал свою национальность. (отец еврей, мать армянка).

Национальность можно выбирать. По Кц РФ ст. 26 . гр-не дается право выбора национальности – но каким последствиям это приводит. Доклад уполномоченного по правам человека в России. Нет механизма реализации ст. 26 КЦ РФ. Лукин приводит международный опыт. Европейский Суд – решение молдавского не явлется справедливым. Среди фактов, нужно указать – имя, владение нац. языком, соблюдение нац.обычаем. Молдаванина ЕС суд признал румыном. Правовая коллизия.

25.04.2012

Депортация немцев. Вплоть до 41 года в Чечне шли военные действия против советской власти. Они продолжались в городах до войны. Немцы поддерживали чеченцев всем, чем могли. Во время войны Чеченцы воевали очень здорово. Это не должно было быть основанием для депортации.

Недоверие было и к немцам. Советские немцы защищали СССР от фашистов.

Какие проблемы сегодня существуют в России??? Л.А, выделяет 5 проблем – часть из них в условиях современное России

1. Проблема этнического сепаратизма

2. Межэтнические противоречия – они не только выражены в северном Кавказе, там и беженцы, беженцы из Средней Азии, там идет борьба за землю, оно вызывает недоброжелательное отношение к ним. Межэтнические

3. Русская проблема – которая не сводится к этнофобии, как проблема де-популяции

4. Проблема коренных малочисленных народов – это север России, северный Кавказ. В эти регионы продвинулась новая экономическая элита России. НА это проблему мало обращали внимание, за последние 5-6 лет стали больше обращать внимание. Дети вынуждены кочевать вместо со своими родителями, щас их хотят изучать. Насколько это эффективно и насколько экономически целесообразно это??? для начального образования наверно эффективно

5. Проблема не регулированной этнической миграции – коренное население северных народов пьянствует, умирает. У чукч организм не адаптирован к алкоголю. Данная проблема стала от части регулируемой. Если речь идет о не регулированной миграции – вызывает напряженность в крупных агломерациях .Если в течение 90-х гг. национализм был в республиках, то с 2000 г национализм стал проявляться среди русского населения. Каждый месяц проходят судебные процессы, где судят националистов за убийство нерусского. НЕ всегда они являются гр-ми СНГ.

Национализм – 90-ые гг. стало модным среди русских националистов, кот. возникло в рамках инструменталистов (Андерсон) национализм – это идеология кот. приводит к консолидации об-ва и объединению гос-ва. Национализм этнический состав власти. Национализм это идеология которая приводит к полит.консолидации народа. Здесь нет негатива, это любовь к своему народу. Национализм – это любовь к родине. Л.А. распространение национализма в таком ключе является очень опасным явлением здесь вина российской интелелигенции, она занимается провокацией, оправдывает ее. Моноэтнических гос-вах он оправдан. Моноэтнические гос-ва – Это Армения, Исландия. Национализм – это объединение одних и разъединение других, это основа возникновения конфликта. Если национализм вот в таком порядке распространяется. Позитивно нужно понимать другое явление – это патриотизм. Любой национализм основан на любви к своему народу и пренебрежение к другому. Это может привести . Патриотизм – это любовь к своему отечеству. Он основан на переживании отечества. Патриотизм включает в себя уважение к своему народу и уважение к другим народам. В статье Мусаелян предлагает ряд мер, которые могли позволить решить данную проблему – это признание гос-м всех народов, проживающих на терр. РФ это государствообразующие народы. В преабмуле об этом говорится. В КЦ фактически идею о признании всех народов государствообразующие есть статьи. Это может вызывать негативное отношение русских националистов. Чтобы гос-во сохранилось нужно это признать. Это предполагает всех народов проживающих на терр. РФ и государственно ответственными. Ни одна этническая группа не должна иметь этнические превосходства. Здесь должен быть признан, что это порядочный человек. А не принцип – да он сукин сын, но он наш сукин сын. Профессионализм должен быть. По переписи 89, 0 % русские – кто имеют больше шансов стать Президентом РФ??? Но не обязательно он должен быть русским. Для примера Америка. Президент – черный. Что он этого меньше американец? Он меньше защищает интересы Америки, чем Буш??? нет! если гос-во доверяет ему – он имеет все привилегии, у него следовательно ответственность тоже должна быть не меньше.

Национальный состав РФ – 11 новых наций появилось. Ст.26 КЦ РФ. Даже если эта националист имеет юр.значимые последствия – народы северных народов. Д-ть невозможно!113 из них 81 % русские, 5, 3 млн, 1,9, 1, 5 татары.1, 4 чуваши, 1, 4 чуваши.армяне 1,2 , аварцы 0,9. 5, 6 опрошенных не определись свою наицональность. По переписи 99,4 % владеют русским языком.

Демографический срез. Брачно-семейная структура.

Людей делят на женатых, замужних, холостых, люди живущие одиноко,

Брак- исторически обусловленная форма взаимодействия отношений между мужчиной и женщиной. В браке упорядочивются приобретают соц. формы естественные потребности как воспроизводство собственного рода. Брак в этом плане это соц.форма продолжения рода. Иначе репродуктивной деят-ти.

Семья – это основанная на браке малая соц. группа, члены которого связаны взаимной общностью быта и взаимной помощью.

Каковы исторические типы семьи! Происхождение семьи ч/с.Энгельс.

Какие типы семьи:

1. Кровнородственная семья, где брачные отношение между родителями и детьми запрещены браки (в мифологии существовала это).

2. Групповая семья, где связи запрещены, но и между братьями и сестрами

3. Парная семья – неустойчивая семья – где один мужчина и одна женщина живут вместе. Аналог современного гр.брака, такая семья может быстро распадтся

4. Патриархальная – моногамная семья, он происходит когда формируется ч/с. Когда основным производителем благ становится мужчина. Формирование такой семьи

Признаки современной семьи:

1. Наличие брака или кровно родственной связи

2. Наличие единого бюджета

3. Совместное проживание, забота членов семьи друг о друге

Функции семьи:

1. Репродуктивная функция

2. Хоз. функция

3. Воспитательная функция

4. Рекреационная функция – какое счастье – когда домой хочется идти. В семьи происходит воспроизводство себя.

Советская семья – различие связано с особой ментальностью. Женщина должна вести хоз-во. Это связано с неразвитостью быта. Изменилась ментальность.

Кол-во браков и семьи. По переписи – 33 миллиона число браков. По сравнению с 90-м гг. кол-во брачующихся уменьшилось в 2 раза. Возраст брачующихся вырос значительно. 22, 2 женщина выходила замуж, сегодня30 гг. Кол-во потенциальны невест выросло. Иэ этого 13 % - это нерарегистрированны1й брак. .кол-во семей – 42 семьи. Семей больше чем браков. Говоря 42 семей – больше половины бездетны. 34 % воспитывают одного ребенка. Семьи имеющие 3 детей считаются многодетными. В советске время существовала медаль мать героиня. 48% не имеют детей, но 5млн. не могут иметь детей по мед. показателям.

Кол-во потенциальных женихов и невест увеличиваются.

Резкое увеличение кол-ва разводов. Каждый 3 брак в 90-ые гг. распадался. В середине 2000 г из 1000 браков распадается 800. Этот показатель такой же как в пермском крае. Это очень плохая тенденция.

Характерной чертой современной семьи является – то что она является простой (где муж и жена с ребенком или без него).

12% -13% это неполные семьи. 90% населения живет в семьях. 10 % это члены семьи живущие отдельно или одинокие люди. В РФ моногамная семья. Есть полигамные семьи. Полигамные брачные семьи существуют на северном Кавказе. Это 30 % полигамных семей. 30 семей в Ингушетии, 75 в Чечне. В Москве 732, в СП 375. Всего 1765 . Президент Ингушетии надо узаконить возм-ть.

Еще одна проблема связанная с семей – низкая рождаемость, высокая смертность, качество низкое. Только 15 % детей рождаются здоровыми. Лишь 35 % призывников являются годными к службе. Детская смертность возросла в 42 %. Это показатели беднейших стран Азии и Африки. Низкая рождаемость и высокая смертность хар-но для российских регионов – истинно российских регионов. В 60 субъектов федерации кол-во сократилось, лишь 20 прибавилось. Русский крест – является основной причиной де-попоуляции русского народа. Это депопоуляция проиходит – в Смоленске.

Какова причина низкой рождаемости, и высокой смертности. Низкая рождаемость связана с тем, что ментальность женщин изменилось. Дети цветы жизни, но лучше бы они выросли у соседей на подоконники. Дети это головная боль. Я молодая от жизни должна брать все. А Когда хочет родить – тогда уже родить больного или уже не сможет родить. Л.А. считает, что причина не только в том, что изменяется психология, происходит отход от русского народа. Происходит своеобразная нацеленность на получение удовольствия сегодня. Главная причинна экономическая – нужно жилье, чтобы жить отдельно в условиях России рай в шалаше на несколько дней. Для того, чтобы получить жилье нужно не мечтать. Купить жилье по зарплате нереально. Вторая проблема – это экономический мотив – содержание, воспитание детей это дорогое удовольствие. Если семья относится к среднему классу – если один из членов семей заболевает, то есть возм-ть что попадет в нищету. Вот это еще один фактор.

Третий фактор это здоровье и состояние здравоохранения

Четвертый фактор – изменение психологии женщины. Определящие факторы это экономический фактор и здоровье.

Женщина надумает рожать, когда муж хорошо будет зарабатывать. Рождаемость действительно возросла, но власть не виновата. Сокращаются школы. Вины Путина в этой рождаемости нет. Пояс богородицы тоже тут не причем. Материнский капитал это не плохо.

Высокая смертность имеет не естественный характер. 11,1% на западе.

Смертность очень высокая, как в Чаде, Нигерии. Очень высокая смертность от 18 – 30 лет. Очень высокая. Материнская смертность 2 раза больше чем в развитых странах. Где умирают и почему умирают. Это ДТП – это 40 тыс.человек, но щас уже чуть меньше 30. В Афганской войне 14 тыс. лет. Как только увеличивают акцизы сразу. Наркотики и табако курение. 100 тыс. человек погибают от наркотиков. От табака умирает 600 тыс. человек. Это очень большие цифры. Не курить! не колится! жизнь наркомана 5-6 лет. 150 млрд. доз каждый год в афганистане производят.

Это месть России за того Президента – 1 президента, который предал афганцев.

Возрастной половой состав.

Негативные тенденции дают о себе знать. Сокращаются кол-во мужчин, мужчин 61 млн., женщин 76 млн, 8. Разница почти 11 млн. Средний возраст 39 лет. Самое молодое в кавказских республиках. Население делится до 14 –дети, от 15 до 45 молодое, от 50 пожилой возраст. Прогрессивный когда численность первой больше третьей. Население является старым когда кол-во гр-н больше 7 %. У нас население большое старого. Кол-во пенсионеров увеличивается.

Городское и сельское население. 74 % населения- городское, 26 – сельское. По переписи – 25 городов миллиоников. 14 городов миллиоников. Происходит урбанизация населения. Сельское население очень быстро сокращается. 134 села, городов 2365. ЗА 20 лет более 20 тыс. деревень исчезает. ТЕрр. Которая не заселена – это не есть гос-во. Свято место пусто не бывает.

С 1992 года убыль населения 13 млн.С 92 года кол-во увеличилось на 7,4 %.

Проблема мигрантов – это особая проблема.

С-Э сфера.

Касты и сословия. Каста – это замкнутая группа людей, связана собой наследуемой профессией, традиционные занятиями, ограничение в общение с другими группами людей (Индия, Япония – японцы корейского происхождения).

4 касты – по КЦ 50 года кастовость упразднилась, де факто существует, де юре нет.

Сословия – сословные группы это в качестве особых прав и обязанностей. Эт. Имеет реликтивный характер. В эпоху буржуазных революций упраздняются сословия. В России возрождаются дворянские сословия.

Классы Ленин – большие группы людей, различающиеся по их месту по исторической по их отношению к средствам произв-а, по их роли в общесвтенно организации труда следовательно по способам получения.

В этом опред-е есть несколько признаков:

1. По их месту в системе – Закон способ произва определяют соц. Струткруа о-во опредеялет соц.структуру об-ва. От способа произв-а зависит. Выделяют основные и не основные классы. В рабовладельчесокм об-ва 0 рабы и рабовладельцы. В капитлистическом о-ва каптилист и наемынй работник

2. Раличающиеся по их отношению к средствам произ-ва, т.е. по отошению к соб-ти – в условиях рабовладельчнеского об-ва, в условяих феодолизм – земля, отсюда помещеки, в капиталистическом – заводы. Одни владеют собственностью другие не владеют собственностью.

3. По роли в общественной организации труда – 2 признака – хараткре труда (те кто занимаюися управленческим трудом, и те кто исполнительскаой функцией, в этой связи маркс показывает что капитлист,) содеражние труда – людей можно разделить умстевнным трудом(интелегенция – это соц. Группа людей, занятых прфессоинальной умстевненой деят-ти, кот.требует как правило высшего образования, и служащие- это соц.группа людей, занятые преимущественно умственном трудом и не требует спец. высшего образования и физ.трудом

4. Распределительный признак по той доли – каптилисты общество – он получает прибыль, а наемный рабочий зарплату, писатель ганарары. В советском союзе была такая –официально выделялось три элемента – это рабочие гл.класс -63 %, интлегенция 23 %, 10 % колхозники. Колхозник – это тот который работает в колхозе.

Основные и не основные – буржуазия и лица наемного труда. Если человек занят на ферме- он буржуа. Буржуазии можно выделять по месту приложения капитала, владельцы банков, по вертикали – крупное, средняя, мелкая буржуазия. Он получает может меньше чем тот топменеджер. Интеллегенция – сельская городская. Фермеры –

Интелегенция по труду

Страты – самостоятельно. Понятие кроме – книга Сорокина, об-во и цивилизация, критерии выделения стратов.

02.05.2012

Выделяли три формы классовой формы:

1.экономическая форма – самая ранняя форма классовой борьбы, оформилась в 19 веке – это борьба за достойную з/п, нормальные условия труда, как правило, это борьба за экономические интересы возглавлялись профсоюзами и левыми партиями. Вчера за последние 15 лет был праздник назван своим именем – день международной солидарности трудящихся это было связано с событиями 1889 – это митинг за свои экономические права. Митинг был расстрелян полицией погибли несколько рабочих в ответ на это рабочие организовали массовые демонстрации в Чикаго - это было снова расстреляно, было убито не только рабочие, но и полицейские, далее был суд, было задержано 6 человек, и 4 из них было приговорено к смертной казни. В 92 году первый конгресс объявил международный день . Через 30 лет был также митинг разгон рабочих – погибли люди тогда судили двух рабочих Сако и Вансети – их приговорили к смертной казни хотя на суде было известно доказательной базы было не достаточно. Это праздник отмечается, как международной праздник трудящихся. После распада СССР это праздник переименовали – день мира и труда.

2. форма классовой борьбы вторая – идеологическая – это борьба за сознание партии – политические партии через СМИ пытаются воздействовать на сознание людей и таким образом рекрутировать. Это борьба важнейший фактор политической жизни. 20 веке это борьба изменилась. У нас нет официально гос.идеологии

3. политическая борьба – классовый вариант - это борьба за власть, но деление на эконом. От полит. И идеолог. Имеют условный характер. Если рабочий из одного предприятия выступают с требованием – это форма экономической борьбы, если на ряде предприятий – это все еще экономическая борьба, но если это требование будет поддержано всеми рабочими страны – тогда это будет полит.борьба, если это требование одного предприятия к государству – это тоже полит. борьба, полит. Борьба – это борьба между классами, всякая классовая борьба приобретает характер политической борьбы.

Политическая система общества

1. Возникновение политики, соотношение политики и экономики

2. Понятие политической системы, структура политической системы. Понятие власти и функции власти.

3. Возникновение государства, сущность и признаки государства

4. Типы и формы гос-ва.

5. Функции гос-ва

6. Политические системы современной России. Политические проблемы России.

7. Гражданское общество и проблемы построения гр. об-ва в России.

Литература:

1. Энгельс глава 9 Т.21

2. Анти-Дюринг - отдел третий Теория насилия Т.20

3. Ленин государство и революции Т.33 глава 1, 4, 5, 6 пар.2

4. Ленин о гос-ве Т.39

5. Арона Демократия и тоталитаризм

6. Баталлов глобальный кризис демократии Журнал свободная 2005 год №2

7. Красин Метамарфозы демократии Полис 200? № 4

8. Кастельс Информационная. Новая индивид. масс медия . Журнал свободная мысль 2006 год №5

9. ГАмангалтвуни Партии и власть (это кризис демократии в мире) №9

10. Ю.Афансьев Власть как цель и средство!!!ЖСМ 2005 год №1 (как происходило изм-е в России)

11. Гражданское об-во Соц.исследования №2, Басов ГР.об-во и гр.отношения.

12. Л.А. проблемы гр.об-ва истоки проблемы «выпуск 16» Акутальные проблемы соц.философии.

13. Авакьян Конституция и проблемы – размышления по поводу юбилея. РФ сегодня 2008 год №23

14. Злотухина и оборина власть и ценность «Куда идет Россия» свободная мысль 2009 год

15. Путь к свободе Зорькин «2009» Как сохранить гос-во РГ 13 сентября 2011 года

16. Демократия и качество гос-ва Коммерсант 2012 НА сайте председателя Прав-ва.

17. Карл Шмитд Гос-во и полит. Форма Москва 2009 год

18. Девид Расцвет и упадок гос-ва 2009 год

19. Матузов и Малько

Что происходит в современном буржуазном гос-ве. Возникновение политической сферы общества и политики.

Политика - связано с появление государства полиса. Почему возникают государства? Энгельс – развитие человека приводит социальной стратификации общества, поскольку прежняя форма не может управлять обществом – возникает необходимость возникновения государства. Это новый институт, который выполняет те же функции, но в усложненном варианте.

Возникновение государства и возникновение политической жизни связано с развитием базиса. Базис об-ва изм-ся и меняется об-ва. Появление гос-ва означает, что об-во устроено иначе. Тут используется полит.устройство об-ва –об-во объединено . Гос-во есть опред.статус общества. Шмидт пишет о единстве который имеет полит. Характер об-во организовано гос-м.

Поскольку гос-во и полит. жизнь связана с экономикой – этот факт фиксируется. Ленин – основатель гос-ва. Политика есть консервированное выражение экономики – это вытекает из тезиса Энгельса. Власть служит для защиты опред. интересов народа.

Почему многие не бедные люди рвутся во власть ??? политика есть консервированное выражение экономики.

Ленин: политика не может не иметь первенство над экономикой. Это надо понимать так: надстройка вторичная над базисом. Надстройка имеет активный характер. Власть воздействует на власть. Государственная власть, ее решения – это средство для решения экономических проблем. И второе – это надо понимать так: решение любой экономической задач имеет политической характер. Или принятие реформ каких-либо направлено на изменение экономики имеют экономические последствия. Перед выборами власть не проводит реформы – меры по повышению зарплаты, пенсии. Но не обратное.

Этот принцип первенство политики над экономикой – проявилось в 20 веке. 2 противоположные практики – одно В СССР – это исключительно инструмент – это политика жесткого администрирования – перед войной, перед восстановлением разрушенной экономики. Надстройка может оказывать на базис двоякое воздействие. Это жесткое администрирование – оно, конечно, сдерживало мотивацию качественному определенному труду – это и привело к кризису экономики. Прямо противоположная практика была в 90 гг. Это абсолютный уход гос-во из экономики. Реформы Гайдара. Основания ухода:

1. Советское время была идеологизирована и политизирована

2. Они пользовались подсказками США - это идеология неолиберализма – гос-во не вмешивается в экономику – это вульгализированная система Смита. Деидеологизация и деполитизация экономики, которая проводилась она была исключительно была политзирована, она была более политизирована, чем политика советских рук-лей. Чубайс « каждое проданное предприятие РФ это большой гвоздь забитый в базис соц.строя».

3. Их цель угробить базис.

Де-политизация экономики была полит. ангажирована. Отсюда антикоммунизм был характерной чертой политики 90-ых гг. Содержание политики всегда должно опред-ся существующей экономикой, иначе политика должна быть активная обусловлена. Само гос-во воздействует на об-во через власть. Власть – это способность воздействовать и возможность на деятельность людей с целью осущ-я. Субъект – индивид или группа. Объектом .

Формы власти множественны. (Аристотель) Человек политическое животное – человек не существует , способ воздействия на людей тоже много, власть может быть основано на экономической зависимости, власть основанная на админ. ресурсе. Есть много разных видов власти. Самая значимая – гос. власть. Маркс, Вебер о том говорили. Гос-во есть единственный институт кот. легитимно использует насилие. Гос-во имеет монопольное право на принуждение, в отл. от других форм власти, власть реализуется через управление, угнетение. Управление – это воздействие на об-во с целью ее упорядочивания, сохранения качественной специфицики. Это воздействие на соц.группы, на их повоедение.

Выделяет 2 вида управления –

1. Стихийное – на об-ва столкновения противоречивых; рынок есть форма» .

2. сознательное управление – с использование опред. средством управления. Власть есть способ управления. Управление – способ реализации власти. Если власть выражает осуществляет общую волю – это сознательная власть. Когда интересы об-ва совпадают с интересами общества – тогда речь идет о самоуправление. Так как каждый знает что .Здесь необходимости как писал Кант. Публичная власть в племени- это форма самоуправления.

Когда ж – это власть не выражает волю большинства, то реализация управления осущ-ся через господство и угнетение. Господство – это абсолютное или относит. подчинение одних людей другим. Управление предполагает гос-во. Угнетение – это реализация своей цели через подавление воли и свободы индивидов.

Любое управление влечет собой угнетение.

Гос-во, гос. власть .

Политическая система – есть разные опред-я ПС об-ва Матузов – это упорядоченная на сонве права совть институов (гос. органов, полит.партий, движений,) в рамках которой проходит полит. жизнь об-ва осущ-ся полит.власть. ПС об-ва она упорядочена существующими нормами права. ПС она легитимна, следовательно она регулируется. ПС – это сов-ть гос. негос. учреждений, которые регулирует полит. отношения в об-ве. Какие отношения являются политическими???это отношения не только гос. с об-м, или кр.соц. группами. Это отношения между классами – это отношения между полит. партиями, полит.движениями. Отношения между гос. и партиями. Политика - это деят-ть по регулированию между крупными соц.группами между партиями, между гос-ми. Очень часто полит. деятельность приводят к проблеме захвате власти. НЕ всякая полит. Деятельность связана с властью.

Политика – это деят-ть по регулированию полит.отношений в об-ве. ПС общества входит множество разных институтов – важнейшее из них государство, это ядро: полит.партии, общественные движения, различные орг-ции.

Эволюция гос-ва, ПС приводит к тому, что содержание ПС меняется. Рост основательности истории дает о себе знать в формирование гр. об-ва. Экологические движения являются полит. или нет? Изм-е отношений людей к природе? тут нет никакой политики?? когда люди поняли, что изменить отношение людей к природе невозможно без использования власти, они стали полит. Де-юре церковь вне политики, де-факто кто сказал что церковь вне политики??!! 

Вот эти элементы меняются, они становятся более содержательными, так как возрастает активность населения. Гердер говорил тот, который в результате свое деятельности сделает само гос-во. Он должен сделать так чтобы активно участвовало в полит. Жизни, тогда это управление превратится в самоуправление. Это идея принадлежит Марксу и Энгельсу – хотя на самом деле оно принадлежит Гердеру.

Гос-во – проблема его происхождения.

Среди концепций – самая древняя теологическая концепция – государство создано не богом, а с согласия бога. Это Библия. 2 тыс- летие нашей эры. Это Августин, Фома Аквинский. Важнейшая мысль о который говорил Фома – правитель не только один из элементов гос-ва, он выше гос-ва, отсюда сакрализация высшей государственной власти, царя, гес. секретаря, президента.(Манифест Михалкова – Л.А. )Не послушание гос. власти – не послушание Бога( Апостол). Это положение присутсутвует в основах РПЦ. (Мощная нравственная поддержка Ельцина и его товарищей).

Патриархальная теория – Аристотель Вико, Михайловский, Индия, Китай.

Договорная теория – Гоббс, 5 века – во взглядах Эпикура, Конфуцианства, Боденна.

Органическая теория – Платон, Спенсер наиболее рельфевно.

Теория насилия – Боденн 16 век, Дюринг, Каутский

Психологическая теория _ Цицерон, Макиавелли, Фрейд, ТАрд

Соц.экон.теория – Аристотель, Платон, Смит, Сен-Симон, но и марксизм,.

Энгельс выделяет 2 варианта:

1. Античное гос-во – которое возникает на классовой основе

2. Случайный, второстенный - восточная деспотия возникает не на классвой основе, древне корейское гос-ва, новгородское гос-во, киевское гос-во. Они возникают не на классовой основе, но оно приобретает сущностный признак. Публичная власть, отчужденная от народа.

Энгельс ошибался – восточный вариант возн-я является более закономерным, гос-во возникшее на классовое основе частный сл.

ГОс-во есть разные подходы к его определению.

Гос-во Гринин ФО 2004 год – невозможно дать универсальное опред-е гос-во, ибо гос-во кот. существует сегодня иное гос-во. Этот подход гос-ва софистский. Но опред-е дается по разному предмету. Именно поэтому марксистское опред-е гос-ва не подходит.

ГОс-во стр.24 – это наглядный пример эклектики – диалектики нет тут –

Гос-во – организация полит.власти. Чьим интересам служит данная орг-ция. Гос-во орг-ция полит власти .

Гос-во можно определить как орга-ция полит. власти экономически господствующего класса или доминирующего класса. Маркс.

Матузов гос-во орг-ция полит.власти содействующая конкретных классовых, нац. интересов в пределах опед. Терр.

Признаки гос-ва:

Нужно сказать любое гос-во возникает при появление объективных предпосылок

1. НЕОБХОДИМОСТЬ ОРГ-ЦИИ крупных хоз., занятие коллективно земледелием, эти предпосылки свзяаны с экологией, они могут быть выражены. Это воинствующие племена.

2. Демографический фактор – лишь при опред. плотности населения гос-во возникает – появление оседлого образа жизни.

Признаки гос-ва энгельс:

1. Политическая власть – это публичная власть отчужденная от народа (в племени оно совпадало), так как люди пришедшие власти обладают собственными интересами, это власть всего об-ва, но это не означает что это власть

2. Территориальный признак, но это как пишет Энгельс –закрепление поданных на данной территории, но это админ. деление гос-ва, чтобы легче управлять об-м.

3. Налоги –

4. Для гос-во нужно узаконенные формы власти – единое право

5. В конце 80- начале 90-ых гг. – суверенитет – он всплыл в 90 гг. не случайно. Шмидт!

ПС бывает нац., международная. Любое гос-во так или иначе участвует в международной жизни, а всякое участие оно предполагает ограничение.

Типы и формы гос-ва

Гос-во делятся по типологии и по формам. Юристы делят типы по формационному и по цивилизационному – тут смешение гос-ва и об-ва. ГОс-во могут отличаться по цивилизационным признакам. Япония относится к одной цивилизации с Великобритании. Формационный.

До Февральской революции форма гос-ва феодальное – об-во буржуазное. Тип гос-ва опред-ся по сущностному признаку. Гос- есть орг-ция полит. власти экономически господ. класса. Это либо раболад., либо феодальное.

Формы гос-ва – говоря о формах гос-ва – это способ орг-ции гос.власти. Форма гос. правления характеризует порядок взаимоотношения., порядок организации - высших органов гос. власти. Форма правления хар-ует формальный источник власти – треть гос-в мира монархии.

Абсолютная монархия – не зависит на волеизъявления населения. КЦ монархия иначе.

Республика –выборность власти, огран-ие срока полномочий, зав-ть власти от воли избирателей.

Форма гос. устройства – способ его полит.терр.деления, кот. обуславливает опред.взаимоотношения, внутренне устройство гос-ва. (между центром и регион.)

1. Унитарная форма – централизованное и децентрализованное. Тут терр. единицы не имеют суверенитета, . Децентрализованное гос-ва – это Испания, Франция.

2. Сложно гос-в. устройство – это федерация – это союз гос. образований, кот. обладают юр. самостоятельностью. В мире около 30 их

3. Конфедерация это союз самостоятельных гос- в, которое возникает с целью решения опред. задач, часто распадаются. В истории США был период конфедерации.

Полит. режим – хар-ует способ и средства реализации власти, хар-ует степень реализации прав и свобод гр-н. ПР показывает взаимоотношение индивида и гос-ва.

ПР – их тр вида:

1. Демократический – признаки: 1. Форма народовластия, характеризует свободном волеизъявления народа; признание верховенства закона, равенства всех перед законом и реализация принципа справедливости (Швеция, Норвегия, Дания, Австрии – там были во власти социалисты) ;

2. Авторитарный;

3. тоталитарный

16.05.2012

Авторритаризм – это полит. Режим при кот.происходит ичрезмерная централизация власти у групп лиц или одного лица. Группа лиц это полит.элита или полит. Фигура, кот сосредочтивает. Заперт инокомыслия, гоненения оппозиции, усиление карательных органов, отсюда милитиризация об-ва; для этого режима хар-но культирование личности, значение личности, как правило просветает культ личности.

Тоталитраризм – это крайняя форма авторитаризма, здесь опред.роль играли западные ученые, Шапира, Арон, это УЭЛ. Т сначала стал предметом исселодвания фашистов сначала. Из советских ученых писателе тоталитаризм исследовался ЗИнвовьевым, Замятин «Мы», Вольновича М.1942 года, классическая работа Антиутопия, работа Хаксли.

Тоталитаризм возникло в 25 году. В полит.лексику было введено Мусолини, как феномен это феномен не только 20 века, он возник давно, первая форма тоталитразима – это средневековье теоритеические гос-ва, при чем этот тотатлитаризм был чуть не легче чем в 3 рейхе.

Тоталитразим – Арон – форма репрессивного терр.-го диктатуры при кот.гр.об-во поглощается гос-м, гос-во поглошается партией, партия – полит. элитой, а элита вождем.

Это такая пирмаида, возглавляет контролировать все об-во. Для т об-ва хр-но запрет инокомыслия, запрет оппизиции, для т об-во хар-но мощные карательные органы, для т об-во хар-но культ вождя, и подданных перед вождем раболевство это новая форма религии кот.можно назвать полит.религией. Абсолютизация возможностей вождя, и наборот принежение собственныхдостоинств, достоинст собственного народа.

Есть закон сохранения сущности человека. В об-ве когда роль личности в истории возвышается это идет принижении роли народных масс. Тоже самое в об-ве, если есть культ личности, то это означает что все ост.наслкеение превращется в нголь, этот человек является вополщением культа, он земной бог, то все ост.земные люди не люди.

Каково черты тотатлитаризма: Арон выделяет 5 черт: Л.А. согласен с ним.

1. Монополия одной партии на гос.власть – тут есть проблема для соц.об

2. Наличие одной иделогии у одной партии, в об-ве, это гос.идеология,

3. Рукводство и контроль за всеми СМИ, отсюда существовоание в стране единой истины, т.е. гос. истины

4. Большинство видо эконом.деят-ти находится ыв подчиенении гос-ва, отсюда любая чел.деят-ть оценивается в полит.контексте. В СССР план объективно он был начуным. Об-во развивается по законам. Если не будет выполняться план – то об-во катится назад, если не вываолпнятеся …. Когда закон экономический интерпритировался полит. НАрущение этого плана – означало привлечение к ответ-ти. План в т об-ве он имел полит.признаки. А щас что??? Никакого плана и никаго

5. Так как все виды деят-ти подчиенены гос.иделеогии, то все пригрещшения то ли это эконом.сфера является идеологическими признаками.

Тотатлитаризм был 2 разных вариантов. Т об-ва наше, после Сталина смерит нельзя так говорит. То что пишут иделогически анагированные относительно советской эпохи, это не совсем так.

И в фашистской Германии. Фашизм – Дмитров - это терр.диктатура крупной нац.буржуазии. Он исходил из практики 30-ых гг. в Италии и Германии .Фашизм – это иделогия нацизма. Это приз0нание людей высшей расы, и признание людей низшей расы. Они пытались объяснить по конфигурицаии лица, по строению черепа. Это антинаучная концепция. Все остальные нации не полноценны, они должны быть или уничтожены, они работать на высшую расу. Идея расового превосходства это бред!

Что касается тотатлитаризма советского об-ва. В основе это т об-ва лежит не марскистская теория классвой борьбы. Это глупость. У Маркса важнейшее это учение о человеке. У нкего главное за освобождение человека. Это прододжение гуманичестических традцийи, кот. выдержало разрабватывала вся мировая философия, Маркс является продолжателем всей гумм.

Что лежит в основе т:

1. Это искаженное представление марксизма

2. Это догматизпация работ сталина и ленина – те положение кот.были в работе сталина это блыо как абсолют, любые положение рассатривались как абсолютные истины, но вне контекста идеи нельзя рассматривать.

3. Это ошибочное мненеие сталина о том, что с победой социализма споротивление будет разрастать, отсюда борьба с кулаками, он не то что что надо было. Вот эти вещи порождали тотатилитаризм.

Фактически паронойя сталина ко всеми и ко всем, особенно к элите (Киров, Бухарин). А если убирается элита наверху то точно также действуют люди на местах. И фактически устанавливается ситуация как у легистов. Тоогда за идею, щас за деньги.

Это политика легизма, она становится нормой – это означает разделяй и властвуй, у сталина любое различие есть противоречеие. П предполагает различие, но всякое …

Если кто то говорит иное то он уже враг, но он не враг, он патриаот свое йстраны, но у него точка зрения. Эта позиция имеет давнюю традцию Я начальник ты дурак!=)

Это т об-во исходило из того, что можно построить социализм. Счастливе нельзя делать людей загнув людей в тюрьмы. Их природа совершенно разная и сравнивать фашизмом и социализмом. А некот.рассматривать любой социализм …

Сталин не марксист, он не коммунист, он державник, он строил мошнейшую имеперию. Нельзя рассматривать сталина и политику в 30, 50 раздельно. Нельзя абстрактно рассуждать о. Сущность любой любого гос-ва это функции

Ф-ции гос-Ва:

1. Полит. функция связана с полит.деятельностью, это означает поддержание политического господства экономически доминирующего класса; это означает полит.стабильности, любая власть даже та кот. открыта, она должна выполнять общие управленческие функции любая власть защищает интересы этого класса, она должна учитывать интересы другой части населения .и Волки сыты и овцы сыты. Нужно равновесие.

2. Общеуправлен6ческие функции

3. Правовая функция – она должна быть легимтимна. Эта правотворчество, это легитимизация гос. учреждений. Она тогда не была правовой.

4. Организаторская фунцкии – это применение организация средств для осущ0я властных функций, это распределение подготовленных кадров в учреждение. Это функция хромает. Она фактически не работала во времена Ельцина.

5. Экономическая функция – она заключается в выработке, использование жконм.санкций, это опред-е политики в сфере промышленности, прогнозирование мирововой экономики и спец.принятые меры для развития перспективных сфер экономики ( Южная Корея, страны Западной Европы). У нас такой политики нет!

6. Кредитная

7. Социальная – в сфере образования, здравоохранение. Мощная соц.политика является факторорм кот. способьствует учреждению в об-ве справедливости. Способствует тому что об-во былор экономически, соц. оданродно. Если более 7 % может быть соц.взрыв, в РФ 17 раз. Отсюда то что Норвегия, Швеция – стабильные. С демократией связаны равное отношение к доступу к власти

8. В сфере образования и культуры.

9. Образовательная здесь нет никакой политики, речь идет о тупом заимствовании стран, кот.находится в глубоком кризисе. Мечети строятся, церкви – но от этого люди духовными не станут.

10. Идеологическая функция! Если ли и функция у нас в стране.??

Функции гос-ва делят на внутренние и внешние

Внешние функции – это защита гос-ва, почти все внутренние функции проявляются во внешней, это защита терр.целостности гос-ва, защита суверенитета, защита экономических интересов России. Во внешеней проявляется и внутренние. То что было в СССР он был придуман не советами. Многие запреты связаны с тем, что ….

Образовательная функция – это внутренняя, она проявляется и во вне – это инструмент мягкой сиыл, США завовевает не силами военными, а массовой культурой. Это пропаганда идеолгическая работа кот.проводится через СМИ.

При Путине изменилось!

ПС РФ в современности.

ЗА прошедешие 100 лет, у нас 4 раза менялся тип гос-ва, три раза форма правления, 5 раз КЦ менялась. Что общего ???? общее для всех эпох: это больная тема бюрократизм чиновничества, если почитать работы Сталина на 15 съезде, выступление Брежнева, Ленин это как-то называл, чиноывником становится больше, а толку меньше, В СССР ситуация менялась каждые 10 лет, в 80 более 80 наркоматов, кол-во чиновников в 91 году составил 18 млн.человек.

О,3 на 1000 жителей в Империи. 2009 - , щас более 10 чиновников. В СССР 18, данные путина 25 миллиона. Ленин гос-во и революция! О гос-ве Ленин .

Это проблема общая для нас и многих не европейских стран.

Для ПС современной РФ и мира в целом – хар-ен кризис демократии в мире. В чем он?? Это демократия не является демократией. Семья Буша кот. 16 лет правила страной 1% наслеения они представляют, кот. контролируют 40 %.

Если взять РФ у нас ситуация по хлеще, у нас элита менее 1% контролирует 85 % нац.дохода, элита и субэлита 5%. В РФ демократией не пахнет. Выборы превращаются соревнование денежных мешков, и не имеет значения какие выборы. Полит.элита совпадает у нас с эконмической. Говорит о равенстве полит.прав не приходится в РФ существует экономический ценз на выборность. Если выборы приобреатют такой характер отсюда отчуждение народа от власти и наоборот. В РФ все хлеще, вклад работающих в бедность в 2, 4 У нас кто работает тот бедные – учителя, работники кульутры, здравоохранения, низкая з/п. МРОТ ниже прожиточной . З/п. если МРОТ не обеспечивает соц.вопросиздво. Общественноое произ-во не воспроизводит население и никакие матер. Об-во у нас не справедлиове, это отчуждение свысокой экплуатаций. Производительность труда у нас выше, норма труда 5-8% тут никакой предприниматель не будет работать.

Главные отрасли экономики принадлежат компаниям кот.находятся в оффшорах. Только через 30 % через бюджет.

Общество у нас не справедливое. НАслеение повышение получает по разному на каждый рубль – богатым 2 рубля бедным 1 рубля. Говорит о РФ об справедлиовм об-м не является.

Современное об-во это эпоха постмодерна, она вывела партию нового типа – эпартия ООО, партия ОАО, они отличаются классических партий. Партия нового типа возникает по новому типу. Все партии организовались сверху! А не снизу. Это партия формируется чтобы она была в закон.органе и через нее она проводила те программы.

Для новых программ хар-но отсутсвтие полит.программ, и тогда была борьба программ. Публикация полит.программ это конкуренция полит.партий. Щас не публикуют, последняя программа была у СПС, такая программа есть у КПРФ. Щас вместо программ занимает персона, это символ заменяет программы. ОН становится символом кот. фигурирует как образец партии, происходит персонализация полит.жизни, персонализация идет от русской традиции (князя, Сталин, Ельцин). Персонализация полит.власти происходит на всех уровнях власти (губернатор – он программа политическая). Для полит. Системы хар-но то что исчезает публичная политика, появляется политика виртуальная – по телику. Виртуальная ничему не обязывает. ОН сказал одно потом он это забыл…

Персонализация полит.жизни означает что полит.жизнь связана со СМИ. Почему??? Произошло то что было во времена Сталина. Есть полит.фигура, но нет у него конкурентов. Персонализация фигуры означает, что идеологизация борьба приобретает характер скандала. От кого у Кабаева ребенок??? Негативная информация более действенная. Такая система означает что она не устойчива, она может быть сломлена с помощью технологии цветных революций . значение имеет глобальные теневые системы, они финансируют, а технологии

23.05. 2012

Духовная сфера общества

1. Духовная сфера и духовная жизнь общества

2. Духовная жизнь и общественное сознание

3. Общественное сознание и его структура, вертикальная структура: а) обыденное сознание и б)теоретическое сознание

4. Общественная психология и общественная идеология

5. Горизонтальная стурктура ОС, формы ОС и критерии их выделения. Форма ОС

6. Нравственное, политическое, экономическое, правовое, историческое сознание, структура и функции.

7. Культура, сущность, структура и функции

Литература:

1. Предисловие ПЭ

2. Параграф 2 стр. 36, 46, 48 Немецкая иедоелогия

3. Анти Дюринг глва 9 мораль и право , 10 и 11

4. Учебник миронов Философия М.2008 глава иедлогия

5. Васильев и орлова

6. Авакьян ни одна страна не может проживать без иделогии Журнал

7. Бондарев правовая антикультура

8. НЕрсясянц общая теория об-ва

9. Философия культуры 1996 год

10. Мусаелян идей исторической ыилософии, о детерминиации исторического ( Акутальные идеи философии) Рецензия на книгу бондарева Ленинградский юридический журнал. К вопоросу Весмтинк 2011 выпуск 2 юридические науки

11. Назарятян мораль стали Ф. 2007 год №12

№ Основной соц. закон – способ произ-ва определяет духовную сферу об-ва. Человек соц. существо. Деяыт-ть человека носит осознанный хар-р, любая его деят-ть носит осмыслекнный хар-р, сфера и матер. . ДД является важнейшим компонентом челов. Деят-ти. Мышление дает творческий характер . РЕлиг мировоззренеие кот. указывали они правы. Действиельно сознание определяет творческий жизнеледятельности.

Говоря о человеке мы должны иметь в виду, что его деят-ть носит и духовный момоент. Произ-во общесвтенное имеет важнейшую свою композицию – духовное. И это обуславливает целостность. Общественное произ-во выполняет несколько функций. Без этого компопнента общественная жизнь была бы бедной.

Если в 18 веке понятие рабочее включало в себя рабочих, а затем бриагдиаров, в 19 веке сюда стали включать инженеров, конструкотров, в 2 0 веке стали включать учитлей, медиков, кототрые работают идет тенденция расширения. Эти тенденции дают сделать вывод далее будут также писатели, поэты, музыканты, тк.к это деят-ть является. ..Наступит время когда это преодоление труда будет преодлено в самом общественном произ-ве. ….бред

Духовная сфера – это область жизнедети людей которое осущ-ся произ-во, тиражирлвание, распределение духовных ценностейю. Также выделяте ДЖО – это флоорма жизнедетя-ти хар-ся воспроизводением идеальном освоением дейт-ти в рез-те формируются идеи образы, оценки, теории, иначе говоря духовные ценности. Область где специально происходит формиование этих ценностей – это духовная деят-ть. Поняти духовной сферы больше.

Общест. Сознание – есть резт-т духовнлой жизни. Если ДС, ДЖ речь идет о деят-ти, кот. носит матер. Хар-р. А Резт-т этой деят-ти носит материальнгый харарктер. ОС идеально, оно есть результат духовного.

Общественное сознание – есть точки зрения. ОС в 2 контекстах – гносеологический аспект – ОС есть отражение общественного бытия. ОС есть рез-т духовной жизни об-ва. ОС – это сов-ть взглядов, чувств, переживания, представления, теорий, отражающих общественное бытие и ввыр. ОС нельзя сводит к индивидульному бытию

ОС не есть просто сумма индивидкльгного созгнания. ОС существкет через сознание инвдиивдов. Любое индвилульаное сознание формируется . Это не означает что ОС и ИС совпадают. ОС богаче шире, полнее, чем ИС. ОС можно рассматривать как сознание рода, об-ва, конрктеного типа об-ва, в этом отношении. Есть ОС современной б-ва. Так вот если вз – ИС будет совпадать и не свопадать. ИС может не сопадать так как …

Сознание индиавда в этом плане богаче.

Какое сознание является определяющим. ОС сознание в результате вляиняия имндвидкульного. Закономерности существования . Эта проблема существкет . Общественное бытие определятет общественное сознание. ОС имеет относительную самостоятельность, ОС может опреджать ОБ, а может оставать. Это связано с относительной . Письма Энегльса Блоху.

ОС вторично и обладает, оно также воздействует на общественное бытие. Револючионная деят-ть связано с активной ролью Идея становится матер.

ОС имеет сложную струткуру.

Общественное сознание выделяют по вертикали и по горизонтали:

По вертикали:

1. Обыденное – это сов-ть чувств, взглядов, кот. формируетмся в повседненой жизнде-ти и отражает их бытие. Эти идеи они более подвижны, они более ситуативны. В этом плане можно сказать что они более быстро реагирует на те изм-мя кот. просиходят в бытие людей. Оно носит стихийный хар-р. Здесь многи е знания отвечают здравовому смыслу, тут много мифов. Мифы сопровождают чел. Об-во. В обыденном сознание важный компонент общест. психология. –ОП – это сво-ть чувств, которые форм-ся в процессе повседененой жизнедетя. В ОП – опред. эмоциональное отношение людей к происходящим событиям. Отсюда чувства и т.д. Общественная психология .ОП фиксирует отношение людей к иделогическим. Эмоциональоное отношение иакже к аргументом. В ОП является важнейшим чувства. ОП хар-ует особое сосотяние – ценностная оринетация, установки, к опред,формам видам деят-ти, ОП иррациональна по своей природе. В Результате эмоциональногто возникает опред. и Установка предполагет к опред. действием. ОП может спровоцировать иррациональные действия. Пример, основположник психологии толпа не способна на вторческие действия, их действия . Так в момент она опрерирует на мифы, ОП может блокировать об-во от творческой деят-ти. ОП тоже возникает стихийно, это феномен ОС, в то же время носит ситуативный харакетр, оно ииметт консерватиный хар-р, есть ОП крестьянина, есть психология ителллекта. Этим оно оличтается. Есть также этническая психология.

2. Теоретическое сознание – это взгляды, идеи, кот. отражают сущностные тенденции в ОБ. Тут взгляды, идеи, . Тут содержание иное чем в обыденном. Тут оно проще, т.к. нет чувств, переживаний. Этор сущностная отражение бытия. Оно не может флормировать стизхийно, оно создается в рез-те целенаправленной дейт-ти. Сам материал намного обширнее, оно намного . Обыденное сознание конкретный хар-р, но ноно отражает более что-то. Обыденное и теоритическое сознание взаимодополняет друг друга. В ТС выделяет такой феномен как идеология. ОИ – это система взглядов, идей, отражающих соц.эконом. строй об-ва выражающих интереов опред. классов призванных изменить или сохранить существующий строй. В разных учебниках по разному. В этой связи Статья Авакьяна нужно прочесть! Идеология является порождаением классвоого об-ва. И как феномен ТУС имеет сложный харр, может вклюяать Историчкеские, правове знания, поэтому все Ти дисциплины они выполняют идеолгтическую фугкцию, поэтому те кот. Те авторы которые написали типа нет иделогии она неправы. На опред.этпапе тот или иной в СРедневыекоье – религ. Мировоззрение. Сегодня опред. является???В другой стиуации ИФ может этническая. Правовые знания иделогичны. Иделогия ворзникает не стихийно. Фмлофовами. Маркс в немецкой иделогии говорил что иделогрия носит иллюзорный хар-р. Орлов есть научная иделогия а есть не научная. Речь у Маркса идет на предществкеующией философии – гегелевской, фран. Матер. Это иделлогия является ложной тогда когда само сознание носит самотс..сущнсоть. Иделогия в том сл. Если это иделогия противроечть дейт-ти, она игнорирурет реальные проблепмы об-ва, в этом сл. Она представет быть научной, тут защита интересов господ.строя.

ОП и ОБ не заменяет друг друга, а взаимодполняют друг друга. Всегда нужно учитывать особенность ОП и особеннотсь. Иделогии. Пример про суд присяжных – это имитация.

По горзонтали – ОС – это формы ОС – нравтсвенное, политческое. По как им критериям выделяет:

1. По предмету

2. По способу отражения – религ. Сознание –догмы, правовое - правовых норм

3. По социальной основе или социальной базе –

4. По особенностям развития – религ., философского отличаются

5. По функциям – все формы ОС ОТЛИЧАЮТСЯ ПО СВОИМ ФУНКЦИЯМ

Форма ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ, СОВ-ТЬ, СУВСТВ, ТЕОРИЙ, ОБЪЕДИННЕНЫХ ЕДИНЫМ ПРЕДМЕТОВ ОТРАЖЕНИЯ, СПОСОБОМ ОТРАЖЕНИЯ, ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ И ФУНКЦИЯМИ.

кАКие функции для ОС:

1. Отражетльная

2. Познавательная

3. Воспитательная

4. Иделогическася

5. Регулитивная

В каждой врме ОС они выделяются по разному – в одних регулитивная, во выторых в худ.сознании выделяется гедонистская. В философском сознании опред. явяляется идеологиская. Эти особенности и определяют.

Мораль.

Есть разное понимание морали – мораль ценностное явление, кот. включает в себя нравственное отношение и нравтсвенное сознание. Мораль – это первая форма ОС. Возникновение морали означало что человек отошел от животного мира. Формирование стыда означает. Мораль является предпосылкой формирования права. НА опред. степени мораль не српалвяется и поялвется право.

Правосознание -есть разное – это сов-ть чусвтв, обрахзолв, представлений, идей, теорий, оотиражащих, выражающих отношений людей к существующему праву. В ПС всегда присутстивует правые требования. В ПС есть критические оценки. Многие авторы они справедливо отличаю ПО. В правовом сознании можно выделяит обыденное и теоритическое. Нерсянц выделяет массовое и проф. Правосознание. Теоритическое правосознание он противопоставляет проф. В Соц. философии обыденное .Обыденное сознание – это чувства, образы, настроения,. В ПС мы можем обнаружить все эти моменты. Чувства српаведлиовтси, вины за наказание. Правовые образы. Древнее понимание справедливости выражено – око за око зуб за зуб. Тут в образной форме выражено идея справделивости. Представление – в правовых символах, Фемида – справедливость. Закрытые глаза – объективность. Помимо обыденного сознания есть теоритический уровень. – это правовые понятия, праввоыве нормы, нормы приниципы, правовые доктины. ТУ через все это отражает существующие праовые сознание. Менее изменчиво чем обыденное сознание. Также как и в обыденном сознании, они взаомдополняют друг на друга. ТУ на обыденное сознание влияет, об-во станвоится все более грамотным, на ТС вляиет ОС, так все они человеки.

Функции правосознания:

1. Отражателная правосознателная – она имеет сложный хар-р, здесь не просто отражается соц. реальность, это отражение нормативно оценочное отражение, это отражение соц. ореальности правоведов и обыденном разное

2. Оценка соц.реальности, квалификация юридическая

3. Идеологическая функция – право носит классовый характер. Право это воля господствующего класса возведенная. Оно не может не быть не классовым.

4. Воспитатеьная функция – право может реализовать своб важнейшую функцию через воспитальную. Они становятся его убеждением. Человек выполняет правовые нормы не из за страха быть наказанным. Мораль основаннаяч на страхе – это мораль ничего общего не имеет с совестью, неэффективность религиозной морали – так как из этого страха. Право действиует эффективно

Правосознание может быть:

1. Групповое

2. Массовое

ПС:

1. Законоодборяющие ПС – рассматривают существующее нормы права как благо, поэтому не выполнять нельзя, ибо право есть благо, право есть ценность, такой подход основан на достоинчстве правто на на ценности; законопослушное Пс оно харся след. Признаком – оно прогматично, выполнение права принесет больше пользы чем вреда. – это ПС на админ.значпении права. Осознание ответ-ти если он нарушит право, законнарущающие ПС – тоже является прогматичным, субъект права исходит из того, что нарушение принесет большге пользы, чем нет. Такое поведение мотивировано выводит людей за рамки правовоо пространство, чем больше таких людей, тем меньше регилитвной функции. Ими и не управляет и мораль. Такое повденеие не проявлнение свободы. В таком об-ве имораль не выполняет свои функции. Нерсеянц – законодобряющее ПС хар-но для д/л, для власти. Население не является.

Значение правовой культуры. Что за последние 10 лет пишется? Низкий уровень правовой культуры, анархихм правовой. Правовой анархизм хар-н для профессионалов. Он не наршуает букву, а дух. Правовая культура важнейший феномен чел.жизни, это важнейший инструмент управления всеми сферами обществ.жизни. Уровень правовой культуры идинкатор културы об-ва вообще, ибо если низкий уровень ни одна сфера обдеств.жизни не управляется. Правовая культура выражает уровень развития – и стпень развития, уровень развития . Право – нормативная форма бытия свободы. Чем выше уровень развития об-ва тем выше свобода индивида. Свободва не может бывть абсолютной. Свобода предполагает отвественност. Правовоя норма гарантирует опред. повдение и в тож е время ПН это свобода и неоюходимость, свобода предполагает орьтвест-ть ПК не может быть просто проявление свободы. А степень ответ-ти зависит от способности людей к рефлексии. Сознательному выстраивание отношению . Отсюда ПК невозможна без должной философской культруы. Рецензия на статью Бондарева.

Этническое сознание. Этнос – истор. Общность людей, обладаюшщая биолгоическийо бкслов. Более или менее выраженными , общей культурой, эьтнически самосознанием, языком.

Это означает что члены этноса осознают. ЭС сов-ть чусвт, взглядов идей, отраажющих общественное бытие этноса и выражающая особенности его жизнедеят-ти этой эт.группы. В ЭС выражается истор, георграфи, религ. Рпризанки, это особенности осознаются в отношениях группы с другими этническими группами. ЭС носит рефлексивный характер – оно носит не просто общественное сознание, также особенности, кот. отличают его от других этнических групп. ЭС очень сложный феномен, что в ЭС есть структурные элементы. ЭС имеет обыденное и теоритическое. Теоритическое это анализ этих иссселедовнаий. Этотт анализ показывает географ.особеннотси. Отсюда традиции, обычаи. Это рез-т деят-ти ученых .в ЭС пристуствует нравственное, правовок, эконмичесокое и все другие, ситорические . В это ЭС накладывает на все эти отпечаткми, в т.ч. на правовое. Л.А. Особая правовая ментальность русского народа. Это оттуда –из црекцви. Нет худшего оскорблбения че5м не считаться …

30.05.2012 с 9.00

Что такое базис и такое надстройка?????????????

Значение пространства и времени в праве??1. философии – пространства и времени- атрибуты материи. Отсюда материи. Пространство – это понятие правовое – знание в области философии и знание права. Совместить нужно???

Пространство и время – это св-во материи, св-во способ его существования. Правовое пространство со способом существования человека как деятельного человека, они возникают как деятельные отношения. В не деят-ти человека это не правовое существо, только в деятельности дает как правовое существо. Правовое время- связано со соц. способом существования, особ-ти правового пространства России. На основе знания признаков пространства, какие требования должны быть в. Это все касается методологии философии. е

Про петуха почему его не убили. Философия даосизма. Ответ на верху. Нужно знать саму философию … особенности китайской ментальности - о хорошем правителе народ догадывается о его существованием. А хорош…

Экзистенционализм ???почему так называет??? Философию свободой почему называют, если одно из центральных проблем смерть??? Это эпоха выраженная в мыслях???Отсутствие бога это зло???!!! Мир идей это совершенном, откуа идея грязи, откуда безобразное???у него нет ответа!! Ограниченности эвристической концепции Платона.

В чем рациональное зерно концепции Платона??все ценное. Идеализм у Платона нельзя рассматривать как глупость. Идея о пещере – в опред. степени объясняет значение философской концепции мира, что ценное, что рациональное можно увидеть в идеализме Платона, это говорил нам см. лекции!?зачатки у Сократа, в большой степени развиты у Платона.

Вообще это … у М.способ производства - фактически подразумеется уровень целостного развития … чем выше уровень развития отношений между людьми тем сложнее орудия труда. Способ производства есть выражения уровень выражения целостного развития человека – суб. И фкну. Если это так противоречия уровень развития человеческой сущности. Формация -???цивилизация???

Классы?, страты, нации, национальности??

Формации – выделяются по уровню развития чел. Сущности. Это тип об-ва . Соц. индивиды обладают. Развития чел. Сущности –

1струтутра формации.

По другому нужно изменять формации. Орлова. Смена формации – почему происходит???есть противоречие между родовой- универсальной индивидуальной. Универ. Природа может существовать через конкретных типов индивидов??? Способ организации -

Основа в человеческой сущности. Развитие право обусловлено – развитием чел. Сущности. Есть М.тз . есть более продвинутая – это в сознание. Есть и др. все они имеют основание в человеческой сущности. Для одних это сознание, для других сущностей.

Понимание человека разное сейчас от Античности. Высшая ф.м.является результатом предыдущего ф.м. Природа. Универсальная природа проявляется если он есть фм.м. он находится в универсальных отношениях человека. Нет в природе лимитирующих факторов его познавательной и преобразовательной.

Николай Кузанский эпоха Возрождения.

Суть философии это человек, проблема освобождения человека. История философии СССР.

Чааадаев. 2 точки зрения, Радищев. Нужно знать про них! Бердяев, Соловьев.

Сборник из истории отечественной мысли. Л.А. Мусаелян. Философии истории Бердяева.

Истоки и смысл русского коммунизма. Русская идея Соловьева. Я общие положения, основные этапы развития.

Объективная истина – содержания знания которое не зависит от нашего сознания. Знание существует.

Абсолютна

Есть не полное точное, полное точное знание. Каким образом из не полных знаний возникает полное точное??? Энгельс из Анти Дюринга. Почему есть…

Ленин М. и Э. п.ч. из любой относительной истины складывается …. Истина относительная относительная – в ней есть объективная истина, отсюда … Объективная от нашего сознания не зависит. . Любая конкретная истина содержит в себе и объективная истина.

Мировой.

Мораль должна исходить из того принципа что я должен поступит так, я не могу поступит иначе. Для абсолютного большинства не возможно придти.

Вааакум заполнить религией бесполезное дело!

Борьба за власть. Религия не может дать современному об-ву нравственность, но запроведи общечеловеские ф-ции. Это феномен культуры прошедшей. В их отношение к власти, к Основа СКРПЦ. Идеологическая власть. Идеологическая

Гос-м могут управлять кухаркины дети – люди без знания вне политики, культурная революция, создание условий что большинство населения.

Культура!!!нас объединяет … что с ней?

Язык русский! Он вытесняется.

Форма материи -? Орлов

Единство, сущность, ф.ф.м – качественно определенность, спец. св-во этой материи, способ существования – законы развития, опред. теория. Теория исторического процесса.

Нужно выучить!.

88