
- •Питання до державного іспиту з дисципліни «теорія особистості»
- •1. Психологія особистості як інтегративна наука. Основні підходи теорії особистості до людської природи та функціонування особистості.
- •2. Особливості та критерії оцінювання персонологічних теорій. Їх внесок до розвитку теорії і практики соціальної роботи.
- •3. Неусвідомлені процеси і свідомий досвід особистості в психологічній теорії Зігмунда Фройда. Можливості використання психоаналітичного підходу в соціальній роботі.
- •4. Погляди 3. Фройда на природу жінки. Практичне застосування психоаналітичної терапії в практиці соціальної роботи.
- •5. Концепція тривоги у психоаналізі: природа тривоги, типи, способи подолання. Застосування психоаналізу у професійній діяльності соціального працівника.
- •6. Психосексуальні фази розвитку. Значення фіксацій на певній стадії для подальшого функціонування особистості.
- •7. Вплив досвіду раннього дитинства на характер взаємостосунків у підлітковому віці, юності та зрілості з точки зору психоаналітичної теорії 3. Фройда.
- •9. Агресія і любов як фундаментальні організуючі сили психіки людини в психоаналітичній теорії Мелані Клейн.
- •10. Стосунки матері і дитини як початок відчуття власного буття при формуванні особистості в психоаналітичній теорії Дональда Уіннікотта.
- •12. Почуття. Неповноцінності і компенсація особистісного розвитку в адлерівській концепції. Соціальна орієнтованість терапії а. Адлера.
- •13. Прагнення до зверхності як фундаментальний закон людського життя за а. Адлером. Особливості досліджень життєвого стилю.
- •15. Соціальний інтерес як показник психологічного здоров'я за а. Адлером. Особливості впровадження адлеровської концепції в практику соціальної роботи.
- •17. Гуманістичний психоаналіз Карен Хорні: соціокультурна орієнтація жіночої психології. Місце та роль психотерапії к.Хорні в клінічній практиці та різних царинах науки і мистецтва.
- •18. Реальне-я і міжособистісні захисні стратегії для подолання базальної тривоги в гуманістичному психоаналізі к. Хорні.
- •19. Жіночі теорії психології особистості: їх внесок в практику життя жінки, взаємостосунки дітей і батьків із неблагополучних сімей.
- •20. Перспектива центрованості на людині Карла Роджерса. Вплив феноменологічної теорії особистості к. Роджерса на теоретичну психологію та соціальну роботу.
- •21. Гуманістична і трансперсональна психологія особистості а. Маслоу: дефіцитна мотивація і мотивація зростання людини як шлях до досконалості.
- •22. Теорія самоактуалізації Абрагама Маслоу: неформальне дослідження здорових людей. Оцінка праці а. Маслоу в гуманістичному ракурсі розвитку сучасної психології.
- •23. Східні теорії особистості. Психологічні концепції вчення йоги: свідомість, карма, підсвідомі тенденції. Вплив йогічної практики на самореалізацію людини.
- •24. Можливості використання динамічних аспектів йоги у практиці соціальної роботи: психологічне зростання, самореалізація особистості, перешкоди духовному вдосконаленню.
- •26. Вплив буддизму на теоретичну психологію і сучасне життя європейської людини. Можливості використання ідей медитації та просвітлення в практиці соціальної роботи.
- •27. Основні концепції психології особистісних конструктів Джорджа Келлі. Оцінка особистісних смислів. Терапія фіксованих ролей. Значення даного методу для сфери соціального життя.
12. Почуття. Неповноцінності і компенсація особистісного розвитку в адлерівській концепції. Соціальна орієнтованість терапії а. Адлера.
Внесок індивідуальної психології А.Адлера в теорію персонології
Альфред Адлер — основатель системы индивидуальной психологии, которая рассматривает личность как часть социальной системы, неразрывно связанную с другими. Важнейшим вкладом Адлера в современную психологию является доказательство значения несексуальных факторов в окружающем мире, единства личности, роли власти и агрессии в человеческом поведении, а также понятие комплекса неполноценности. Адлер подчеркивал уникальность каждого человека и важность понимания того, что личность — единое целое, включенное в социальную систему. Индивидуальная психология занимается отношениями между человеком и окружающей средой, а не течением процессов, происходящих глубоко внутри психики. Практически любой прогресс есть результат стараний личности компенсировать органическую неполноценность или чувство неполноценности, и эти старания лежат в основе наиболее значительных достижений человечества. Цель каждого человека — стать ценной и значительной личностью. Способность к творчеству, т. е. способность формулировать как цели, так и способы их достижения, — основа личности. Жизненная цель обеспечивает последовательную организацию жизни человека: это его творческий ответ окружающему миру. Любой невроз — это попытка достичь ощущения состоятельности и преодолеть чувство неполноценности. Неврозы изолируют человека, они уводят его от взаимодействия с обществом и от решения проблем реальной жизни. Чтобы вылечить невроз, терапевт должен помочь пациенту полностью изменить свою ориентацию, направить пациента обратно в общество. Ядро всех психологических проблем — забота о себе вместо заботы о других.
Почуття неповноцінності і компенсації в адлерівській концепції
Сначала Адлер высказал предположение, что у каждого индивидуума существуют определенные слабые места — органы, особенно подверженные болезням. Органическая слабость может быть преодолена с помощью усердной тренировки и упражнений. Фактически слабый орган можно развить до такой степени, что он станет самой главной силой человека. Адлер расширил свое исследование органической неполноценности до изучения психологического чувства неполноценности. Он придумал термин комплекс неполноценности. Согласно Адлеру, на детей глубоко воздействует сознание ими собственной неполноценности, которое является неизбежным следствием размеров ребенка и отсутствия у него власти. Борьба за достижение власти — это ранняя детская компенсация чувства неполноценности. Умеренное чувство неполноценности может подтолкнуть личность к конструктивным достижениям. Однако глубокое осознание своей неполноценности препятствует позитивному росту и развитию. Для Адлера практически весь прогресс есть результат наших стараний компенсировать чувство неполноценности. Это чувство подталкивает нас к более значительным достижениям.
13. Прагнення до зверхності як фундаментальний закон людського життя за а. Адлером. Особливості досліджень життєвого стилю.
Прагнення до зверхності як фундаментальний закон людського життя (за Адлером)
В своих ранних работах Адлер подчеркивал важность агрессии и стремления к власти. Однако он отождествлял агрессию не с враждебностью, а, скорее, с инициативностью и способностью преодолевать препятствия. Агрессия может проявлять себя как воля к власти. Позднее, развивая свою теорию, Адлер рассматривал агрессию и волю к власти как проявления более общего мотива — цели достичь превосходства или совершенства, то есть стремления улучшить себя, развить свои способности и возможности. Адлер считал, что все здоровые индивидуумы руководствуются стремлением к совершенствованию, к постоянному улучшению. Стремление к превосходству может принимать как позитивное, так и негативное направление. Если это стремление связано с социальным интересом и заботой о благополучии окружающих, оно развивается в конструктивном и здоровом направлении. Однако некоторые люди ищут личного превосходства, стараясь ощутить его, подчиняя себе других, вместо того чтобы становиться более полезными для окружающих. Для Адлера стремление к личному превосходству есть невротический симптом, результат сильного чувства неполноценности и отсутствия социального интереса. Личное превосходство обычно не приносит признания и личного удовлетворения, которого ищет человек. Согласно Адлеру, «высший закон жизни» состоит в том, что «чувство ценности человеческой личности не должно уменьшаться». Личности хотят испытывать чувство успеха и самоуважения.
14. Концепції стилю життя і фікціонного фіналізму в динамічній теорії особистості А. Адлера. Психотерапевтичні аспекти адлеровської теорії.
Концепція стилю життя в динамічній теорії особистості Адлера. Стиль жизни, в первоначальном варианте "жизненный план", или "путеводный образ", представляет собой наиболее характерную особенность динамической теории личности Адлера. В этой концепции, представлен уникальный для индивидуума способ адаптации к жизни, особенно в плане поставленных самим индивидуумом целей и способов их достижения. Согласно Адлеру, стиль жизни включает в себя уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взятые в совокупности, определяют неповторимую картину существования индивидуума. Неполноценности и компенсации лежат в основе наших стилей жизни. Адлер пришел к выводу, что в детстве мы все чувствуем себя неполноценными или в воображении, или в реальности, и это побуждает нас каким-то образом компенсироваться. Стиль жизни основан на наших усилиях, направляемых на преодоление чувства неполноценности и, благодаря этому, упрочивающих чувство превосходства. С точки зрения Адлера, стиль жизни настолько прочно закрепляется в возрасте 4 или 5 лет, что впоследствии почти не поддается изменениям. Сформированный таким образом стиль жизни сохраняется и становится главным стержнем поведения в будущем. От него зависит, каким сторонам своей жизни и окружения мы будем уделять внимание, а какие будем игнорировать. Все наши психические процессы (например, восприятие, мышление и чувства) организованы в единое целое и приобретают значение в контексте нашего стиля жизни.