23. Творчество м.Ю. Лермонтова.

Творчество принято делить на три периода: 1828-1832 – период ученичества и закладывания самобытной художественной системы; 1833-1836 – переезд в Петербург, неустанные философские и художественные искания; 1837-1841 – ссылка на Кавказ, жизнь тревог и испытаний, перемен, проникновенных чувств и мыслей.

В ранней лирике большое место занимает социальная и историческая проблематика, отклик на события в России и других странах. К концу первого периода производит переоценку многих ценностей, в том числе счастья, которое становится для него синонимом успокоенности. Так, например, произведение «Парус»: за символико-пейзажными картинами и образом паруса вырисовывается целостная концепция человека и мира. Постоянное столкновение внешнего и внутреннего не только противопоставляет человека и мир, но и показывает их неразрывное единство. На раннем этапе он создает новый тип лирического героя – это обобщенный характер поэта с психологическими, биографическими, личностными чертами.

Зрелая лирика открывается стихом «Смерть Поэта»— первым поэтическим откликом на гибель Пушкина. С него началась известность автора как преемника Пушкина. Стихотворение отличается глубокой выношенностью.

Одной из главных в поздней лирике явилась тема поэта, его назначения. В «Кинжале» намечена скрытая параллель между поэтом и кинжалом как орудиями борьбы за человеческие ценности.

В ранний период интенсивно работает в жанре поэмы. Их создано около 15. Первые – «Черкесы», «Кавказский пленник» - отражали впечатления от детских поездок на Кавказ. В 1829 набрасывает первую редакцию поэмы «Демон». В 1830-1831 Лермонтов пишет поэму «Исповедь», где впервые появляется образ невольника-монаха, рвущегося к свободной жизни. Поэт как бы воспроизводит здесь «задел» своего будущего шедевра – поэмы «Мцыри». Среди юношеских поэм особый цикл составляют кавказские поэмы, навеянные впечатлениями от природы Кавказа, уклада жизни, необычных нравов и характеров горцев. Наиболее значительна среди них поэма «Измаил-Бей». В ней присутствуют следы влияния английского поэта Байрона, однако вместе с тем учеными вскрыты исторические прототипы и события, легшие в основу. Уже здесь поэт утверждает необратимость исторического развития, невозможность возвращения к «естественному состоянию» как отдельных индивидов, так и общества в целом.

В переходный период продолжает работу над поэмой «Демон», заканчивая ее пятую редакцию, создает новую кавказскую поэму «Хаджи Арбек», цикл шутливых «юнкерских поэм»: «Гошпиталь», «Петергофский праздник», «Уланша». В них на смену романтизму приходит нарочито «заземленный» натурализм, явившийся своеобразным откликом неудовлетворенности поэта прежним романтическим подходом к действительности. Чуть позже он заканчивает работу над большой поэмой «Боярин Орша».

К позднему периоду творчества относят создание шести поэм, три из которых были опубликованы. Обращает внимание на себя «парность» этих поэм: «Песня про купца Калашникова» и «Тамбовская казначейша», «Беглец» и «Мцыри», «Демон» и «Сказка для детей».

Поэма «Демон» - произведение всей творческой жизни Лермонтова. Она имеет 8 редакций. В основу сюжета положен библейский миф о падшем ангеле, восставшем против Бога и превращенного за это в духа зла. Лермонтовский демон многогранен, вобрал в себя черты всех своих собратьев. Он воплощает в себе и свободный разум, и разрушительную страсть. Богат содержанием и образ героини. Она олицетворяет черты грузинского характера, всепоглощающую любовь, земную красоту. Завязка – Демон встречает Тамару, остро ощущает пленительность высокого идеала и устремляется к нему. Однако развязка сюжета трагична: Демон не смог преодолеть в себе романтического индивидуализма, и это стало причиной гибели Тамары – он умертвляет ее первым же своим поцелуем. Поэма «Демон» - отражение общественно-политической обстановки 30х годов, в которой ничего не шло дальше индивидуалистического протеста. И Лермонтов показывает бесперспективность подобных настроений.

В «Мцыри» - еще одном важном произведении автора - на смену космически-вселенскому сюжету «Демона» приходит изображение земной жизни героя. В основе – трагическая судьба молодого горца, рвущегося из плена на волю, к обретению утраченной свободы и родины, но так и не достигающего этой цели. Поэма диалогически многозначна. Если в первой части идет повествование общеисторического плана – история Грузии, происходящие в ней события, ее история, то во второй части мы уходим в индивидуально-личностную плоскость, где излагается «история души» одного человека. И в исповеди Мцыри «история души» раскрывается в ее автономной суверенности и в то же время в ее зависимости от истории, от вселенной. И главный трагизм Мцыри не в том, что он не находит пути к свободе, а в том, что такого пути нет в принципе.

«Герой нашего времени» (1838-1841) – главная книга Лермонтова, первый социально-психологический и философский роман в прозе. «ГНВ» отличается многообразием проблематики. Но центральная проблема, несомненно, - личность в ее отношении к обществу и миру.

Образ Печорина – одно из главных художественных открытий Лермонтова, поистине эпохальный тип. Раскрытию образа подчинена структура романа, разграниченная на две части. Первая – повествование о Печорине «извне» («Белла», «Максим Максимыч»). Вторая – самораскрытие героя («Тамань», «Княжна Мэри», «Фаталист»). Лермонтов, стремясь к «объективизации» близкого ему героя, повествование передает «третьим» лицам – Максиму Максимычу, офицеру повествователю и самому Печорину. Сам как-бы отдаляется от повествования.

В неукротимой действенности Печорина получила выражение другая сторона лермонтовской концепции человека – существа не только разумного, но и деятельного. Движущим началом является воля, которая подчинена как страстям, так и разуму.

Лермонтов первым вывел на страницы романа героя, который думает о цели и смысле жизни. Он размышляет над этим перед дуэлью с Грушницким. И несмотря на то, что он не находит главной цели, у него есть другие – постижение природы человека, самопостроение себя как личности.

Создавая нужные ему ситуации, Печорин не только сам предельно активен, но хочет вызвать активность и в других, рассмотреть лицо человека, его суть. Например, он срывает с Грушницкого павлиний наряд, трагическую мантию. Однако эти гуманные стремления осуществляются отнюдь не гуманными способами. ОН смешивает добро и зло, что предает ему черты демонизма. Вторгаясь в чужие судьбы, Печорин провоцирует дремлющие в них конфликты. Это проявляется в жестоком эксперименте с Мери, который ломает все ранние представления юной княжны и полностью меняет ее жизнь.

Беда Печорина в том, что его воля переходит в своеволие. Важно и другое: индивидуализм Печорина далек от эгоизма – он глубоко переживает «издержки выбранной им позиции, но ничего не может с этим поделать. Также Печорин постоянно ищет общения с людьми. Причем ему не интересно их положение, статус, ему важен внутренний их мир.

Система образов подчинена в первую очередь раскрытию центрального персонажа. В обрисовке горцев («Бэла») Лермонтов порывает с романтической идеализацией в изображении «детей природы». В «Тамани» действуют три группы героев: «ундина», Янко, слепой мальчик – представители таинственной беззаконно-вольной жизни, борьбы и отваги; урядник, лесятник, денщик Печорина - казенного, строго регламентированного мира; между ними – герой, нигде не могущий найти пристанище. В системе образов «Княжны Мери» Печорин показан в среде, родственной ему социально, но чуждой духовно.

Максим Максимыч – единственный персонаж, сопутствующий герою на протяжении всего романа (кроме «Тамани»). Они с Печориным - два полюса романа. М.М., по Белинскому, «тип чисто русский». С одной стороны – он воплощение лучших национальных качеств русского народа. С другой – исторической ограниченности, служащей опорой для деспотической власти.

Печорин, несомненно, типический характер, но особого рода. Он представляет собой четко очерченный социальный тип. Но как целостная личность с ее несословной сущностью выходит за пределы любого социального типа. В нем всегда остаются нереализованные «потенции».

Вообще, сплав романтизма и реализма находят свое выражение во всем – в образах романа, в сюжетно-композиционной структуре, в языковой ткани, стилистике. Переплетение стилей обусловлено и сложной повествовательной структурой, такт как в ней повествование ведется от разных лиц. И у каждого лица свой неповторимый стиль.