Горбатов В.В.

Философия

Семинарское занятие №8

Становление философии Нового времени

Литература для подготовки к занятию

Основная:

1. Бэкон Ф. Новый Органон (фрагменты об идолах) – см. вложенный файл

2. Декарт Р. Рассуждение о методе (фрагмент) – см. вложенный файл

3. Декарт Р. Размышления (1 и 2) – см. вложенный файл

4. Декарт Р. Разыскание истины посредством естественного света (отрывок) – см. вложенный файл

Дополнительная:

5. История философии. Под ред. Васильева в.В., Кротова а.А., Бугая д.В., http://www.Alleng.Ru/d/phil/phil074.Htm Разд. V «Философия Нового времени», главы «Бэкон», «Декарт»

Вопросы для обсуждения на семинаре:

1. Становление субъект-объектной парадигмы

2. Проблема метода в ранней новоевропейской философии

Декарт, рассуждение о методе: часто работа, составленная из многих частей и сделанная руками многих мастеров, не имеет такого совершенства, как работа, над которой трудился один человек.(прим-здания, построенные одним архитектором, обычно красивее, чем построенные несколькими + если бы у нас была вся полнота разума, то наши суждения были бы чисты, но у нас куча наставников, которые друг другу противоречат). Старые мнения должны быть заменены лучшими или теми же, но в согласованности с разумом. Мир составлен только из двух сортов умов, ни одному из которых мое намерение не подходит. Во-первых, из тех, которые, мнят себя умнее, чем они есть на самом деле, не могут удержаться от поспешных суждений и не имеют достаточно терпения, чтобы вести свои мысли по порядку; отсюда происходит, что, раз решившись усомниться в воспринятых принципах и уклониться от общей дороги, они никогда не пойдут по стезе, которой следует держаться, чтобы идти прямо, и будут пребывать в заблуждении всю жизнь. Во-вторых, из тех, которые достаточно разумны и скромны, чтобы считать себя менее способными отличать истину от лжи, чем другие, у которых они могут поучиться. Эти должны довольствоваться тем, чтобы следовать мнениям других, не занимаясь собственными поисками лучших мнений.

Вместо большого числа правил, составляющих логику, я заключил, что было бы достаточно четырех следующих, только бы я принял твердое решение постоянно соблюдать их без единого отступления.

Первое: не принимать за истинное что бы то ни было, прежде чем не признал это несомненно истинным, т.е. старательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои рассуждения только то, что представляется моему уму так ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению.

Второе: делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешать.

Третье: руководить ходом своих мыслей, начиная с предметов простейших и легко познаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном порядке вещей не предшествуют друг другу.

Четвертое: делать повсюду настолько полные перечни и такие полные обзоры, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.

Все вещи, которые могут стать предметом знания людей, находятся между собой в последовательности цепи выводов.

Если остерегаться предпринимать за истинное что-либо, что таковым не является и всегда соблюдать порядок, в каком следует выводить одно из другого, то не может существовать истин ни столь отдаленных, чтобы они были недостижимы, ни столь сокровенных, чтобы нельзя было их раскрыть. Мне представило большого труда отыскать то, с чего следовало начать, так как я знал, что начинать надо с простейшего и легко познаваемого. Приняв во внимание, что среди всех, искавших истину в науках, только математикам удалось найти некоторые доказательства, т.е. некоторые точные и очевидные соображения.

Метод, который учит следовать истинному порядку и точно перечислять все обстоятельства того, что ищется обладает всем, что дает достоверность правилам арифметики. Этот метод позволяет почти в полной мере использовать разум.

Начала наук должны быть заимствованы из философии, в которой я пока еще не усмотрел достоверных начал. Декарт решил, что прежде всего надлежало установить таковые (самое важное дело на свете).