Язык, письменность и литература в эпоху раннего средневековья.

О наличии письменности у тюрков в VI в. свидетельствуют китайские источники. Первое сообщение о письменности тюрков оставил византийский историк Менандр Протектор (благодаря этому он известен казахстанской историографии). Древнетюркская письменность называется рунической. Памятниками древнетюркской письменности являются:

1. «Селенгинский камень»

2. Стела с руническим текстом в честь Бильге-кагана.

3. Стела с руническим текстом в честь Кюль-Тегина

4. Бугутская стела. («Розетский камень» - это памятник египетского письма.)

Тюркские надписи на территории Казахстана впервые обнаружены в долине реки Талас.

Древнейшие (и крупнейшие) памятники древнетюркской письменности – надписи в честь Кюль-Тегина и Бильге-кагана являются блестящими образцом политической прозы. Здесь сохранены традиционные формы ораторского искусства. Эти надписи написаны на едином литературном языке и повествуют о богатырских деяниях – в этом заключается их значение в развитии раннесредневековой письменности. Эти тексты написаны руническим письмом и являются крупнейшими из тюркских рунических текстов.

Аль-Фараби (Абу-Наср)

-известнейший ученый-энциклопедист Востока IX-X вв., «универсальный гений», «второй учитель». Создавая свои литературные и научные произведения, Аль-Фараби пользовался арабской письменностью. Один из его известных трактатов называется «Возникновение наук».

Абу Райхан Бируни.

За 600 лет до Галилея и Ньютона Бируни предсказал гелиоцентрическую систему. Он изобрел макет земного шара (глобус), и определил координаты 600 городов того времени.

Махмуд Кашгари (Кашгарский).

- изучал язык и обычаи тюркских племен в XI веке

- внес огромный вклад в историю языкознания

- написал произведение «Диуани лугат-ат тюрк» («Словарь тюркских наречий»)

а) памятник истории, быта, нравов и языка тюркоязычных народов,

б) энциклопедия тюркоязычных народов,

в) бесценный памятник истории, быта, нравов и языка тюркоязычных народов XI в.

Юсуф Баласагуни (Баласагунский)

- автор поэмы, исторического и литературного произведения «Кутадгу билик» («Знание, приносящее счастье» - «Благодатное знание») – в ней отражено общественное сознание и политические концепции социальных кругов XI века, литературные традиции и специфика письменного языка тюркоязычной литературы XI века. Это первый памятник светской литературы тюркоязычных народов XI века. Эта поэма представляет собой свод наставлений и поучений.

Ахмед Яссауи.

-распространитель поэзии духовного направления в Казахстане

-автор сборника произведений «Диуани хикмат» («Книга о мудрости»).

В течение многих сотен лет учебниками во всех медресе на территории Средней Азии и Казахстана были сборники Яссауи и Бакыргани.

Наряду с тюркским письмом в средние века (в VI-X веках) в городах на территории Казахстана имело широкое распространение письмо «послов, купцов и государственных советников». Это было согдийское письмо.

В IX-XII веках в тюркской среде широко употребляется арабский язык и, начиная с IX века, широкое распространение получает арабский алфавит.

Возникновение тюркской письменности на основе арабской графики способствовало распространению ислама.

В этот период идет развитие и народного творчества. Знаменитым жырау и одаренным композитором этого периода является Коркыт (VIII в.). Образцы фольклора сохранились в памятнике кыпчакского языка – «Кодекс куманикус».

Для обозначения родового имени у тюркских племен использовался письменный знак – тамга. На родовой тамге тюрок были изображены лук и квадрат.

Т.о. литература и искусство стран, вовлеченных в орбиту Шелкового пути – взаимовлияли.