2. Государственный строй Булгарского Эмирата

2.1 Государственный строй Булгарского Эмирата

В период общинной демократии жрецы говорили народу, что на земле надо жить так, как герои верований - духи (алпы) - быть равными. Но это переставало устраивать вождей, становившихся монархами. В раннефеодальном обществе монарх еще продолжал советоваться с дружиной, то есть был ограниченным в своей власти. Но когда военные вожди стали могущественными, им потребовалось новая религия, которая провозглашала бы их от имени бога единоличными правителями. Такой религией для большей части стран Западной Европы стало христианство, для многих азиатских стран - буддизм, для Булгарии - ислам.

На территории Булгарии переход от военной демократии к феодальному строю начался в VII в. до н.э. и закончился в VII в н.э. В VII до н.э. племенным царем Булгарии, которая тогда называлась «Идель», провозгласил себя булгарский вождь Буртас.

С 630 года Идель стал называться Булгарским государством, Булгарией, а его правителей стали называть каганами и канами (царями и императорами). Так как Булгария была очень сильным и крупным раннефеодальным государством, то ее называли так же Урус - или Кара-Булгар (эти слова по-булгарски означали «великий»). [7, с. 49]

В 922 году ислам стал государственной религией Булгарии, и с этого времени государственные посты могли занимать только мусульмане, а не мусульмане должны были платить дополнительный налог - харадж. При этом Булгария была самой веротерпимой страной, и ее граждане при уплате хараджа могли исповедовать любое верование. Исламские традиции способствовали установлению в Булгарии развитых феодальных традиций путем уничтожения остатков первобытно-общинного строя. Принятие ислама так же ускорило международно-правовое признание Волжской Булгарии как суверенного государства. Булгарские правители отказывались признавать власть хазарских каганов над собой, начали устанавливать дипломатические связи и заключать договоры с другими государствами.

Волжская Булгария являлась раннефеодальным государством. По форме правления оно представляло собой монархию. Высшая власть в стране принадлежала эмиру. Он сосредоточивал в своих руках все ветви государственной власти - законодательную, исполнительную, судебную. Эмир стоял во главе социальной иерархии, включавшей в себя четко различимые группы: вожди племен и правители отдельных областей, городов прямо подчинялись ему; те, в свою очередь, контролировали ремесленников, торговцев, полусвободных крестьян.

Большое значение придавалось внешним атрибутам, символике верховной власти эмира. Вот как описывал Ибн-Фадлан церемонию официального приема во дворце Алмаса: «Сам он сидел на Рестоле, покрытом греческою парчою; по правую руку его находись подвластные князья, прямо против него сидели его дети, нас он посадил по левую руку от себя». [2, с. 41 - 42]

В начальный период существования государства его глава назывался эльтебер - так же называли правителей союзов племен и военачальников еще в Тюркском каганате, позднее в Хазарии. Точное значение этого слова еще окончательно не выяснено, но его корень «эль» у древних тюрков означал общину, союз племен, государство или страну (современная его форма «ил» у тюркских народов также означает страну). Позднее, уже в период широкого распространения мусульманства, этот термин заменяется арабским словом «эмир». В то же время некоторые авторы, прежде всего тот же Ибн-Фадлан, по общепринятой в арабском мире традиции называли правителя булгар общим термином «малик», означающим царя.

Первым эмиром был Алмуш, который после принятия ислама стал называться мусульманским именем Джагфар ибн Абдулла. Его имя стоит на первых булгарских монетах 902-908 гг. Булгарскому эмиру подчинялись «цари его земли» правители отдельных земель-областей. До образования централизованного государства каждое булгарское племя имело своих князей-предводителей. Так, Суварское княжество было полностью подчинено булгарскому эмиру только в 970-х гг., а до этого его правители чеканили даже свои собственные монеты. К правящей верхушке принадлежали также предводители боевых дружин, беки, представители высшего духовенства. Ниже находились средние и мелкие феодалы «баи». В Булгарии в состав феодалов - баев входили не только средние и мелкие феодалы - рыцари, но и мусульманское духовенство (муллы), государственные чиновники, богатые купцы и ремесленники. [6, с. 38 - 39]

Во времена правления Алмаса был создан культ личности верховного правителя. Склонность к возвеличиванию Алмаса была настолько велика, что в булгарских мечетях в хутбе (проповеди), как заметил Ибн-Фадлан, допускалось такое обращение: «О, Аллах! Дай благоденствие царю и господину нашему правителю Булгар!». Ибн-Фадлан объяснил правителю Булгарии некоторые основные догмы ислама. В частности, истинно господин царь есть Аллах, и только к Нему, Великому и Всемогущему, можно так обращаться с минбара. После этого Алмас, принявший арабское имя Джафар, сын Абдаллаха, повелел ввести во всех мечетях такую форму проповеди: «О, Аллах! Дай благоденствие рабу твоему Джафару, сыну Абдаллаха, эмиру (повелителю) Булгара и подданному повелителя правоверных». [2, с. 42]

Как и в других раннесредневековых монархиях, все жители Волжской Булгарии считались подданными эмира и должны были платить ему различные налоги (подати). Основной налог состоял в поставках эмиру вьючных животных (лошадей). Были и другие налоги и повинности.

В период Улуса Джучи каждый царевич, стоявший во главе отдельного улуса, считал себя почти самостоятельным государем. Но все они в то же время признавали единую власть хана главы государства. Царевичи несли определенную повинность в пользу хана и служили ему, главным образом, в качестве воинов (военачальников), принимали участие в курултаях, помогали в общегосударственных делах.

Совещательным органом при хане был диван, в него входили улусные эмиры, ближайшие родственники хана и военачальники. Везир выполнял функции главы правительства и держал под своим контролем государственную казну. Беклерибек заведовал всеми военными делами, руководил темниками, тысячниками и т.д. В подвластных областях правили представители центральной администрации, наместники хана баскаки, а также даруги, которые ведали сбором налогов и следили за своевременным выполнением других повинностей. В ханских ярлыках упоминаются и более мелкие должности, в том числе ильчи (посол), тамгачи (таможенник), ямчи (ямщик, почтовик) и другие. [6, с. 64]

Итак, в XI веке создается и укрепляется Булгарское государство феодального типа с довольно четкими границами, с соответствующей структурой власти, чиновничеством, налогами и войском; с пронизывающей все слои общества государственной религией - ислам.