28. Понятие источников (форм) права и их виды

Формы права - способ выраж вовне гос воли, юр правил поведения. Прежде чем анализировать различн ф/ п, необходимо сначала рассмотреть соотнош-е понятий «ф/п» и «источник п». Если исходить из общепринят значен слова «источник» как всякого начала или основания, причины, исходн точки, то применительно к юр явлениям следует понимать под источником права 3 фактора: 1) ис-к в матер-м смысле (матер условия жизни общ-а, формы собств-и, интересы и потребности людей и т.п.); 2) ис-к в идеологич смысле (различн правов учения и доктрины, правосоз-е и т.д.); 3) ис-к в формально-юр смысле — это и есть ф/п.

Выделяют 4 основные ф/п: 1.норматив акт - это правов акт, содержащ н/п и направленный на урегул-е опред обществ отнош. (к их числу относятся Конст, зак, подзак акты и т.п.); 2. правов обычай - это исторически сложившееся правило поведен, содержащееся в сознании людей и вошедшее в привычку в рез-те многократн применения, приводящее к правов последствиям (н-р, соглас ст. 5 ГК РФ, отд имуществ отнош могут регулироваться обычаями делов оборота); 3.юр прецедент - это судебн или административн решен по конкретн юр делу, которому придается сила н/п и которым руковод-ся при разрешении схожих дел (распространен преимущественно в Англ, США, Канаде ); 4.нормативн дог-р - соглашение м/у правотворческими субъектами, в рез-те котор возникает новая н/п.

29. Право в системе социальных норм: соотношение права и морали, права и иных социальных норм

Со­ц нор­мы – это пра­ви­ла, связанные с волей и сознанием людей рег­ламентирующ формы их соц взаимодействия, возни­кающ в процессе историч развития и функции-ия общ-а, соответствующ типу куль-ы и ха­-ру его орга-ии.

Все со­ц нор­мы, дей­ст­вую­щ в со­вр об­щ-ве, под­раз­де­ля­ют­ по спо­со­бу их ус­та­нов­ле­ния (соз­да­ния) и по сред­ст­вам ох­ра­ны их от на­ру­ше­ний.

На ос­но­ве это­го вы­де­ля­ют­ся сле­д ви­ды со­ц норм: 1. Н/п – офиц-е, законодательно оформл-е пра­ви­ла пове­де­н, ко­т ус­та­нав­-т­ся и ох­ра­н-­ся го­с-м. 2. Нор­мы мо­ра­ли (нрав­ст­венно­сти) – пра­ви­ла по­ве­де­н, ко­т ус­та­нав­ли­в-я в об­щ-е в со­от­в с мо­ральн пред­став­ле­ния­ми - лю­дей о до­б­ре и зле, спра­вед­л-и и не­спра­вед­л-и, дол­ге, достоин­ст­ве и ох­ра­ня­ют­ся си­лой об­ще­ст­в мне­ния или внут­р убе­ж­де­ни­ем. 3. Нор­мы об­ще­ст­в ор­га­ни­за­ций (корпоративн нормы) пред­став­ля­ют со­бой пра­ви­ла по­ве­де­н, ко­т ус­та­нав­ли­в-­ся са­ми­ми об­ще­ст­в ор­г-­ми и ох­ра­ня­ют­ся с по­мо­щью мер об­ще­ст­в воз­дей­ст­в, пре­ду­смот­рен­ ус­та­ва­ми этих ор­г-ий. 4. Нор­мы обы­ча­ев – это пра­ви­ла по­ве­де­н, сло­жив­шие­ся в оп­ре­д об­ще­ст­в сре­де и в ре­з-­те их мно­го­крат­н по­вто­ре­ния во­шед­шие в при­выч­ку лю­дей. Осо­бен­ность этих норм по­ве­де­н со­сто­ит в том, что они ис­пол­ня­ют­ся в кач-ве при­выч­ки, став­шей ес­те­ст­в жиз­нен­ по­треб­но­стью ч-­ка. 5. Нор­мы тра­ди­ций вы­сту­па­ют в ви­де наи­бо­лее обоб­щен и ста­биль­н пра­вил по­ве­де­н, ко­т воз­ни­ка­ют в свя­зи с под­дер­жа­ни­ем вы­ве­рен­ных вре­ме­нем про­грес­сив­н ус­то­ев оп­ре­де­лен­ сфе­ры жиз­не­дея­т-и ч-ка (н-р, се­мей­н, про­фес­сио­наль­н, во­ен, на­цио­наль­н и др тра­ди­ц). 6. Нор­мы ри­туа­лов пред­став­ля­ют со­бой та­кую раз­но­вид­-ть со­ц норм, ко­т оп­ре­де­ля­ет пра­ви­ла по­ве­де­н лю­дей при со­вер­ше­нии об­ря­дов и ох­ра­н-­ся ме­ра­ми мо­раль­н воз­дей­ст­в. 7. полит нормы-правила,регулирующ отнош м/у субъектами полит системы. 8.Эконом. нормы-правила регулирующ обществ отношен в сфере матер произв-ва обмена,потреблен,распределен 9. Тех нормы-совок-тьправил, устанавливающих правила повед с тех системами. Тех нормы граничат с н/п, в том случае если затронуты интересы 3-х лиц. Все со­ц нор­мы в их со­во­к-ти и взаи­мо­свя­зи на­зы­в-­ся пра­ви­ла­ми че­ло­ве­ч об­ще­ж-я.

Мораль - это система норм и принципов, регулирующ поведен людей с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого и т.п. Ед-во м/у п и моралью: 1) в системе соц норм они выступают самыми универсальными, распространяющимися на все общ-во; 2) у них един объект регулирования – обществ отно-я; 3) исходят в конечн счете от общ-ва. Различ м/у п и моралью: 1) по происхождению (мораль возникает вместе с общ-м, п - вместе с г-вом); 2) по форме выраж (мораль содерж-ся в обществ сознании, п - в спец норматив актах, имеющ особ форму); 3) по сфере действия (мораль м регулировать практически все обществ отнош-я, п - наиболее важн и только те, кот в состоянии упорядочить); 4) по времени введения в действие (моральн нормы вводятся в действие по мере их осознания, то правовые - в конкретно установлен срок); 5) по способу обеспечения (нормы морали обеспеч-ся мерами обществ воздействия, то н/п- мерами гос воздействия); 6) по критериям оценки (нормы морали регулируют обществ отнош-я с позиции добра и зла, справедливого и несправедливого, то н/п- с точки зрен законного и незаконного, правомерного и неправомерного). П и мораль взаимодействуют м/у собой в процессе упорядочения обществ отнош-й. Их требован во многом совпадают: то, что осуждает и поощряет п, осуждает и поощряет, как правило, и мораль. Многие правов нормы вытекают из нравственных (не убий, не укради и т.п.). Вместе с тем возможны и противоречия м/у ними, когда одна и та же ситуация может регулироваться по-разному со стороны п и морали. Причины противоречий м быть объективные (существующ различия м/у п и моралью) и субъективные (п меняется быстрее морали и подчас с ней не согласуется в силу определен идеологич моментов).

Соотнош п с иными соц нормами в том, что хотя п возникло позже остальных (ритуалов, морали, традиций) на сегодня оно сущ-т с ними параллельно, являясь признаваемой совр общ-м наиважнейш соц нормой.