21. Основные признаки правового государства

1. Верховенство закона во всех сферах жизни общ-ва. 2. Деят-сть органов прав гос-ва базируется на принципе разделен властей на законод, исп и судеб. 3. Взаимн от-сть личности и г-ва.4. Реальность п и с гражданина, их правов и соцзащищенность. 5. Политич и идеологич плюрализм, заключающийся в свободн функционировании различн партий, орг-ций, объединений, действующ в рамках конституции, наличии различн идеологичх концепций, течений, взглядов. 6. Стабильность законности и правопорядка в общ-ве.

К числу доп факторов и условий становления правов г-тва, можно отнести следующ: - преодолен правов нигилизма в массов сознании; - выработка высок политико-правовой грамотности; - появлен действенн способности противостоять произволу; - разграничение партийн и гос функций; - установление парламентск системы управления г-вом; - торжество политико-правового плюрализма; создан антимонополистич механизмов, препятствующ сосредоточению власти в чьих бы то ни было руках; формирование законодательн органов обществом на основе норм избирательн права; соответствие внутрен закон-ва общепризнан нормам и принципам международ права; правов защищенность всех субъектов общ-ва от произвольн решений кого-либо; - выработка нового правов мышлен и правов традиц, в тч: а) преодолен узконормативн восприятия правов действительности, трактовка права как продукта властно-принудительного нормотворчества; б) преодоление декоративности и декларированности юр норм.

22. Государство и гражданское общество и их взаимоотношения

Рождение идеи о гражд общ-ве - «Политика» Аристотеля, «Гос-во» Платона, др древнегреч учения. Получала продолжение и поддержку в трудах Гоббса, Локка, Монтескъе, Руссо, но сам термин начинает употребляться лишь с 18 века.

С течением времени под гражд общ-ом стали понимать особ сферу отношен, гл образом имуществ, рыночн, семейн, кот должны были находиться в известн независимости от гос-ва. В этом смысле гражд общ-во трактуется и как цивильн, частн, приватн. По Гегелю, это прежде всего система потребностей, основанная на частн собст-ти, а также религия, семья, сословия, гос устр-во, право, мораль, долг, культура, образование, законы и вытекающ из них взаимн юр связи субъектов. Гл элементом этого учения выступает человек, его роль, функции, положение. «В гр общ-ве каждый для себя - цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими он не может достигнуть всего объёма своих целей.» (Гегель). К Маркс довольно часто использовал в своих работах понятие гражд общ-ва, обозначая им орг-ю семьи, сословий, классов, реальн жизнь людей, подчёркивая их исторически обусловленный хар-р. Тобразом, ? о гр общ-ве исторически поставлен как ? о наиболее разумн и целесообразн устро-ве человеч бытия. Речь шла о нов этапе развития цивилизац, нов витке обществ прогресса. При этом во всех предлагаемых моделях и концепциях чётко выделялось главное – собств-ть и отказ гос-ва от претензий на роль единств организатора обществ жизни, от стремления держать всё в своих руках. Стр-ра гражд общ-ва – это внутр строение общ-ва, отличающееся многообразием и взаимодействием его составн частей, обеспечивающ его устойчивость и развитие. Элементы: эк система (отношения собств-ти, произв-во благ, распределения и потребления…), полит система (гос-во, партии, обществ орг-и, право…), соц система (семья, межличностн отношения…), информацион система, духовно-культурная система (религия, кул-ра, наука, искусство…).

Гр общ-во сущ-ет, развив-ся и функционирует в диалектич ед-тве и противоречии с гос-м. В их отношениях возможны коллизии. Но в люб случае «аппарат», «органы», не могут и не должны вмешиваться в частн жизнь людей или манипулировать ими, втягивать в политич борьбу, конфронтацию, не говоря уже о применении насилия. Гр общ-во и прав г-во должны не противостоять др др как антиподы, а гармонично взаимодейст-ть, определяя друг друга.