Вопрос 11.
Бесстолпные и шатровые храмы
1. бесстолпный храм как сложившийся тип церковного здания появился на Руси значительно позднее крестово-купольного. По характеру организации внутреннего пространства бесстолпные храмы можно разделить на два вида. К первому относятся те, в которых внутреннее пространство имеет простые прямоугольные очертания и завершается сводчатым перекрытием, иногда глухим, иногда — прорезанным кольцом светового или темного барабана с куполом Ко второму виду принадлежат храмы со столпообразным внутренним пространством — шатровые или типа «восьмерик на четверике» («под звоны», или «под колоколы»)
Бесстолпные храмы, имеющие перекрытое сводами прямоугольное «кубическое» пространство, возникли раньше столпообразных. Снаружи такой храм полностью повторял форму крестово-купольного здания. По существу такое сооружение имело основное ядро крестово-купольного храма, несущие столбы которого располагались в углах здания, а проемы между ними закладывались стенами. Таким образом, внутреннее пространство подобного храма равнялось пространству основной подкупольной ячейки.
В начале XVI в. бесстолпный тип церковного здания получил широкое распространение в церковном строительстве Москвы.В конце XVI в. бесстолпная конструкция была впервые применена в соборном храме — старом соборе Донского монастыря в Москве. Несколько видоизмененная конструкция крещатых сводов позволила перекрыть помещение большего объема. Благодаря этому своды получились более высокими, а композиция внутреннего пространства стала цилиндрической, где высота помещения возрастает от периферии к центру. Подобным образом были построены церкви Троицы в Хорошеве в Москве и Покрова в Рубцове под Москвой.
Другой разновидностью бесстолпных храмов являются храмы шатровые и ярусные («под звоны»), внутреннее пространство которых напоминает по форме башню или столп.
Шатровые церкви появляются в XVI в. Это самобытное национальное явление в древнерусской архитектуре. Если храмы с кубическим внутренним пространством ведут свое происхождение от крестово-купольной системы и во многом повторяют традиционные формы, то в храмах со столпообразным внутренним пространством использовался опыт предшествующего деревянного шатрового зодчества в сочетании с опытом строительства каменных стен, крепостных башен.
Наиболее ранним памятником шатровой архитектуры является московская церковь Вознесения в Коломенском, которой присущи все наиболее характерные черты этой группы храмов: строгая центричность плана (церковь даже не имеет апсид), вытянутые вертикальные пропорции, преобладание выразительных наружных объемов над скромным внутренним пространством, характерная строительная конструкция наружных ограждений. Основной объем образован четвериком стен, поставленных на высокий, крещатый в плане подклет, и следующим ярусом восьмигранной формы — восьмериком с шатровым завершением. Внутреннее пространство имеет меньшую высоту, так как перекрыто сводом на уровне 2/3 общей высоты шатра, но это не изменяет его вертикальной устремленности. Подобная композиция характерна для церкви Петра Митрополита в Переславле-Залесском (рис. 5).
Некоторые шатровые церкви имеют такой же план, как простейшие бесстолпные: прямоугольник, близкий к квадрату, с одной алтарной апсидой с востока. К их числу относятся церкви: Козьмы и Дамиана в Муроме, Рождественская в селе Беседы под Москвой и др.
В XVII в. патриарший запрет на строительство каменных шатровых церквей ограничил эту линию развития древнерусской архитектуры. В дальнейшем шатровыми верхами оканчиваются главным образом здания колоколен. Иногда шатер служит глухим декоративным завершением храма, имеющего внутри простое сводчатое перекрытие. Таковы церкви Рождества в Путниках (рис. 11) в Москве или Успенская церковь («Дивная») Алексеевского монастыря в Угличе.