9. Древнееврейское право.

Источники права: правовые предписания, которые содержаться в библии. В 622 году был создан свод правовых норм, в основе которых лежали заповеди Моисей – «Второзаконие». Евреи всегда записывали свои обычаи – «свитки синагог». После возвращения в Палестину был создан «Галахом» - источник права. Был создан орган власти «Синедрион» - хранилище законов и суд. Возникают целые школы права, хотя не было единого государства. Представители школ записывали правовые обычаи.

2 век н.э. «Мишна» - сборник обычного права. Те кто жили за пределами Палестины составили сборник «Гемара».

«Толмут» - сборник этических норм, правовых обычаев, семейного права.

Даже в изгнании евреи сохранили очень прочные семейные отношения. Брак был обязателен. Возраст вступления в брак – 13 лет. Для определенных категорий мужчин можно было не обязательно вступать в брак. Те кто изучал законы мог не вступать в брак. Брак заключался от имени родителей. За 7 дней до свадьбы проводилось обручение. В разных сборниках были свои способы заключения брака. Либо составлялся догов при заключении. Те кто просто долго жили вместе были уже в браке. Идеальным считался моногамный брак. В 11 веке до н.э. была внесена норма о моногамном браке. Многобрачие было убрано. Муж должен одевать, кормить, сожительствовать с женой. Жена должна быть верной и послушной и отдавать ему все имущество. Был возможен развод. Одна из причин обоюдное согласие расстаться. Расторгнутый брак не может быть возобновлен. Один из обычаев назывался левират – если муж умирал, то жена могла потребовать чтобы ее взял неженатый родственник мужа в жены. Если мужчина отказывался, то она могла высказать все что она о нем думала. Глава семьи – мужчина, хозяин всего имущества. Завещания не писались. Потому что старший сын всегда получает половину всего имущества, остальным поровну. Если нет сыновей, то может дочь получить. Вдова получала назад свое приданное и еще вдовья доля, которую она получала. Отец обладал правом жизни и смерти над своими детьми. Потом в Толмуте и других сборниках это право отобрали. Можно только наказывать. Раб рассматривается во многих сборниках как член семьи. Раб имеет право жениться, рабыни имели права выйти замуж. Не было ограничения за кого выходить замуж. Могла выйти за свободного человека. Если жених ее выкупит у хозяина.

Многие отрасли были не развиты, потому что не было постоянного государства. Нарушение заповедей библии являлось уголовным преступлением. Долго существовала кровная месть. Широко применялись штрафы, возмещение.

Не смотря на изгнание евреев они получали право суда и на них не распространялось законодательство государства на территории которого находилась их община

10. Государственность у арабов. Халифат.

Особенности становления арабского государства зак- лючаются в его религиозной окраске. С появлением

новой религии — ислама определилось единство светской и религиозной власти, любое неповиновение ей каралось с особой жестокостью. Основатель религии Мухам­мед, записавший откровения Аллаха в Коране, впоследствии возглавил объединение арабов, так как согласно преданию он явился посланником Аллаха на земле. Окружив себя спод­вижниками — четырьмя халифами, Мухаммед в результате военных походов в VIII в. объединяет Ближний Восток, Сред­нюю Азию, Закавказье, Северную Африку и Испанию, Оформ­ленное государство получило название Арабский халифат. Его дальнейшее развитие можно разделить на два этапа: правление Омейядов и правление Аббассидов.

В средневековом государстве Арабском халифате не было явных разграничений между гражданами по ста­тусу, сфере деятельности. Крестьянство выплачивало земельную ренту в казну государства. Рабский труд приме­нялся на особо тяжелых работах. Единственным серьезным отличием в правовом положении той или иной личности стало его происхождение. Тогда и сложилось понятие «истинный му­сульманин». Немусульмане назывались зиммиями. Однако процесс расселения арабов и принятия мусульманства шел достаточно быстро.

В начале халиф избирался представителями арабской знати, но со временем руководство государством стало пе­редаваться по наследству. В управлении государством уча­ствовали следующие лица:

• визирь —доверенное лицо халифа, осуществляющий управление халифатом по воле государя;

• иваны— чиновничий аппарат, контролирующий различные сферы деятельности;

• эмир — осуществлял управление в рамках одной ад­министративно-территориальной единицы; .

• наибы — помощники эмира, выполнявшие админис­тративные и полицейские функции;

• шейх — глава мусульманской религиозной общины, занимавший государственный пост;

• кади — представители духовенства, осуществляющие судебную власть.

Сильная и хорошо вооруженная армия состояла из ре­гулярных войск и народного ополчения. Особое мес­то занимала арабская конница. Уже к IX в. безгранич­ность власти халифа ставится под сомнение. Наиболее знатные арабы во главе с визирем получили возможность ру­ководить важнейшими государственными вопросами. К вер­хушке принадлежали и военачальники, без особых препят­ствий свергавшие ненужных правителей. В период ослаб­ления центральной власти управленцы на местах создают свою собственную мощную армию и добиваются независи­мости. Великая империя рассыпается на эмираты и султана­ты. Возникли такие независимые государства, как, например, Испания, Марокко, Египет.