Лекция 2. Архивы древности

Первые материалы для письма. Древнейшими из них были папирус и глиняные таблички. Папирус представляет собой травянистое растение, которое произрастает в прибрежных болотах Евфрата и Нила и достигает длины нескольких метров. В наше время папирус встречается местами лишь у Нила и на Сицилии. Папирус давал сырьё для производства различных предметов, циновок, лодок, хижин, но в особенности писчего материала, именуемого папирусом.

Разрезанная на тонкие полосы сердцевина стебля складывалась друг за другом и соединялась другими, идущими под прямым углом к первому слою, при помощи постукивания и прессования. Оставшиеся неровности заполировывались. Растение содержало достаточное количество связывающего вещества, так что клей не требовался.

Египтяне владели монополией производства папируса и экспортировали эту необходимую всем продукцию. Папирус на протяжении всего древнего периода человеческой истории являлся для всех стран Средиземноморья основным писчим материалом. Самые древние из имеющихся в нашем распоряжении папирусных текстов относятся к III тыс. до х.э. Папирус служил для записи литературных текстов до VIII в. х.э.

В Месопотамии главным материалом для письма были таблетки – глиняные таблички. На сырую глину наносились записи, после чего таблетка, подобно кирпичу, проходила в печи процесс обжига. Таблетки, несомненно, были более долговечным источником, чем папирусные тексты, но они требовали для своего сохранения значительно большей площади и создавали больше трудностей при транспортировке.

Производство пергамена (пергамента) было налажено в малоазийском городе Пергаме около 180 г. до х.э. Он представлял собой особым способом обработанную кожу животных (преимущественно, мелкого рогатого скота), причём считалось, что лучшие сорта пергамена получались из новорожденных телят. Выделанный пергамен был белого или желтоватого цвета.

Вплоть до ХIV в. пергамен был основным материалом для письма как на Западе, так и на Востоке. На Русь пергамен попал через Византию. Первоначально его называли «кожами», «телятинами». Слово «пергамен» вошло в русский язык в ХVII в., будучи заимствованным из польского языка.

В Древней Руси широкое распространение получили берестяные грамоты, обнаруженные к настоящему времени археологами в Новгороде Великом, Пскове, Смоленске, Витебске, Старой Руссе и недавно в Москве. Береста – кора берёз, менее прочный, но более дешёвый, чем пергамен, материал и лучше пергамена сохраняется в земле. Перед употреблением береста обрабатывалась и обрезалась сверху, снизу и с боков.

Первое бумажное производство в современном смысле, т.е. накатом водянистой тряпичной массы на сетчатые основания, появилось в Китае в конце I тыс. до х.э., причём применялась смесь соломенного или древесного волокна, хлопка и тряпья, превращённая в размельчённую массу и проклеенная под давлением. В VIII в. х.э. бумага проникла в Египет и мало-помалу вытеснила папирус и пергамен.

Значение писчего материала для датировки написанного на нём текста. Определение времени написания того или иного дошедшего до нас сочинения, записи и или документа является одной из наиболее сложных проблем, с которыми сталкиваются профессиональные историки. При этом исследователям приходится применять различные методы, учитывая любые, в том числе косвенные данные.

Так, при датировке папирусных и древних пергаменных текстов можно использовать радиокарбонный метод, поскольку папирус и животное, из кожи которого сделали пергамен, были до изготовления из них материала для письма живыми организмами. Калиево-аргонный метод позволяет определить время обжига глиняных табличек. При определении возраста берестяных грамот радиокарбонный метод является очень неточным, поэтому их датируют, как правило. по культурному слою, в котором они обнаружены.

Наиболее точные датировки позволяют сделать тексты, написанные на бумаге, поскольку довольно рано, по крайней мере с ХIV в., закрепилась традиция изготовления бумаги с водяными знаками, по которым можно определить не только изготовителя, но и год – примерный или точный, когда была «сварена» эта бумага. В настоящее время существуют специальные справочники по филиграням, т.е. водяным знакам, ставившимся на средневековой бумаге.

Особенности книжного дела в древности. На Древнем Востоке, как и в античном мире, отсутствовало чёткое разделение между библиотекой и архивом. Люди того времени считали, что всё, что записано, будь то документы, описи или сочинения различных жанров, являются предметами одного рода. Главным основанием для такого убеждения было то, что в древности не существовало книг в современном понимании – в виде сброшюрованных и переплетённых листов.

Первыми формами для написания документов и сочинений были свиток и кодекс. Свитки появились в Древнем Египте, откуда они распространились на всём Древнем Востоке и в античном мире. На свитке писали столбцами вдоль горизонтальных волокон и сворачивали его текстом внутрь. Чтение развёрнутого свитка начинали от правого столбца к левому. В настоящее время форма свитка сохранилась для грамот, дипломов и т.п.

В IV–V вв. х.э. свиток начал вытесняться кодексом (древней рукописью), который вплоть до нашего времени является основной формой книги. Первоначально кодекс изготавливался из папируса, затем – из пергамена, обладавшего, обладавшего гораздо более широкими возможностями для использования, чем папирус.

Книги размножались переписыванием. Первым известным нам книгоиздателем являлся римлянин Аттик, друг Цицерона. Сочинения римских авторов (Горация, Марциала) свидетельствуют о существовании книжных магазинов. В позднеантичные времена появились публичные библиотеки и частные собиратели книг, к наиболее известным из которых принадлежали Аристотель и Цицерон.

Роль текста и письменного документа в культуре Древнего Египта. Наиболее ранним из обнаруженных в Египте собраний документов является архив, найденный в храме царя Нефериркара (V династия, ХХV–ХХIV вв. до х.э.). В нём хранились описи имущества, штатного расписания храмового персонала, выдачи продуктов питания и вещей со складов и др. Данные этого архива хорошо дополняют найденные в Коптосе указы фараонов Древнего царства о наделении храмов привилегиями, в частности об освобождении храмового персонала от дополнительных работ в пользу царя.

Интересные документы о частном хозяйстве средних размеров, включая организацию рабочей силы, хозяйственных отраслей, связи с рынками, взаимоотношения владельца поместья с арендаторами соседних районов, дошли от времён ХI династии (ХХI в. до х.э.; архив жреца Хеканахта).

Один из богатейших архивов был найден при раскопках города Ахетатона – столицы фараона Эхнатона. В нём обнаружено свыше 350 документов, написанных клинописью на аккадском языке, международном дипломатическом языке середины II тыс. до х.э. Среди них переписка фараонов Аменхотепа III и Эхнатона, членов царской семьи с правителями Сирии, Финикии, Палестины, Малой Азии, Вавилонии.

Для изучения ливийско-саисского времени (первая половина I тыс. до х.э.) большое значение имеют документы из архива богатой египетской семьи в северной части Верхнего Египта. По этим документам можно проследить быт, хозяйство жреческой и сановной семьи, её взаимоотношения с номовой и центральной администрацией на протяжении почти двухсот лет (ХХVI династия, VII–VI вв. до х.э.).

Богазкёйский архив Хеттского царства. Сама древняя Хеттская цивилизация, о которой сохранились упоминания в египетских, ассирийских и урартских надписях, а также в Библии, была открыта благодаря раскопкам в Богазкёе (соврем. Турция), осуществленными в 1906–1912 г. под руководством Г. Винклера. Археологи обнаружили здесь огромный архив, содержащий около 20 тысяч документов.

Наиболее интересными памятниками Богазкёйского архива являются царские «анналы». Многие из известных нам хеттский царей оставили погодные записи с описаниями своих походов и дипломатических акций. При этом, однако, все события датируются исключительно по годам правления того или иного государя, что не дает исследователям возможности перевести эти даты в современное летосчисление.

Документы рассматриваемого архива проливают свет на некоторые подробности внешнеполитической истории Древнего Египта. В Богазкёе, в частности, сохранилось письма фараона Рамсеса II к хеттскому царю, обратившемуся с просьбой прислать врача для своей больной сестры. «Сколько же ей может быть лет? – спрашивает Рамсес. – Ей уже должно быть более пятидесяти; нет, скорее все шестьдесят, – отвечает хеттский царь. – Ну, так никакие врачи ей не помогут. Пусть молится богам».

Помимо переписки и договоров с соседними государями и дипломатической корреспонденции в Богазкёйском архиве содержатся также тексты политического и исторического содержания, хеттские законы и судебные протоколы, а также различные документы социально-экономического содержания – служебные «инструкции», дарственные на землю, поземельные кадастры и т. п. Имеются здесь также и религиозные тексты.

Собрание текстов Ашшурбанипала. Клинописные архивы создавались во дворцах и храмах, а также в домах крупных рабовладельцев (особенно купцов и ростовщиков).в самых различных странах Западной Азии (Шумере и Аккаде, Вавилонии и Ассирии, Эламе, Хеттском царстве, Финикии, Урарту, Персии) начиная с III тыс. до х.э. вплоть до I в. х.э., когда клинопись окончательно вышла из употребления.

Наиболее крупные клинописные архивы, дошедшие до нас: в Ираке – Ниневийский (Куюнджикский), входивший в состав библиотеки ассирийского царя Ашшурбанапала, архив при храме бога Шамаша в Сиппаре (совр. Абу-Хабба), архив храма Энлиль-Бела в Ниппуре (совр. Нуффаре), архив храма богини Наны-Иштар в Уруке (совр. Варка) и др.

Самым просвещённым ассирийским царём был Ашшурбанипал (669 – ок. 633/27 гг. до х.э.). При нём в тогдашней ассирийской столице – Ниневии – была создана самая обширная на Древнем Востоке библиотека, насчитывавшая более 30 000 глиняных табличек: собрание мифологических и литературных произведений, оракулов, молитв и магических формул, медицинских и математических текстов, географических и ботанических справочников, словарей и пр. От времени Ашшурбанипала остались подробные и красочно написанные летописи.

Хозяйственные документы древнего Междуречья. Этот вид исторических источников, а также деловые документы численно во много раз превосходят все остальные группы клинописных памятников. Большинство их происходит из храмовых и дворцовых архивов, но сохранилось много документов частных лиц. Древнейшие хозяйственные архивы найдены в Уруке и Джемдет-Насре. Эти таблички содержат хозяйственные отчеты, написанные архаическими знаками, и плохо поддаются дешифровке.

Крупные архивы хозяйственных документов досаргоновского времени были обнаружены при раскопках Лагаша, Гирсу, Шуруппака, Ура, Адаба. От аккадской эпохи сохранился огромный царский архив из Эблы (тысячи хозяйственных и деловых документов) и небольшой архив из Гасура. Период III династии Ура представлен десятками тысяч хозяйственных текстов из разных городов Междуречья.

Документы хозяйственной отчетности из храмовых и дворцовых архивов – это главным образом расписки, регистрирующие поступление или выдачу продуктов и товаров, материалов, инструмента, скота и рабов, деловые письма, хозяйственные распоряжения администрации и отчеты об их исполнении.

Иногда хозяйственный документ неожиданно проливает свет на важные политические события. Так, табличка из дворцового архива, отмечающая выдачу нескольких баранов послу из Элама, сообщает нам о посольстве Гирнамме к царю Ура Шу-Суэну.

Документы частных лиц – различные контракты, купчие, долговые расписки, письма дают возможность проникнуть в мир рядового человека древнего Междуречья, понять проблемы, с которыми он сталкивался, его интересы, заботы и радости. Деловые документы в установленной форме коротко и точно оговаривают характер и условия сделок. Несравненно бóльшую трудность для интерпретации представляют письма, так как в них речь часто идет о вещах и обстоятельствах, известных только адресату и отправителю.

Собрания документов и деловой переписки Древней Индии и Древнего Китая. Археологи обнаружили многочисленные следы широкого применения письменности в различных сферах общественной и политической жизни в государствах Южной Азии и Дальнего Востока в древности. По масштабам использования письма в деле фиксации договорных отношений, учета отпущенных рабам и наемным работникам продуктов питания, средств производства и т. п. названные регионы ни в чем не уступали Ближнему Востоку и Античному миру.

Однако характер распространения этих документов заметно отличался. Исследователями не обнаружены ни в Индии, ни в Китае такие же огромные царские архивы, какие встречаются в Древнем Египте или Древнем Междуречье. Здесь встречаются более скромные архивы у большего количества собирателей архивов, что свидетельствует, прежде всего, об отсутствии больших по территории ранних империй.

Кроме того, основную массу дошедшей до нас информации о политической, религиозной и повседневной жизни Южной Азии и Дальнего Востока в древности содержат официальные исторические сочинения (Китай) и сборники священных текстов (Индия). Велика доля в этих сведениях и наскальных эпиграфических источников.

Архивное дело Древней Греции. Греческое слово ἀρχεῖον означает ‘прочный дом’, в древности это было местом хранения важных государственных документов. Первоначально архив был канцелярией, ведавшей регистрацией, учетом входящих и исходящих государственных бумаг. Как показывают найденные в Кноссе и Фесте на Крите и в Пилосе на Пелопоннесе глиняные таблицы; на развитие греческих архивов определенное влияние оказали клинописные государственные и хозяйственные архивы Малой Азии.

В Афинах оригиналы законов, государственных договоров, почетных грамот и т. д. первоначально отдавали на хранение номофилакам – избранным семи граждан, в обязанности которого входило хранение государственных документов и надзор над заседаниями совета и народными собраниями. Подобный институт имелся и в других городах.

В IV в. до х. э. при храме Метроон возникло централизованное хранилище оригиналов или служебных копий (на папирусе или деревянных таблицах) законов, решений народных собраний и совета, договоров, государственных счетов и документов важнейших судебных процессов. В Египте были найдены несколько довольно крупных частных архивов, например, архивы документов на арамейском языке еврейской общины из Элефантины и архив Зенона в Филадельфии.

Древнеримские архивы. Первые римские историографы строили свое повествование на собственно римском документальном материале, главным образом на сообщениях официальных архивов, и основывались на собственном опыте. Для анналистов, по свидетельству поздних римских писателей, существовали лишь официальные сообщения, таблицы понтификов (tabula pontificum).

После нашествия на Рим галлов и пожара в Риме ок. 388 г. до х. э. бóльшая часть архивов понтификов и других общественных и частных документов погибла, как сообщает Тит Ливий в своей «Истории» (Кн. VI. Гл. 1. 1–3). Однако, по мнению исследователей, многие архивы могли остаться, так как хранились в разных местах: в Капитолии, в храмах, уцелевших от огня.

Ок. 115 г. до х. э. по распоряжению верховного понтифика Публия Муция Сцеволы было опубликовано собрание всех официальных записей понтификов, начиная ab urbe condita, составившее 80 книг под названием „Великая летопись» (Annales maximi). Государственный архив Рима располагался в храме Сатурна и управлялся городскими квесторами. Плебейский архив находился в храме Цереры. Архивы существовали и в провинциях.