Література

1.Аутвейт У. Реализм и социальная наука [Электронный ресурс] /Уильям Аутвейт //Социо-логос: [сб. ст. /сост., общ. ред. и предисл. В.В.Винокурова, А.Ф.Филиппова]. − М.: Прогресс, 1991. − Вып. 1: Общество и сферы смысла. − М.: Прогресс, 1991. − С. 72-78. − Режим доступу: http://domknig.net/book-71.html

2.Бауман З. Философия и постмодернистская социология /З.Бауман //Вопросы философии. − 1993. − №3. − С. 46-61.

3.Библер В. С. От наукоучения − к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век /В.С.Бибилер. − М.: Политиздат, 1991. − 412, [1] с.

4.Буданов В. Когнитивная психология или когнитивная физика. О величии и тщетности языка событий /Владимир Буданов //Событие и смысл (Синергетический опыт языка); [ ред.: Л.П.Киященко, П.Д.Тищенко]. − М.: ИФРАН,1999. − С. 38-66.

5.Грякалов А.А. Письмо и событие: эстетическая топография современности /А.А.Грякалов. − СПб.: Наука, 2004. − 484 с.

6.Кравченко С. Метафизика событий /Станислав Кравченко //Квантовая Магия. − 2005.− Том 2, вып. 1. − С. 1126-1147.

7.Смирнов А.Е.Толерантность: насилие бытия или власть события? [Электронный ресурс] /А.Е.Смирнов //Социальная гетерология и проблема толерантности: материалы круглого стола; [науч. ред. В.Е.Кемеров, Т.Х.Керимов]. − Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2003. − Режим доступу: http://csp.philos.usu.ru/usu/opencms/ru/publications/conference/tolerance_all.html

8.Суханцева В. К. Метафизика культуры /В.К.Суханцева. − К.: Факт, 2006. − 368 с.

9.Христофорова О. Социальный факт и социологические методологии в ситуации постмодерна /Ольга Христофорова //Логос. − 2005. − № 2 (47). − С. 174-182.

Summary

Volkovynska V. The Concept of Event in Terms of the Modern Social and Philosophical Studies’ Transformation. The concept of event appears in the focus of post-modern sociology. This concept refers to the individual everyday experience, which is interpreted and described by the individual. So logically this concept corresponds to the main direction of interpretive postmodern discourse. Keywords: event, interpretation, social reality.

УДК 165.12:141.319.8

© Юлия Горошко

КРУ «Детская библиотека им. В.Н.Орлова»

Постнеклассические стратегии трансформаций субъективности

Досліджуються сучасні стратегії особистісного зростання: трансперсональна психологія, віртуалістика, нейролінгвістичне програмування. Виявляється їх специфіка та основні тенденції розвитку. Відзначається, що міждисциплінарний характер стратегій сприяє розширенню сфери їхнього застосування у якості нових антропологій та парадігмальних підходів. Досліджується механізм трансформацій суб’єктивності, оснований на використанні ментальних практик.

Ключові слова: постнекласика, суб’єктивність, особистісне зростання, змінені стани свідомості.

Термин «постнеклассика», а также критерии различения классического, неклассического и постнеклассического типов рациональности были предложены В.Степиным в 1989 году, а в настоящее время идея постнеклассики активно разрабатывается исследователями на постсоветском пространстве. В русле современных научных исследований потснеклассический подход приобретает особую актуальность ввиду ограниченности традиционных методологий познания. Интенсификация процессов обработки информации, развитие транс- и полидисциплинарных связей предполагает комплексное изучение таких сложных феноменов? как природа, человек, общество, культура. Указанные феномены можно рассматривать как нелинейные системы, способные к саморегуляции и самоорганизации. Именно они и составляют предмет исследования постнеклассической науки.

Одним из признаков постнеклассики является изменение традиционной формы субъект-объектного взаимодействия: ценностно-целевые структуры субъекта оказываются непосредственно включенными в процесс познания [см.: 12, с.293]. Субъект-объектное противопоставление заменяется субъект-объектным единством. Отказ от позиции субъекта-наблюдателя предполагает расширение набора признаков познающего субъекта, в частности, рефлексию над ценностными основаниями научной деятельности [см.: 8, с.8]. Субъективность перестает быть негативной гносеологической характеристикой, а становится необходимым условием познания и объектом рефлексии постнеклассической методологии, ориентированной на исследование процессов становления, самоорганизации и саморазвития. Также следует отметить, что постнеклассика представляет не только методологию познания, но и совокупность практик. Постнеклассическая парадигма содержит мощные ресурсы для социокультурных и личностных трансформаций.

Непосредственной сферой применения постнеклассической методологии является психология, поскольку психика представляет собой синергетический объект – нелинейную самоорганизующуюся систему. Результатом использования постнеклассической методологии в психологии являются такие направления, как психонетика, психосинергетика. Цель указанных направлений – формирование новых психических функций, активизация и использование нереализованных ресурсов сознания [см.: 2; 6].

Постнеклассическая психология не ограничивается исследованием познавательных процессов, открывая широкие перспективы и для практик личностного роста. Трансдисциплинарный характер постнеклассической науки предполагает широкий спектр взаимосвязей постнеклассической психологии с другими дисциплинами – развивающей психотерапией, философией сознания, философской антропологией, нейрофизиологией, кибернетикой и т.д. В связи с этим, практики личностного роста, сформированные в рамках постнеклассической методологии, также носят трансдисциплинарный характер.

Структуру указанных практик можно представить следующим образом: трансформации сознания, осуществляемые с помощью специфических ментальных практик, составляют основу для трансформаций субъективности. Субъективность в данном случае рассматривается как аспект сознания. Необходимым фактором устойчивой трансформации сознания являются измененные состояния сознания, которые в терминах постнеклассики можно определить как фазы перехода от одного вида саморегуляции (психики) к другому. Указанная способность к изменению вида саморегуляции в синергетике определяется как саморазвитие и является ключевым понятием в постнеклассической науке. Саморазвитие психики предполагает способность порождать новые уровни субъективной реальности, формировать новые устойчивые психические структуры. В рамках постнеклассики устойчивость носит динамический, а не статический характер, в связи с чем процесс трансформаций приобретает перманентный характер. Таким образом, постнеклассические стратегии трансформаций субъективности, основанные на таком свойстве психики, как способность к саморазвитию, реализуются посредством ментальных практик, включающих в себя индукцию измененных состояний сознания.

Соотнося концепцию постнеклассической рациональности с тенденциями в современной философии можно отметить корреляцию с философским направлением постмодернизма. Среди общих признаков – плюрализм методологических установок, преодоление субъект-объектного противопоставления. Однако постнеклассика, в то же время, сохраняет и некоторые черты модернистского мировоззрения – идеи становления, развития, прогресса.

В статье будут рассмотрены три постнеклассические стратегии трансформаций субъективности: трансперсональная психология, виртуалистика, нейролингвистическое программирование. Цель статьи – исследовать перспективы трансформаций субъективности с позиций постнеклассического подхода. Задачи: 1. Проанализировать различные постнеклассические стратегии трансформаций субъективности, выявить их специфику и тенденции развития. 2. Исследовать основания и факторы трансформаций субъективности в ментальных практиках. 3. Выявить антропологические качества, приобретаемые в постнеклассических стратегиях личностного роста.