Гомеровский – XI - IX вв. До н. Э.

Основной вектор развития культуры направлен не на родовые, а на индивидуальные нормы культуры. Знать борется за славу и богатство (см. «Одиссею», «Илиаду»). Основная ценность – воинская доблесть «арете». Приветствуется «героический кодекс». Гомеровская эпоха формирует состязательность (конкуренцию) – по-греч. «агон» - как норму культуры. Основной формой общественного контроля выступает «культура стыда» - непосредственно осуждающая реакция народа на отступление героя от нормы. Формируется рациональная ориентация поведения, его обоснование и самосознание. Боги расцениваются как часть природы. Человек, поклоняясь богам, может и должен строить с ними отношения рационально.

Архаический период – VIII - VI вв. до н. э.

Эпоха демонстрирует результат нового типа общественных отношений: закон («номос») – правовая норма, равнообязательная для всех. Формируется полис: город-государство, где каждый – полноправный гражданин, имеющий земельную собственность и политические права. Форма власти в полисе была различной (олигархия, демократия и др.). Равное положение граждан перед законом вводит механизм ограничения в агональную (состязательную) культуру: на первый план выдвигаются мирные добродетели (справедливость, рассудительность). Новый социальный порядок подлежит рациональному осмыслению в различных натурфилософских системах.

Классический период – V - IV вв. до н. э.

Взлет греческого гения во всех областях культуры. Человек – самостоятельная (автократическая) личность. Закон - рациональная правовая идея, которую следует обсуждать. Общественная жзнь служит саморазвитию личности. Осознаются проблемы человеческой индивидуальности. Это эпоха Перикла. Софисты и Сократ. Платон. Аристотель.

Эллинизм – IV – I вв. до н.э.

Александр Македонский (356-323 гг. жизни): крупнейшая монархия (336-323 гг.). На месте царства Македонского возникло множество государств: царство Птолемеев (Египет), царство Пергама (Малая Азия), Понтийское царство (на Черном море) и др. В течение II-I вв. до н.э. греческие государства попали под власть Рима.

Тема 4. Выдающиеся люди античности: Греция

Ликург – Спарта

Замечательной дорийской республикой на п-ве Пелопоннес была Спартанская, занимавшая Лаконию (Лаконику). Столичный город республики – Спарта на реке Эвроте. В IX веке до н.э. в Спарте появился законодатель Лукург, происходивший из царского рода. Утвердив порядок в Спарте, Ликург решил отправиться в Дельфы и спросить прорицательницу-пифию, хороши ли его законы. От спартанцев он потребовал, чтобы они поклялись исполнять их до его возвращения. В Дельфах Ликург узнал, что его законы совершенны и что Спарта, оставаясь им верною, усилится. Ответ этот Ликург сообщил в Спарту. Сам же не вернулся в отечество, так как не желал освобождать сограждан от данной ему клятвы.

Законы Ликурга не были написаны. Граждане должны были заучивать их наизусть. Доряне (дорийцы), по законам Ликурга, составляли высший класс, военный, и мирные занятия им воспрещались. Они назывались спартиатами. Остальное население Лаконии, состоявшее из покоренных ахеян (ахейцев), делилось на свободных и несвободных. Свободные жители занимались торговлей, земледелием и ремеслами. Несвободные – илоты – работали на спартиатов. В отличие от господ илоты носили старинную ахейскую одежду (меховая шапка, овечья шкура).

Власть царей была ограничена советом из 28 спартиатов (каждому от роду не менее 60 лет). Они вместе с царями составляли совет старейшин.

Спартиаты, достигшие 30-летнего возраста, составляли народное собрание.

В Спарте образ правления был аристократический, т.е. власть принадлежала только высшему сословию.

Воспитание детей в Спарте было суровым. Мальчики с семилетнего возраста приучались к разным лишениям: носили зимой и летом одинаковую одежду, ходили босыми, ежедневно купались в р. Эвроте, спали на тростнике, учились гимнастике и военным пляскам, пели военные и религиозные песни, заучивали законы. Младшие повиновались старшим беспрекословно, на вопросы должны были отвечать коротко и ясно (спартанский лаконизм).

При таких порядках спартиаты сделались лучшими воинами Греции. Они смотрели на войну как на праздник. Перед сражением одевались в лучшие одежды. Потеря щита у них считалась большим позором. Спартанка, подавая щит сыну, отправлявшемуся на войну, говорила: «Aut cum scuto, aut in scuto» – или со щитом, или на щите (победи или умри).

Солон – Афины

Аттика издревле была заселена ионийскими племенами (ионийцами). Главным городом ее были Афины с гаванью Пирей. При завоевании Пелопоннеса доряне хотели завладеть и Аттикой. В процессе войны был убит царь Афин Кодр. Городом стали править вожди (архонты), выбираемые знатными афинянами (эвпатридами). Пользуясь тем, что не было писаных законов, эвпатриды теснили простой народ, обращали несостоятельных должников в рабство, продавали их и т.д. Республике угрожало междоусобие, но оно было предупреждено законами Солона, изданными в 594 году.

Солон происходил из рода Кодра. Позже греки причислили его к семи мудрецам. Солон освободил из рабства афинских должников и запретил афинянам иметь рабов из своих сограждан.

Солон разделил граждан Аттики на четыре имущественных класса (по доходу с полей). Эвпатриды составляли первый класс (самые богатые). Граждане первых трех классов вносили денежные подати в государственную казну, ходили на войну в своем вооружении, не получая жалованья за службу, могли быть избираемы на общественные должности. Архонты избирались только из эвпатридов. Граждане четвертого класса не могли занимать должностей, зато и не вносили денежных податей, на войну призывались только в крайнем случае (и за счет казны). Граждане всех четырех классов составляли народное собрание. Солон предоставил собранию большие права: избирать должностных лиц, утверждать новые законы и т.д. Решение народного собрания могло быть отменено только ареопагом. Ареопаг – высшее судилище, членами которого делались архонты, безупречно прошедшие свою должность. (Ареопаг (греч. Холм Ареса) – орган государственной власти в Афинах, выполнял судебные и другие функции, состоял из представителей родовой аристократии, пожизненных членов ареопага).

Ввиду воинской повинности, все афинские юноши обязывались посещать общественные училища (гимназии), где они занимались только телесными упражнениями. Поощрялись также занятия ремеслами. Забота об умственном развитии детей поручалась родителям. Но уже при Солоне в Афинах появились училища, где дети обучались грамоте, пению, заучивали стихотворения (Илиаду, например).

Позднее законы Солона были дополнены и изменены. Граждане низших классов стали принимать участие в управлении республикой (как и эвпатриды). Такое правление греки называли демократическим (правлением демоса – народа).

V-IV века – период высшего расцвета полисов. Он связан с возвышением Афин в результате победы греков в греко-персидских войнах (500-449). Время наивысшего могущества Афин, наибольшей демократизации политического строя и расцвета культуры – годы правления Перикла (443-429).

Греко-персидские войны

У греков было много колоний на берегах Средиземного и Черного морей. Колонии основывались в местах, удобных для земледелия и торговли. Наиболее богатые колонии находились в Малой Азии (гг. Эфес, Милет). Сначала эти колонии были завоеваны лидийским царем Крезом, а затем подчинились персидскому царю Киру. Во время правления персидского царя Дария I малоазиатские греки восстали против персов, причем им помогли афиняне. Усмирив восставших, Дарий решился на войну с европейскими греками. Особенно ему хотелось наказать афинян. Сначала Дарий через своих послов потребовал от греческих государств по горсти земли и по кружке воды в знак покорности. Многие греческие города исполнили это требование. Афиняне же и спартанцы убили послов.

Марафон – 490 г. до н.э.

Дарий послал в Грецию войско, состоявшее из 110 000 человек. Битва персов и афинян предполагалась в Аттике на равнине около г. Марафон. Афиняне послали к спартанцам скорохода просить помощи. Те обещали, но, по закону, не могли выступить в поход ранее полнолуния и поэтому опоздали. Афиняне вышли против персов в числе 10 000 человек. При виде многочисленного неприятеля на Марафонском поле афинянами овладел страх. Некоторые хотели даже бежать. В числе афинских военачальников (стратегов) был Мильтиад, знавший нравы и военные обычаи персов. Он убеждал афинян не бояться варваров. Мильтиад искусно поставил войско в боевой порядок и вступил с персами в битву. Обе стороны сражались храбро, но персы не устояли. Радость афинского войска была велика. Один афинянин, прибежав с поля битвы на городскую площадь, прокричал: «Радуйтесь, афиняне, мы победили!», и пал мертвым от утомления.

Фемистокл и Аристид

Греки после Марафонского поражения считали войну с персами оконченной. Но в числе афинян был Фемистокл, который говорил: «Лавры Мильтиада не дают мне покоя». Сделавшись должностным лицом, Фемистокл стал убеждать афинян завести флот. Против этого был Аристид, считавшийся самым честным и справедливым из эвпатридов. Он опсался, чтобы заботы о флоте не отвлекали внимание афинян от сухопутного войска, одержавшего такую блестящую победу при Марафоне. Позже Аристид (по решению народного собрания) был изгнан из Афин (остракизмом – тайное голосование посредством черепков). Когда Аристид был удален в ссылку, предложение Фемистокла об усилении флота было принято. Пока строились корабли, афиняне приучались грести веслами, управлять рулем, парусами и т.д.

Предположение Фемистокла о неизбежности войны с персами оправдалось. Дарий готовился к новому походу. Но во время приготовлений умер. Его сын Ксеркс выступил против греков с громадным войском и большим флотом. Переход войска персов через Геллеспонт продолжался 7 дней и 7 ночей. Полчище персов в 10 000 человек состояло из воинов, принадлежавших ко всем народам, подвластным Персии. Лучшими из воинов считались сами персы и медяне. Они были легко вооружены. Греческие же воины причислялись к тяжеловооруженным и легковооруженным.

Северная Греция покорилась Ксерксу без сопротивления. Другие же греки (спартанцы и афиняне) приготовились к битве. Для защиты Фермопильского прохода было послано немногочисленное войско под начальством Леонида, спартанского царя (Леонид I, 488-480 гг., погиб в битве при Фермопилах). Ксеркс, подойдя к Фермопилам, отправил к Леониду посла с требованием выдать оружие. «Приди и возьми», – отвечал Леонид. Ксеркс приказал взять греков живыми, но посланные для этой цели персы были отражены.

Леонид отпустил союзников. Сам же с 300 спартанцами и 700 другими храбрецами остался защищать Фермопилы. Враги напали на отряд Леонида спереди и с тыла, и все греки пали.

После смерти Леонида персы вторглись в Среднюю Грецию и начали опустошать ее.

Афиняне, способные к войне, перешли на корабли, другие удалились на остров Саламин (рядом с которым находился греческий флот) или на Пелопоннес. В городе остались немногие старики и нищие. Персы пришли в опустелые Афины, сожгли их, опустошили всю Аттику. В то же время к афинской гавани Пирею подошел персидский флот. Фемистокл считал позицию при острове Саламине удобной для сражения. Фемистокл прибегнул к хитрости: притворившись изменником, он послал к Ксерксу своего верного раба сказать, что греки ссорятся между собою и хотят бежать от верной гибели. Ксеркс поверил и приказал своему флоту двигаться ночью к Саламину. Сражение началось рано утром. Персидские корабли были большие и тяжелые, разворачивались с трудом. Греческие же триеры, небольшие по размерам, свободно передвигались. Греки не боялись воды, не боялись плавать, т.к. с детства были к этому приучены. На стороне греков особенно храбро сражались афиняне под предводительством Фемистокла. Вечером персы отступили, потеряв множество кораблей и людей. Ксеркс пал духом и возвратился в Малую Азию. Рассказывали, что он переправился через Геллеспонт на рыбачьей лодке. Оставленное им лучшее сухопутное войско было разбито греками в Беотии (при г. Плате, 479 г.).

Греческий народ единодушно считал Фемистокла своим освободителем. Спартанцы поднесли ему оливковый венок, что служило наградою за мудрость и искусство.

Фемистокл при прохождении общественных должностей обогатился. А после битвы при Саламине стал слишком гордиться своими заслугами. Вследствие этого афиняне охладели к нему и перестали доверять. Фемистокл был изгнан из Афин (остракизмом). Вскоре затем враги оклеветали его в измене, и ему угрожала казнь. Фемистокл бежал в Персию, где и умер. Аристид после похода Ксеркса начальствовал над афинским флотом и в союзе с греками, жившими на Эгейском море и в Малой Азии, воевал с персами. Он умер в бедности, т.к. издержал все свое состояние на нужды республики. Его похоронили за общественный счет.

Кимон, сын Мильтиада, одержал над персами несколько побед, вследствие чего малоазиатские колонии сделались самостоятельными и признали над собою гегемонию (высшее руководство) Афин. Таким образом окончились Греко-персидские войны (449 г.).

Афины и Спарта

Борьба между Афинами и Спартой за гегемонию в Греции и противоречия между Афинами и Коринфом из-за торговых путей привели к Пелопоннесской войне (431-404), которая завершилась поражением Афин.

Время Перикла. Пелопоннесская война

Когда при Кимоне афиняне приобрели гегемонию над малоазиатскими греками, стали быстро обогащаться от внешней торговли. Владея средствами и побуждаемые религиозным и патриотическим чувством, они украсили свою столицу роскошными зданиями, храмами, статуями. Это произошло при Перикле, руководившим республикой после Кимона. Главные постройки находились в акрополе. (Акрополь – центральная укрепленная часть города, обычно располагалась на холме.) Первое место среди построек занимал Парфенон, храм в честь Афины-Паллады. Он был сооружен из белого мрамора в виде продолговатого прямоугольника. Пропилеи (преддверие) – мраморная крытая галерея, служившая входом в акрополь. К Пропилеям из города вела широкая мраморная лестница. В честь богини Афины были сооружены две огромные статуи: одна из золота и слоновой кости, другая – из бронзы (стояла в акрополе, служила маяком для афинских мореходов). Эти постройки и скульптуры были сделаны под руководством художника Фидия (друга Перикла).

Во времена Перикла жили знаменитые люди: философ Сократ, врач Гиппократ, историк Геродот, историк Фукидид (описавший Пелопоннесскую войну), поэт Софокл и др. Вообще Афины при Перикле сделались лучшим городом Греции.

Перикл был уверен в неизбежности войны со Спартою из-за гегемонии и готовился к ней. Он увеличил военный флот. Строились триеры больших размеров (триера – маневренное боевое судно небольшого размера с тремя рядами весел). Афины окружили такими прочными стенами, что город казался неприступным с суши. Укрепления эти Перикл назвал щитом, защищающим Афины от Спарты, а флот – мечом, направленным против неё.

Война, ожидаемая Периклом, действительно вспыхнула. Она получила название Пелопоннесской. Продолжалась 27 лет (431-404 гг. до н.э.) и окончилась для Афинской республики печально. К числу неудачных предприятий афинян относится поход на Сицилию. После 10-летней борьбы Афины и Спарта заключили перемирие (421 г.). Но афиняне вскоре нарушили это перемирие по настоянию Алкивиада, родственника Перикла. Алкивиад был человек даровитый, богатый и порочный. Желая приобрести славу полководца, Алкивиад стал склонять афинян к завоеванию о-ва Сицилии, на котором находились греческие колонии и между ними – богатый город Сиракузы, помогавший во время войны Спарте. Народное собрание поддержало предложение Алкивиада. Алкивиад успешно воевал в Сицилии. Но неожиданно за ним из Афин прибыл корабль, чтобы взять его под стражу по обвинению в святотатстве. Дело в том, что когда флот Алкивиада выходил из гавани Пирей, кто-то разбил статуи бога Гермеса в городе. Знатные афиняне обвинили Алкивиада в этом преступлении. Алкивиад бежал в Спарту. Афиняне заочно присудили его к смерти. Узнав об этом, Алкивиад воскликнул: «Я покажу им, что я еще жив!» В отмщение Алкивиад посоветовал спартанцам послать войско на помощь Сиракузам, к которым в то время подступал афинский флот под начальством Никия. Спартанцы последовали совету Алкивиада и скоро захватили весь афинский флот и на суше разбили афинское войско. Никий сдался и был казнен. Пелопоннесская война возобновилась. Через несколько лет спартанцы завладели Афинами, разрушили стены и передали власть 30-ти знатным гражданам, которые за свое жестокое правление были названы тиранами.

Могущество Аттической республики навсегда прекратилось.

Филипп Македонский

В середине IV века на севере Греции возвысилась Македония. Ее царь Филипп II, одержав победу при Херонее (338 г. до н.э.) над коалицией греческих городов, подчинил себе Грецию.

Македония – горная страна к северу от Фессалии. Македоняне – народ воинственный, одноплеменный с греками. Македонские цари считали себя «потомками Геркулеса (Геракла)». В молодости Филипп изучил греческое военное искусство. Став царем, провел военную реформу в македонском войске (особенно в пехоте). Филипп рассчитывал завоевать всю Грецию. В тайные замыслы Филиппа проник Демосфен, знаменитый греческий оратор.

В своих речах Демосфен предупреждал афинян о замыслах Филиппа, советовал воевать с ним. Эти речи получили название «филиппики». Речи имели успех только на некоторое время.

Так, однажды Филипп осадил греческую колонию Византию. И через пролив Дарданеллы получал с Черного моря хлеб, соль и рыбу. Демосфен убедил греков помочь Византии. Филипп был вынужден отступить. Однако Филипп вознамерился завладеть Фивами и Афинами. Только тогда поняли афиняне, что Демосфен был прав. Составилось многочисленное союзное войско греческих городов против Филиппа. Но этому войску не хватало опытного полководца. Сражение произошло в Беотии (у города Херонеи в 338 г.). Греки сражались храбро, но не устояли против хорошо обученной македонской фаланги. После этой битвы Греция добровольно подчинилась Филиппу, а Херонея получила название «могилы греческой свободы».

Демосфен

Афинский государственный деятель и великий оратор Демосфен всю свою жизнь посвятил родине и умер, борясь за ее свободу. Он родился в Афинах в 384 г. до н.э. Его отец имел оружейную мастерскую и был богатым человеком. Когда мальчику исполнилось 7 лет, отец умер.

Демосфен достиг совершеннолетия. Опекуны отдали ему только дом и рабов, а большую часть денег и имущества присвоили себе. Молодой человек сначала пытался уговорить опекунов добровольно вернуть наследство, но те отказались. Тогда он решил возвратить похищенные деньги через суд. Чтобы добиться успеха в суде, необходимо было основательное знание афинских законов, а главное – умение хорошо и убедительно говорить.

В Афинах было много много людей, которые учили красноречию. Самыми выдающимися учителями красноречия считались Исократ и Исей. Демосфен обратился к Исею, в то время лучшему адвокату по делам о наследстве. Четыре года молодой человек прилежно учился у Исея и заплатил ему большую сумму денег. За это время он познакомился с произведениями выдающихся писателей: историка Фукидида и философа Платона. (Фукидид – афинский историк V в. до н.э., написал историю Пелопоннесской войны. Платон – (428-348 гг.) знаменитый философ, ученик Сократа, родоначальник идеализма).

Окончив учение, Демосфен начал судиться с опекунами. Суд тянулся более 5 лет. Опекуны всячески старались избежать ответственности: они уничтожили завещание отца Демосфена и другие документы. В конце концов опекуны были осуждены. Но Демосфену не удалось полностью вернуть наследство.

Тяжелая многолетняя борьба с опекунами закалила характер будущего оратора, развила в нем упорство и настойчивость. Выступать перед народом Демосфен мечтал с детства.

Прежде чем выступать перед народом, Демосфену пришлось писать судебные речи для других. Такое занятие хорошо оплачивалось: молодой человек смог не только содержать свою мать и сестру, но и сделать некоторые сбережения.

Первое выступление Демосфена перед народом кончилось печально: смех и шиканье толпы не дали ему закончить речь. Эта неудача была естественной – Демосфен мел очень слабый голос, говорил невнятно, слегка заикался, картавил и дергал плечом. Демосфен решил во что бы то ни стало исправить недостатки своей речи. Для устранения этих недостатков он очень много трудился. По нескольку часов в день он занимался специальными упражнениями: быстро всходил в гору, не переставая петь и говорить. С камешками во рту на берегу моря старался говорить громко и внятно. Над плечом укрепил меч, чтобы не повадно было им дергать. Его труды увенчались успехом.

После долгих и упорных усилий Демосфен достиг своей цели – стал превосходным оратором. Однако он никогда не говорил без подготовки. Всегда выучивал заранее написанную речь. По ночам при свете лампы он старательно готовился к выступлению, обдумывал каждое слово. Даже враги признали впоследствии силу и мастерство его выступлений.

Когда Демосфену исполнилось 30 лет, он начал принимать участие в государственных делах и всю силу своего ораторского дарования обратил против самого опасного врага независимости Греции – македонского царя Филиппа. Любовь к родине вдохновляла его на борьбу против македонян.

Царь Филипп, правивший с 359 по 336 гг. до н.э., объединил Македонию и организовал большую прекрасно вооруженную армию. Греки же вели между собой постоянные войны: афиняне воевали с союзниками, фиванцы – с фокейцами, спартанцы – с государствами Пелопоннеса. Царь Филипп использовал раздоры греков. Он всюду имел своих сторонников и агентов, не брезговал подкупом. «Осел, нагруженный золотом, возьмет любую крепость», – говорил Филипп.

Сначала Филипп подчинил Фессалию и укрепился в Северной Греции. Через некоторое время македонянам удалось захватить все афинские владения во Фракии, и они готовились к вторжению в Среднюю Грецию.

Демосфен понимал, какую опасность для Афин и Греции представляют Македония и ее царь, и возглавил партию патриотов, противников Филиппа.

В Афинах в это время власть была в руках сторонников Македонии. Во главе македонской партии стояли Евбул и известный оратор Эсхин. Евбул прпагандировал мирную политику. Демосфен боролся с Евбулом и призывал народ отказаться от подачек ради спасения родины. Оратору удалось убедить народ, что государственные деньги понадобятся на борьбу с Македонией и их нельзя тратить преждевременно.

Знаменитые речи Демосфена против царя Филиппа с тех пор называют филиппиками.

В 336 году до н.э. царь Филипп был убит. Демосфен полагал, что наследник Филиппа, мальчишка и дурачок, как называл он Александра, будет легко побежден. Вопреки ожиданиям, Александр быстро покончил со своими противниками в Македонии и Фессалии и заставил греков в Коринфе признать себя вождем общегреческого войска, созданного для похода на Персию.

Смерть Александра в 323 г. до н.э. послужила сигналом для начала освободительного движения во всей Греции. После смерти Александра война с Македонией продолжалась. В 322 г. у города Краннона (Фессалия) афиняне потерпели решающее поражение от македонян. Пришлось заключить мир, условия которого продиктовали победители: афиняне должны были уплатить Македонии за издержки войны и допустить в свою гавань македонский гарнизон. Демократия в Афинах уничтожилась, и только несколько тысяч богачей сохраняли право управлять городом. Демосфен и некоторые другие вожди демократии были приговорены к смерти.

Демосфену удалось бежать на о. Калаврию (у берегов Пелопоннеса), где он скрылся в храме Посейдона. Нашлись предатели, которые добровольно взялись за розыски беглецов. Некто Архий, бывший прежде актером, даже получил прозвище «охотника за беглецами». Архий отыскал Демосфена и пытался уговорить его вернуться в Афины. Демосфен ответил: «Прежде ты не мог, Архий, растрогать меня своей игрой в театре, а теперь ты не обманешь меня своими обещаниями!». Демосфен тут же принял яд, который прятал в пере для письма, и умер. Это случилось 12 октября 322 г. до н.э. Так погиб Демосфен, не пожелавший пережить порабощения родины, за свободу которой он боролся до последнего вздоха.

Александр Великий Македонский

Говорят, Александр родился именно в ту ночь (336 г. до н.э.), когда грек Герострат, желавший чем-нибудь прославиться, сжег храм Дианы Эфесской, считавшийся одним из чудес света.

Будучи еще ребенком, Александр сумел укротить дикого коня – Буцефала. После этого события, говорят, Филипп обнял сына и сказал: «Сын мой, ищи себе другое царство: Македония для тебя мала». Александр не расставался с Буцефалом и совершил на нем все свои походы.

Воспитателем Александра был греческий философ Аристотель.

Сделавшись царем, Александр созвал в г. Коринфе именитых греков и сообщил им о своем намерении завоевать Персию. Греки давно мечтали об этом и провозгласили Александра неограниченным предводителем – гегемоном (греч. Hegemon – вождь).

Персы были разбиты, и вся Малая Азия подчинилась Македонии. Вскоре Александр покорил Финикию и разрушил богатый город Тир, служивший гаванью персидскому военному флоту. Евреи и египтяне приняли Александра как освободителя. В устье р. Нила Александр основал город Александрию.

Александр победил персидского царя Дария III Кодомана, но семью его окружил царскими почестями.

После Александр предпринял поход на Индию. Индию населяли индусы, делившиеся на 4 касты: брамины, воины, ремесленники и земледельцы. Брамины составляли высшую касту: это были жрецы, ученые, судьи и чиновники. С шестого века в Индии существует буддизм – языческая религия. Успешным был поход Александра до р. Инд. Поход до р. Ганг ознаменовался большими трудностями для войска македонцев, и Александр принял решение вернуться в Персию.

Александр назначил Вавилон столицей своей державы и начал ее обустраивать. Он основывал города, проводил каналы, населял земли греками и македонянами. Многие задумки Александр не успел реализовать, т.к. скончался не 33-ем году жизни.

Монархия Александра разделилась на три царства: Македонское, Египетское и Сирийское. Греция стала самостоятельною. Но после распада державы Александра Македонского в так называемый период эллинизма в Греции преобладали государства и союзы военизированного типа (Македония, Ахейский союз, Этолийский союз), оспаривавшие господство в Греции.

Во II веке Греция была покорена Римом.

С IV века н. э. Греция стала основной частью Восточной Римской империи – Византии.