39. Теории классиков – смитианцев постмануфактурного периода

Экономическое учение Д. Рикардо

В теории стоимости Д.Рикардо настаивает на том, что только один фактор «труд» лежит в основе стоимости. Согласно его формулировке стоимость товара, количество какого-либо другого товара, на которое он обменивается, зависит от относительного количества труда, которое необходимо для его производства, а не от большего меньшего вознаграждения, которое уплачивается за этот труд.

По теории денег Риккардо считал, что оговоренному законом количеству золота в отчеканенной для обращения монете подлежал свободный и гарантированный размен бумажных денег. Ни золото, ни какой-либо другой товар не могут служить всегда совершенной мерой стоимости для всех вещей. Кроме того, Д.Рикардо был сторонником количественной теории денег, увязывая изменение их стоимости как товаров с их (денег) количеством в обращении. Он также полагал, что деньги служат всеобщим средством обмена между всеми цивилизованными странами и распределяются между ними в пропорциях, которые изменяются с каждым усовершенствованием в торговле и машинах, с каждым увеличением трудности добывания пищи и других предметов жизненной необходимости для растущего населения.

В теории о капитале Д.Рикардо обращает внимание на положение о прямой зависимости снижения уровня меновой стоимости товаров от растущего использования в их производстве основного капитала и убежденность в том, что «чем большую долю составляет основной капитал, тем больше будет то падение. Считал, что «капитал» - часть богатства страны, которая употребляется в производстве и состоит из пищи, одежды, инструментов, сырых материалов, машин и пр., необходимых, чтобы привести в движение труд.

Главные идеи концепции Д.Рикардо о ренте заключаются в том, что рента всегда платится за пользование землей, поскольку ее количество не беспредельно, качество — неодинаково, а с ростом численности населения обработке начинают подвергаться новые участки земли, худшие по своему качеству и расположению, затратами труда на которых определяется стоимость сельскохозяйственных продуктов.

Как и в случае с заработной платой, в условиях свободной конкуренции, по мнению Д.Рикардо, прибыль имеет естественную тенденцию падать, потому что с прогрессом общества и богатства требующееся добавочное количество пищи получается при затрате все большего и большего труда.

Исследуя закономерности экономического развития общества Д.Рикардо не предвидел того, что в условиях экономического либерализма неотвратимы ограничивающие их тенденции и как следствие кризисы несоответствия произведенной товарной продукции и услуг платежеспособному спросу на эти товары и услуги, т.е. так называемые кризисы перепроизводства.

Экономическое учение Ж.Б. Сэя

Ж.Б.Сэй ввел в научный оборот теорию трех главных факторов производства, которая стала одной из самых значимых теорий классической политической экономии на всем протяжении XIX в. Суть этой теории состоит в том, что в общественном производстве взаимодействуют три главных фактора — труд, капитал и земля. Причем степень участия каждого из названных факторов в создании стоимости (ценообразовании) и доходов общества обусловлена тем, кому из трех классов — рабочим, капиталистам землевладельцам — принадлежит соответствующий фактор. Отсюда, по Сэю, следует, что благодаря условиям полного laissez faire будет достигнуто наиболее эффективное взаимодействие этих факторов и отношения между классами станут гармоничными.

Что касается теории стоимости Ж.Б.Сэя, то у него на этот счет имели место несколько определений. Ж.Б.Сэй оттенил особое значение взаимосвязи полезности и ценности предметов (товаров). Ценность есть мерило полезности предмета. Тем самым Ж.Б.Сэй допускал возможность измерения стоимости не только количеством затраченного труда, но и степенью полезности продукта труда.

Законы Сэя состоят в том, что при достижении и соблюдении обществом всех принципов экономического либерализма производство (предложение) будет порождать адекватное потребление (спрос), т.е. производство товаров и услуг в условиях смитовского «естественного порядка» обязательно порождает доходы, на которые эти товары и услуги свободно реализуются.

Экономическое учение Т. Мальтуса

Основные положения теории народонаселения состоят в следующем:

• способность человека к воспроизводству по темпам прироста значительно превосходит способность роста продовольственных ресурсов потому, что население растет в геометрической прогрессии, будет удваиваться каждые 20-25 лет, а запасы ресурсов - в арифметической, не сможет приумножаться аналогичными темпами. И тогда из-за перенаселения бедность может стать жалким уделом всего человечества..;

• рост народонаселения жестко ограничивается средствами существования. Поскольку население растет быстрее производства продуктов потребления, то для сохранения равновесия необходимо, чтобы размножение постоянно задерживалось Это в природе, по Мальтусу, достигается эпидемиями, голо­дом, войнами, непосильным трудом, истребляющим огромные массы людей. В современном обществе - через изменение заработной платы. Рост населения ведет к падению заработной платы и ограничивает рост населения в будущем. Напротив, рост заработной платы ведет к росту населения и тем самым — к бедности. Иными словами, низкий уровень жизни рабочих определяется биологическими законами, а не социальными проблемами.

Т. Мальтус выступал против государственной поддержки нищих, так как видел в этом поощрение неблагоразумных за счет взимания налогов с трудолюбивых граждан. Критически относился к идее уравнивания доходов. Деление на богатых и бедных полезно, потому как возможность улучшения своего состояния и боязнь понижения являются двигателем улучшения благосостояния общества.

Проблему ограниченности ресурсов Т. Мальтус видел следующем:

• ресурсы Земли ограничены;

• из-за вовлечения в оборот худших земель отдача вложенного труда и капитала будет снижаться.

В основе стоимости, по Мальтусу, лежат издержки в процессе производства на труд, капитал и землю. Поэтому отличие этой затратной теории стоимости от аналогичной теории последователей Смита-Рикардо заключается в признании в качестве источника стоимости наряду с трудом еще земли и капитала.

Что касается теории доходов Т.Мальтуса, экономисты-классики постмануфактурного периода разделяли именно «железный закон заработной платы» Т.Мальтуса, вытекающий из его теории народонаселения и в соответствии с которым (законом) зарплата якобы не может расти, неизменно оставаясь на низком уровне.

Т.Мальтус фактически повторил Д.Рикардо в освещении теории прибыли. Последнюю оба автора представляли себе в качестве составной части цены. Причем по формулировке Т.Мальтуса для ее выявления из стоимости (цены) товара следует вычесть издержки в процессе производства на труд и капитал