
- •Глава 1. Понятие «мораль»…………………………………………………..
- •Глава 2. История издания «Наш современник»……………………………..
- •Глава 3 «Анализ материалов, посвященных теме морали в издании «Наш современник»»…………………………………………………………………………
- •Глава 1. Понятие «мораль»
- •1.1 Значение термина «мораль»
- •1.2 Категории морали
- •Глава 2. История издания «Наш современник»
- •Характеристика издания
- •2.2 История: связь с литературным журналом «Современник»
- •2.3 Современное состояние
- •Глава 3. «Анализ материалов, посвященных теме морали в издании «Наш современник»» (за 01.03.2012-01.06.2012)
2.2 История: связь с литературным журналом «Современник»
Предшественником журнала был альманах «Год …», выходивший в 1933—1937 и 1949—1955 от 1 до 4 раз в год, под ежегодно меняющимся названием: от «Год XVI» (1933) до «Год XXXVIII» (1955) . С 1956 альманах выходил в Москве под названием «Наш современник» 4-6 раз в год. С 1964 это ежемесячный журнал. Первоначально это был орган СП СССР, с 1958 — СП РСФСР.
С 1970-1980-х годов публикуются произведения Ф. Абрамова, В. Астафьева, В. Белова, С. Залыгина, В. Лихоносова, Е. Носова, В. Распутина, В. Солоухина, В. Шукшина, Ю. Бондарева, Вал. Сорокина, Ю. Казакова, О. Куваева, В. Чивилихина.
С 1990-х годов в журнале публикуются С. Кара-Мурза, В. Кожинов, М. Лобанов, К. Мяло, И. Шафаревич, А. Казинцев, В. Богомолов, митрополит Иоанн (Снычёв), В. Крупин, Ю. Кузнецов, А. Панарин, А. Проханов, С. Семанов, В. Чугунов и др.
В первое десятилетие XXI века редакция журнала активно привлекает к сотрудничеству новых авторов: С. Кара-Мурза, А. Воронцова, А. Карасёва, Ю. Козлова, С. Куняева, И. Мамаеву, М. Попова, З. Прилепина, А. Сегеня, Л. Сычёву, Е. Шишкина и др.
Главные редакторы:
1956—1958 — Виктор Васильевич Полторацкий (член редколлегии до 1973)1958—1968 — Борис Михайлович Зубавин
1969—1989 — Сергей Васильевич Викулов
с 1989 года — Станислав Юрьевич Куняев
Учредители журнала: Союз писателей России, издательско-производственное объединение писателей России, Международный фонд славянской письменности и культуры, коллектив редакции1.
Журнал является идейным и духовным продолжателем пушкинского «Современника».
"Современник" - литературный и общественно-политический журнал, основанный А. С. Пушкиным. Выходил в Санкт-Петербурге с 1836 года 4 раза в год. В журнале публиковались стихи, проза, критические, исторические, этнографические и другие материалы. Успеха журнал не имел, т.к. читатели еще не привыкли к новому типу серьёзного периодического издания, посвящённого актуальным проблемам, трактуемым по необходимости намёками. После смерти Пушкина журнал в течение 1837 года продолжала группа писателей во главе с П. А. Вяземским, затем П. А. Плетнёв (по 1846 г.). С 1843 года журнал стал выходить ежемесячно, затем пришёл в упадок, и П. А. Плетнёв в сентябре 1846 года продал его Н. А. Некрасову и И. И. Панаеву. Руководителем журнала с 1853 года стал, наряду с Некрасовым, Н. Г. Чернышевский и с 1856 года — Н. А. Добролюбов. С 1858 года журнал вёл резкую полемику с либеральной и консервативной журналистикой, стал идейным центром и трибуной революционно-демократического направления русской общественной мысли. Это привело к расколу в редакции: её покинули Толстой, Тургенев, Д. В. Григорович. В июне 1866 года журнал был закрыт2.
Авторы и учредители журнала и сейчас отдают дань гению Александра Сергеевича Пушкина: "Мы не позволили оттеснить наших лучших писателей в “маргинальный” угол. Вот почему благодарные читатели даже в наше враждебное культуре время каждый год присылают в редакцию около трёх тысяч писем — из разных мест, куда доходит журнал. Куда ни оглянись — в нашем литературном поле везде прорастают всходы, посеянные Пушкиным. Когда мы пишем о наших геополитических интересах, о месте под солнцем и русского народа, и всех коренных народов России, — мы неизбежно следуем Пушкину»3.
Вот, что пишет главный редактор журнала Станислав Куняев о духовном наследии пушкинского «Современника»: "Не гражданское общество — искусственное, выхолощенное, лишённое исторической глубины и национального лика, а живой, природный союз русского народа со всеми коренными народами России — вот идеал общественного и государственного устройства, за который ратовал пушкинский журнал и ратует “Наш современник. <…> Пушкин был и остаётся нашим современником, потому что мы всегда знали: духовная жажда — единственный путь для спасения человечества от “тёмной власти барыша” и от “всемирной пошлости безбожной”. И на этом стоял, стоит и будет стоять журнал “Наш современник” — духовный наследник “Современника” пушкинского4.
«Современный мир полон соблазнов, безграничного потребления, бездуховных тупиков, в которые неизбежно скатывается жизнь золотого миллиарда, потребляющего три четверти земных благ и буквально пожирающего планету. О нём, о его близком и страшном для всех народов закате пишут наши авторы . И, конечно же, вольно или невольно мы опираемся в своих оценках на фундаментальные пушкинские пророчества о ещё молодой в ту эпоху западной демократии, ещё приличной, ещё не успевшей в те времена уничтожить индейцев или загнать их в резервации.<…>Выработать своё отношение к продавцам отечества, к идеологам двойного и тройного гражданства, к истеблишменту, чьи дети постигают в западных университетах науку властвовать над народами России, — помог нашему журналу Пушкин»5.
1.Википедия. Наш современник. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Наш_современник (дата обращения: 17.04.2013)
2.Википедия. Современник(журнал). URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Современник_(журнал) (дата обращения: 17.04.2013)
3. Станислав Куняев. Наш журнал — ваш журнал. URL: http://nash-sovremennik.ru/p.php?y=2004&n=11&id=7 (дата обращения: 17.04.2013)
4. Станислав Куняев. Наш журнал — ваш журнал. URL: http://nash-sovremennik.ru/p.php?y=2004&n=11&id=7 (дата обращения: 17.04.2013)
5. Станислав Куняев. Наш журнал — ваш журнал. URL: http://nash-sovremennik.ru/p.php?y=2004&n=11&id=7 (дата обращения: 17.04.2013)