Вопрос 9: Философия Платона. Методологическое значение теории эйдосов для теории практики правового государства

Определения философии:

1. Философия- это самосознание культуры (общество «смотриться» в три зеркало: это три рефлексивные формы культуры: а)искусство(говорит на языке худ.образа);б)религия (говорит на языке мифа и символа); в)философия(говорит на языке понятий);

Рефлексивные формы культуры служат для самопределения человека в этом мире, для общества — с точки зрения оценки, прогнозирования, стратегической постановки целей в историческом процессе.).

2. Философия есть там и тогда где есть искания единства человеческого духа на путях его рационализации.

3. Философия — это особое проективное форма агрессивной самоекспанцией индивида аффекцированого страхом.

Философия Платона, ее методологическое значение для теории государства.

Онтология Платона.

2 вида бытия:

• бытие эйдосов (идей),эйдосы располагаются в гиперуранее, за пределами земли. Эйдосы распалагаются строго иэрхично(высшие эйдосы:блага, красоты, справедливости, и по нисходящей типо эйдос лошади, эйдос горшка.)

• Бытие вещей — бренное, конечное бытие. Каждое вещь явление воплощает в себе соответствующий эйдос, но никогда не может воплотить в себя полностью.

Методогический означает что:

-не может быть ничего идеального, потому что все что отягещено материей не может быть совершенной.

-для любого утопического проекта теория эйдосов является безусловным основанием для его критики и для его отрицания. В каждом утопии сидит «тоталитарист». Он лучше других знает пути счастья и ради этого может принести огромное жертвы для реализации цели. Первую утопию написал Плутон. Его обвиняют в крайнем этатизме, тоталитаризме. Карл Поппер книга «Открытое общество и его враги». Однако это критика не справедлива. Теория эйдосов Платона является исчерпывающим метологическим основанием для отрицания любой утопии. Сам Платон создавал утопические проекты, но главный из них называется утопия, место где его нет.

Гносеология Платона.

С точки зрения Платона познание — это припоминание душой человека того чего она видела в мире эйдосов. Душа философа лучше чем души других припонимает эйдосы.

В человеческой деятельности именно они являются той основой на которой человек создает творит вообще действует.

Вопрос 10:Философия Аристотеля, её методологическое значение в современном мире.

Каждая вещь явление является результатом соединения бесформенной материей и бесплотного эйдоса.

Каждая вещь имеет 4 причины: рисунок дом.

-материя.(то из чего сделано)

-идея.

-движение.

-цель.

Учение о 4 причинах:

Понятие это другая форма бытия, считал Аристотель. Вообще каждое явление существует в понятийной и предметном форме. Некоторые вещи могут исчезнуть в предметном форме. Но останутся в понятийном форме.

Есть сущности которые в принципе не могут быть отягощены материей, например, бог. Само существования понятия «бог» есть свидетельство бытия бога.

У Декарта само существование бытия бога есть свидетельство сущ. Бога,но это духовное бытие.

Аристотель автор понятия «субтранция» сам термин С латинский а не древнегреческий.

субстанция — это бытие, ничем в не себя не обусловлена, т.е не имеющая внешних причин, С — причина самой себя.

Методологическое значение каким бы не было ослабленным гос-во оно суверенно в него нельзя вторгаться для наведения порядка.

Сущность — совокупность всех свойств, которыми определяем вещи.

Сущность — это основа всех свойств вещи.

Каждая вещь явление определяется соответствующим понятием на основе совокупности имеющихся у нее свойств — путем сопоставления этих свойств сущностью выражаемый данным понятиям.

Вещь(явление).

Обозначающее

понятие. (каждое слово

по отношения к вещи явлению

может выступать в качестве:

имени, обозначающего

соответствующий класс понятия,

термина(как средство мыслительных операций).)

Аристотель: «от сущности нельзя отнять ни кусочка, т.е она всегда целостна и неделима; а от конкретной вещи можно отделять отдельные фрагменты, но при этом сущность сохраняется. Однако до определенных пределов». Это имеет отношение к методологии международного права: каким бы ослабленным, или несоответствующим некоторым извне устанавливающим критериям не было конкретное государство, оно тем не менее является государством. Поэтому в отношении его должны соблюдаться все предусмотренные нормами международного права правила. Как в случаях с Ираном. Сегодня в сфере международного права этот принцип не всегда наблюдается, например, войска НАТО нелегитимно нарушают границы суверенных государств, на основании непроверенных подозрений, как в Ираке или недовольство некоторых влиятелен других государств. При этом достаточно заметны тенденции двойных стандартов в оценке данных действий.

Философское понятие субстанция методоголически соотноситься с понятием государственного суверенитета.

Философское понятие сущность методологически служит решению вопросов, связанных с необходимостью четкого определения самого предмета (его отношение к определенному классу предметов).

11 Вопрос: основные идеи античной гносеологии, их методологическое значение для современной юриспруденции.

АНТИЧНАЯ ГНОСЕОЛОГИЯ.

I. Античные философы выделяли 2 вида знания:

• эпистема — это сущностное знание в понятиях(научное), необходимое знание.

• докса — мнение, это знание случайное, неустойчивое, не отражающее сущность.

2. Античные филосы определяли истину как «несокрытость бытия»» (Алетейа). Сущность это определенность по бытию, у Платона сушность это эйдос, у Эристотеля сущность это форма или субстанция. Сущность — это форма. Понятие — это идея. По Аристотелю форма (эйдос) придает вещи сущность, делает ее тем, что она есть по бытию. В русском переводе называется «чтойность».

3. Школа софистов исследовало вопрос о субъективной стороне познания. И пришла к выводу что истина зависит от субъекта и от способа ее получения. (прочитать в учебнике о софистах).

Софисты Калликл и Фразимах доказывали, что законы создаются не богами, а людьди при чем в своих интересах (до этого считались что законы священны, т.к идут непосредственно от богов). У Зевса(законодатель) есть шестая жена Прокурор, она следит за законнностью божественной, у них 2 дочери Эфнофия ( богиня позитивная права, на следит за тем не противоречат ли человеческие законы божественному закону); Дикэ (богиня естесстенного права, она следит за тем соблюдает ли люди закон). АЗаконы создаются сильными для безопасности собственных целей.

Таким образом, античное гносеология имеет мировоззренческое и методологическое значение для современной юриспруденции.

12 вопрос: Философские основания античной аксиологии, их значение в современной юриспруденции.

В античной философии нашел свое выражение античный менталитет, система общих представлений о миропорядке. Согласно этим представлениям человек может быть свободен и счастлив только есть он «живет по природе»- «живет по разуму».

«Живет по природе» - значит действует в соответствии с законами миростроя «справедливо».

«Живет по разуму» - значит жить в соответствии с законами миростороя, только разуму известны эти законы.

По сей день эти принципы обоснованные теоритически Сократом сохранятся в качества философии права как концепцуальная основа классической философии и теории права:

-С точки зрения классической философии права свободным является только поступок основанный на разуме, это формула зародилась у Сократа, а идеалом свободного человека является человек основывающий свои поступки на разуме.

• Эти принципы лежат и сегодня в основе теории ответственности согласно которой субъект несет ответственность за свои действия только если он дееспособен, т.е если его разум здоров в медицинских, социальных, психологических смыслах. С точки зрения Канта человеку презимюруется руководствоваться в своих действиях разуму.