- •История психологии и ее предмет
- •2) Основные задачи и принципы истории психологии
- •Важным элементом методологии любой науки является система методологических принципов.
- •3. Методы истории психологии
- •4.Подходы к изучению истории психологии
- •5.Генезис и характерные черты античной философии
- •6. Атомистические материалистические концепции души.
- •Философские представления Сократа
- •8. Философская и медицинская школа Гиппократа
- •9. Особенности развития психологии в средние века
- •10. Развитие психологических идей в арабской науке
- •11. Развитие психологии в Эпоху Возрождения
- •12. Основные тенденции в развитии философии и психологии нового времени
- •13. Ф. Бэкон как основатель эмпирического направления в психологии
- •14. Р. Декарт и развитие психологии в рамках учения о сознании
- •15. Оформление эмпирической психологии в 17-18 вв
- •16. Развитие философско-психологической мысли Англии
- •17. Развитие французской философско-психологической мысли
- •18. Психологическая мысль России XVIII в.
- •19. Психологические идеи в немецкой классической философии
- •20. Физиология ч. Белла
- •21. Доктрина и. Мюллера
- •22. Работы э. Вебера
- •23. Теория г. Гельмгольца
- •24. Психофизика и ее основные задачи. Работа г. Фехнера
- •25. Значение эволюционных идей ч. Дарвина.
- •27. Учение в. Вундта
- •29. Учение и.М.Сеченова
- •26. Естественно научные предпосылки.
- •28. Учения об интенциональных актах сознания ф. Брентано
- •30. Труд г. Эббингауза "о памяти" (1885) открыл новую эпоху в развитии экспериментальной психологии.
- •31. Вюрцбургская школа
- •32. Работы в области детской и педагогической психологии с.Холл
- •33. Работы в области дифференциальной психологии
- •34. Развитие психотехники г. Мюнстерберга
- •35. Причины кризиса в психологии в начале 20 века
- •36. Бихевиоризм, его основатели, предмет, задачи и методы
- •37. Необихевиоризм.
- •38. Особенности оперантного бихевиоризма б.Ф. Скиннера
- •39. Гештальтпсихология
- •40. Экспериментальные исследования в области гештальтпсихологии
- •41. Теория поля Курта Левина
- •42. Психоанализ
- •43. Психоаналитические методы
- •44. Психоанализ 3. Фрейда
- •45. Структура
- •46. Индивидуальная психология а. Адлера
- •47. Аналитическая психология к.Г. Юнга
- •48. Структура личности по юнгу
- •49. Психологические типы(по Юнгу)
- •50. Неофрейдизм и причины его возникновения
- •51. Неофрейдизм Карен Хорни
- •52. Радикально-гуманистический психоанализ э. Фромма
- •53. Неофрейдизм г. Салливена
- •54. Эго психология Анны Фрэйд
- •55. Генетическая психология ж. Пиаже
- •56. Когнитивная психология
- •57. Теория когнитивного диссонанса
- •58. Гуманистическая психология
- •59. Логотерапия в. Франкла
- •60. Становление советской психологии в рамках мировой психологической науки
- •61. Д.Н. Узнадзе и его теория установки.
- •62. Нейропсихология а.П лурия
- •63. Л.С. Выготский: культурно-историческая концепция в психологии
- •64. Проблемы памяти в работах п.И. Зинченко и а.А. Смирнова
- •65. Метологические принципы психологии с.Л. Рубинштейна.
- •66. Проблемы деятельности в работах а.Н. Леонтьева
- •67. Комплексный подход к проблеме человека б.Г. Ананьева
- •68. Концепция п. Я. Гальперина.
- •69. История психологии в Белоруссии
48. Структура личности по юнгу
Наиболее значимые архетипы:
- Персона - социальные роли, предписанная личности обществом или внутренними потребностями, «публичное» лицо человека, маска, надеваемая в ответ на социальные требования, и она противоположна ее истинной сущности.
- Тень (темная, животная сторона личности, то, что человек скрывает)
- Анима (феминные качества мужчины) и Анимус (маскулинные качества женщины) - это архетипы, определяющие соответственно женскую или мужскую половую идентичность. Оба архетипа присутствуют в одной личности: архетип своего пола формирует половую идентичность и ориентирует на понимание другого пола через свой анимус или аниму, а архетип противоположного пола в этой же личности обусловливает наличие тех черт характера, поведения и т. п., которые свойственны этому полу.
- Самость - центр личности, вокруг которого формируются остальные системы. Она удерживает эти системы и архетипы вместе, обеспечивает личностное единство, равновесие и стабильность.
Юнг ввел понятие двух типов личностной ориентации (экстраверсия и интроверсия) и психологические функции (мышление и чувства – рациональные функции, ощущения и интуиция - иррациональные). Отсюда Юнг вывел 8 типов личности, комбинируя ориентацию и функцию.
49. Психологические типы(по Юнгу)
Экстравертный тип. «Экстраверсия характеризуется интересом к внешнему миру и событиям, стремлением иметь друзей и знакомых, не очень тщательно их выбирая, тенденцией демонстрировать самого себя: вся его психическая жизнь разыгрывается снаружи, непосредственно, как реакция на окружающую среду. Самым ранним признаком экстраверсии у ребенка является его быстрое приспособление к окружающей среде, повышенный интерес к предметам, все неизвестное и рискованное его манит. Мысли, стереотипы поведения экстраверта реально определяются внешними объективными условиями, а внутренняя жизнь занимает второе место после внешней необходимости». Самая частая форма невроза у экстравертного типа - истерия - это постоянное стремление делать себя интересным и обращать внимание на себя, добиваясь своего любой ценой.
Интровертный тип. Отличительной чертой интроверсии является ориентация на внутренние личностные факторы, на внутренний мир. Все основывается на собственных решениях, собственных мыслях и чувствах, и это важнее для интроверта, чем другие люди и внешние обстоятельства. Такой человек предпочитает держаться в стороне от внешних событий, не любит скопления людей, общается по мере необходимости. Интроверсия так же нормальна, как и экстраверсия, хотя обе являются относительной нормой. Если экстраверт видит интроверта асоциальным, эгоистичным, неспособным адаптироваться к реальному миру, то интроверт осуждает экстраверта как пустого, лишенного внутренней глубины.
Рассматривая вопрос о развитии личности, Юнг особо выделяет движение в направлении самореализации посредством уравновешивания и интегрирования различных элементов личности. Для описания происходящего на протяжении всей жизни процесса объединения всех аспектов личности вокруг самости он использовал термин «индивидуация». Процесс индивидуации позволяет самости стать центром личности, а это, в свою очередь, помогает человеку достичь самореализации (немногие достигают этого уровня).
Коррекция поведения возможна через изучение и изменение архетипов и комплексов личности.
