- •История психологии и ее предмет
- •2) Основные задачи и принципы истории психологии
- •Важным элементом методологии любой науки является система методологических принципов.
- •3. Методы истории психологии
- •4.Подходы к изучению истории психологии
- •5.Генезис и характерные черты античной философии
- •6. Атомистические материалистические концепции души.
- •Философские представления Сократа
- •8. Философская и медицинская школа Гиппократа
- •9. Особенности развития психологии в средние века
- •10. Развитие психологических идей в арабской науке
- •11. Развитие психологии в Эпоху Возрождения
- •12. Основные тенденции в развитии философии и психологии нового времени
- •13. Ф. Бэкон как основатель эмпирического направления в психологии
- •14. Р. Декарт и развитие психологии в рамках учения о сознании
- •15. Оформление эмпирической психологии в 17-18 вв
- •16. Развитие философско-психологической мысли Англии
- •17. Развитие французской философско-психологической мысли
- •18. Психологическая мысль России XVIII в.
- •19. Психологические идеи в немецкой классической философии
- •20. Физиология ч. Белла
- •21. Доктрина и. Мюллера
- •22. Работы э. Вебера
- •23. Теория г. Гельмгольца
- •24. Психофизика и ее основные задачи. Работа г. Фехнера
- •25. Значение эволюционных идей ч. Дарвина.
- •27. Учение в. Вундта
- •29. Учение и.М.Сеченова
- •26. Естественно научные предпосылки.
- •28. Учения об интенциональных актах сознания ф. Брентано
- •30. Труд г. Эббингауза "о памяти" (1885) открыл новую эпоху в развитии экспериментальной психологии.
- •31. Вюрцбургская школа
- •32. Работы в области детской и педагогической психологии с.Холл
- •33. Работы в области дифференциальной психологии
- •34. Развитие психотехники г. Мюнстерберга
- •35. Причины кризиса в психологии в начале 20 века
- •36. Бихевиоризм, его основатели, предмет, задачи и методы
- •37. Необихевиоризм.
- •38. Особенности оперантного бихевиоризма б.Ф. Скиннера
- •39. Гештальтпсихология
- •40. Экспериментальные исследования в области гештальтпсихологии
- •41. Теория поля Курта Левина
- •42. Психоанализ
- •43. Психоаналитические методы
- •44. Психоанализ 3. Фрейда
- •45. Структура
- •46. Индивидуальная психология а. Адлера
- •47. Аналитическая психология к.Г. Юнга
- •48. Структура личности по юнгу
- •49. Психологические типы(по Юнгу)
- •50. Неофрейдизм и причины его возникновения
- •51. Неофрейдизм Карен Хорни
- •52. Радикально-гуманистический психоанализ э. Фромма
- •53. Неофрейдизм г. Салливена
- •54. Эго психология Анны Фрэйд
- •55. Генетическая психология ж. Пиаже
- •56. Когнитивная психология
- •57. Теория когнитивного диссонанса
- •58. Гуманистическая психология
- •59. Логотерапия в. Франкла
- •60. Становление советской психологии в рамках мировой психологической науки
- •61. Д.Н. Узнадзе и его теория установки.
- •62. Нейропсихология а.П лурия
- •63. Л.С. Выготский: культурно-историческая концепция в психологии
- •64. Проблемы памяти в работах п.И. Зинченко и а.А. Смирнова
- •65. Метологические принципы психологии с.Л. Рубинштейна.
- •66. Проблемы деятельности в работах а.Н. Леонтьева
- •67. Комплексный подход к проблеме человека б.Г. Ананьева
- •68. Концепция п. Я. Гальперина.
- •69. История психологии в Белоруссии
46. Индивидуальная психология а. Адлера
Основные принципы системы Адлера:
индивидуум рассматривается как единая самосогласующаяся целостность;
человеческая жизнь – это динамическое стремление к превосходству;
социальная принадлежность индивидуума;
индивидуум творческая самоопределяющаяся сущность.
Человек старается преодолеть неполноценность и в течение всей жизни борется за превосходство. Чувство неполноценности является фактором развития личности. Стремление к превосходству есть врожденное и бессознательное. Адлер вводит понятие фиктивный финализм или постановка жизненной цели. Он обусловлен характером неполноценности. Например, если человек ленив, он старается преодолеть это. Преодолевая мнимый или реальный недостаток, человек вырабатывает свой уникальный стиль жизни. Стиль жизни – это набор особенностей и привычных способов функционирования в окружающей среде, который вырабатывается индивидуально и уникален у каждого человека. Смысл жизни наиболее четко проявляется в установках и поведении, направлен на решения трех основных задач: дружба, любовь, работа.
Еще одним понятием теории Адлера является социальный интерес – чувство эмпатии по отношению к человечеству, чувство общности с другими людьми, умение сотрудничать и взаимодействовать. Социальный интерес – это критерий психологического здоровья человека. Степень выраженности социального интереса обусловливает особенности адаптации и жизненного стиля. Опираясь на оценку степени выраженности социального интереса и степени активности по отношению к трем жизненным задачам. Адлер различал 4 типа установок: получающий, управляющий, избегающий и социально-полезный типы.
На формирования стиля жизни оказывают влияния творческие силы человека (творческое «Я» – это энергия, помогающая личности поставить цель и осуществить свой уникальный смысл) и порядок его рождения.
Адлер различал 4 порядковые позиции:
- первенец (самый высокий уровень интеллектуального развития)
- единственный ребенок (избалован)
- средний ребенок
- последний ребенок (склонный к аддикции)
Применение положений Адлера способствовало пониманию природы неврозов и путей их лечения. Адлеровская идея творческой активности и индивидуальности оказала сильное влияние на развитие психологии и впоследствии разрабатывалась гуманистическими психологами. Адлера считают основателем социального психоанализа. В его теории поднимаются важнейшие вопросы природы человека, однако остается без внимания отношение между личностью и обществом, оно лишь констатируется.
47. Аналитическая психология к.Г. Юнга
К.Г. Юнг долгое время является учеником З. Фрейда, впоследствии отходит от концепции психоанализа и создает свою теорию, названную им аналитической психологией.
Юнг описывает личность как результат взаимодействия устремленности в будущее и врожденной предрасположенности, а также он придает значение интеграции противоположных психических сил для поддержания психического здоровья.
Главное расхождение между Фрейдом и Юнгом касается природы либидо. Фрейд видел в либидо сексуальную энергию, а Юнг – творческую жизненную энергию, которая может способствовать личностному росту.
В личности Юнг усматривал 3 взаимодействующие структуры:
- Эго (всё, что человек осознает)
-личное бессознательное (хранилище подавленного, вытесненного из сознания материала, мысли, чувства)
-коллективное бессознательное (состоит из архаичных (изначальных) элементов ли архетипов).
Архетип – универсальный образ или символ, содержащийся в коллективном бессознательном, предполагающий определенные чувства и мысли относительно данного объекта или ситуации. В архетипах заключен опыт человечества.
