- •История психологии и ее предмет
- •2) Основные задачи и принципы истории психологии
- •Важным элементом методологии любой науки является система методологических принципов.
- •3. Методы истории психологии
- •4.Подходы к изучению истории психологии
- •5.Генезис и характерные черты античной философии
- •6. Атомистические материалистические концепции души.
- •Философские представления Сократа
- •8. Философская и медицинская школа Гиппократа
- •9. Особенности развития психологии в средние века
- •10. Развитие психологических идей в арабской науке
- •11. Развитие психологии в Эпоху Возрождения
- •12. Основные тенденции в развитии философии и психологии нового времени
- •13. Ф. Бэкон как основатель эмпирического направления в психологии
- •14. Р. Декарт и развитие психологии в рамках учения о сознании
- •15. Оформление эмпирической психологии в 17-18 вв
- •16. Развитие философско-психологической мысли Англии
- •17. Развитие французской философско-психологической мысли
- •18. Психологическая мысль России XVIII в.
- •19. Психологические идеи в немецкой классической философии
- •20. Физиология ч. Белла
- •21. Доктрина и. Мюллера
- •22. Работы э. Вебера
- •23. Теория г. Гельмгольца
- •24. Психофизика и ее основные задачи. Работа г. Фехнера
- •25. Значение эволюционных идей ч. Дарвина.
- •27. Учение в. Вундта
- •29. Учение и.М.Сеченова
- •26. Естественно научные предпосылки.
- •28. Учения об интенциональных актах сознания ф. Брентано
- •30. Труд г. Эббингауза "о памяти" (1885) открыл новую эпоху в развитии экспериментальной психологии.
- •31. Вюрцбургская школа
- •32. Работы в области детской и педагогической психологии с.Холл
- •33. Работы в области дифференциальной психологии
- •34. Развитие психотехники г. Мюнстерберга
- •35. Причины кризиса в психологии в начале 20 века
- •36. Бихевиоризм, его основатели, предмет, задачи и методы
- •37. Необихевиоризм.
- •38. Особенности оперантного бихевиоризма б.Ф. Скиннера
- •39. Гештальтпсихология
- •40. Экспериментальные исследования в области гештальтпсихологии
- •41. Теория поля Курта Левина
- •42. Психоанализ
- •43. Психоаналитические методы
- •44. Психоанализ 3. Фрейда
- •45. Структура
- •46. Индивидуальная психология а. Адлера
- •47. Аналитическая психология к.Г. Юнга
- •48. Структура личности по юнгу
- •49. Психологические типы(по Юнгу)
- •50. Неофрейдизм и причины его возникновения
- •51. Неофрейдизм Карен Хорни
- •52. Радикально-гуманистический психоанализ э. Фромма
- •53. Неофрейдизм г. Салливена
- •54. Эго психология Анны Фрэйд
- •55. Генетическая психология ж. Пиаже
- •56. Когнитивная психология
- •57. Теория когнитивного диссонанса
- •58. Гуманистическая психология
- •59. Логотерапия в. Франкла
- •60. Становление советской психологии в рамках мировой психологической науки
- •61. Д.Н. Узнадзе и его теория установки.
- •62. Нейропсихология а.П лурия
- •63. Л.С. Выготский: культурно-историческая концепция в психологии
- •64. Проблемы памяти в работах п.И. Зинченко и а.А. Смирнова
- •65. Метологические принципы психологии с.Л. Рубинштейна.
- •66. Проблемы деятельности в работах а.Н. Леонтьева
- •67. Комплексный подход к проблеме человека б.Г. Ананьева
- •68. Концепция п. Я. Гальперина.
- •69. История психологии в Белоруссии
44. Психоанализ 3. Фрейда
В понимании мира и природы З.Фрейд стоял на твердых позициях детерминизма и естественно научного материализма. З.Фрейд признавал объективность мира природы, в основе которой находятся материя и энергия, тесно связанные друг с другом. Энергия, как мера движения, придает динамичность материи, природе. По З.Фрейду, в живой природе, возникшей из неживой, действуют два рода сил:
Эрос (сексуальное влечение в природе человека - либидо), под которым З.Фрейд понимал стремление к половому размножению, а в широком смысле тенденцию к сохранению жизни, к ее обновлению.
Танатос (влечение к смерти) - то есть в общеонтологическом смысле тенденцию к деструкции, разрушению.
Многие психоаналитические идеи и методы по сей день активно используются в антропологии, психологии, философии, социологии, педагогике, медицине (гипноз, метод толкования сновидений, метод свободных ассоциаций и др.). По З.Фрейду, можно и без гипноза обнаружить скрытую «динамическую травму», и доводить ее до сознания больного, выявляя тем самым причины болезни. Средством для этого является толкование сновидения. Суть метода толкования сновидений заключается в следующем: поскольку сновидения представляют то, что человек большей частью тайно и неведомо для него желает, поэтому надо раскрыть во внешних образах сновидений их внутреннее скрытое содержание. Это содержание включает впечатления предыдущего дня, а также забытые детские впечатления. Сущность сновидений, по З.Фрейду, это в основном эротические эмоции и побуждения, подавленные или вытесненные в детстве. Эротические сны, образы сновидений принимают искаженную символическую картину. З.Фрейд писал: «Чем более мы занимаемся разъяснением сновидений, тем охотнее мы признаем, что большая часть сновидений взрослых людей имеет дело с сексуальным материалом и выражает эротические желания».
45. Структура
структура личности складывается из трех основных начал:
«Оно» (Ид) - глубинный слой бессознательного влечения, сущностное ядро личности, вокруг которого наслаиваются другие элементы.
«Я» (Эго) олицетворяет то, что можно назвать разумом и рассудительностью в противоположность «Оно», содержащим страсти.
«Сверх - Я» (Супер-Эго) - сфера долженствования, совесть, моральная цензура, которая возникает как посредник между «Оно» и «Я». Из данной интерпретации личности вытекает и представление о природе человека: большую часть в человеческой психике занимает и играет определяющую роль в поведении бессознательное. Следовательно, в данной структуре не сознание управляет бессознательными порывами, а последние властвуют над человеком.
Психоаналитическая доктрина З.Фрейда может быть понята как попытка решения загадки человеческого «Я». Подобное истолкование психоанализа Фрейда основывается на том, что он стремился найти движущие силы личности и «универсальные механизмы», обусловившие ее поведение в норме и патологии.
С развитием все более усложняющихся отношений человека все больше приходится подавлять заложенные в нем животные инстинкты. По Фрейду, подавленные страсти не исчезают полностью - они преобразуются в различные виды деятельности.
Он рассматривал психоанализ как универсальную теорию, способную объяснить не только поведение отдельной личности, но и все общественные явления. Фрейд считал, что все действия и мысли человека, в конечном счете, преследуют сексуальную цель, что люди обращаются к общественной деятельности только потому, что они не могут полностью удовлетворять свое половое влечение, ибо общество подавляет эти естественные стремления человека.
Прослеживая особенности психосексуального развития в детстве и юности Фрейд выделяет следующие стадии:
Оральная
Анальная
Фаллическая
Латентная
Генитальная
Одним из важных моментов теории Фрейда является признание им эгоизма сущностью человеческой природы и главным принципом человеческих отношений. Эгоистический характер человека проявляется в стремлении к удовольствию, что же касается «принципа реальности», который побуждает человека отказываться от целого ряда своих желаний, считаться с требованиями, интересами других людей, заниматься общественной деятельностью, то Фрейд не видит в этом отрицания эгоизма, поскольку эти общественные побуждения вызваны стремлением. Эгоизм Фрейд связывает с природой человека и даже стремление человека удовлетворять свои обычные, нормальные потребности, в пище, одежде, крове, половой любви, по его мнению, является эгоизмом. Для него эгоизм интересов, воспитанных определенным строем и естественное стремление человека к удовлетворению своих необходимых потребностей - явления одного и того же порядка, то есть выражение эгоизма.