4. Индивид, индивидуальность личность: содержание и соотношение понятий.

Человек - понятие самое общее, родовое, ведущее свое происхождение с момента выделения homo sapiens.

Индивид понимается как отдельный, конкретный чел-к, как единичный представитель чел-ro рода и его «первокирпичик» (от лат Individ - неделимый, конечный)

Индивидуальность можно опред-ть как совок-ть черт, отличающих одного ин-да от др-го, причем различия проводятся на самых разных уровнях - биохимическом, соц-ом и др.

Понятие личность вводится для выделения, подчеркивания неприродной (надприродной, соц-ой) сущности чел-ка и ин-да, т.е. акцент делается на соц-ом начале.

В своем первоначальном значении лич-ть - это маска, роль, исполнявшаяся актером в греческом театре. Для древних греков лич-ть вне общины, вне полиса не суш-ла. В христианстве лич-ть понималась как особая сущность, как синоним нематериальной души, а эпоха Ренессанса выдвигает на передний план самосознание, и лич-ть практически отождествляется с понятием «Л».

Роль и личность. Максимальное слияние людей с ролью наз-ся ролевой идентификацией, а среднее или минимальное -дистанцированием от роли. Некоторые роли, а их большинство (пешеход, пациент, покупатель, член профсоюза и т.д.) - явл-ся личностно не значимыми для чел-ка. Их отсутствие или наличие чел-к воспринимает незаметно. В них не вкладывается частичка души и своего «Я», Напротив, другие роли (их меньшинство), прежде всего те, кот-ые связаны с главным статусом, воспринимаются как часть «Я>Г"Их потеря переживается особенно глубоко - как внутренняя трагедия. Н-р, потеря работы - крушение личности - изменяется стиль и образ жизни, отношения с близкими и родными, структура досуга, система ценностей - серьезные изменения во всем статусном наборе - разрушаются основы ценностного ядра личности -самоуважения и самооценки.

То., у каждого чел-ка есть своя ролевая система. Но не со всеми ролями чел-к идентифицирует себя одинаково - с одними (личностно значимыми) больше (ролевая идентификация), с другими (второстепенными) меньше (дистанцирование от роли). Термин «сокращение межстатусной дистанции» описывает харак-р отнош-ий между двумя и более индивидами - носителями разных, но функционально связанных статусов.

Личностные черты ин-да- долгое время приписывала с: наследственности. Считалось, что семья, предки и гены определяют, будет ли чел-к гениальной лич-тью, заносчивым хвастуном, закоренелым преступником или благородным рыцарем. В первой половине XX века накопилось такое кол-во новых фактов, кот-ое вынудило пересмотреть первоначальные взгляды на сущность чел-ка. Оказалось: врожденная гениальность автоматически не гарантируеттого, что из чел-ка получится великая лич-ть.

Талант и гениальность - биологически врожденные умственные способ-ти. Великим же чел-к становится благодаря своему трудолюбию, профессионализму и выдающемуся вкладу в развитие чел-ой культуры. Гениальным чел-ка делает природа, я великим - общество.

Личность - результат соц-ro становления ин-да путем преодоления трудностей и накопления жизненного опыта. Многие из тех, кого в детстве считали вундеркиндами, став взрослыми, так и не оправдали надежд. Они остались творчески одаренными индив-ми, но не личн-ми Слово «лич-ть» употребляется только по отнош-ию к чел-ку и притом начиная лишь с некоторого этапа его разбития Мы не говорим «лич-ть новорожденного». Мы всерьез не говорим о лич-ти даже двухлетнего ребенка. Лич-ю не родятся, лич-ю становятся. Лич-ть - относительно поздний продукт соц-го развития.

Различие индив-ти и лич-ти сказ-ся даже в повседневном языке. Мы склонны соединять слово «индивид-ть» с такими эпитетами, как «яркая», «оригинальная», «творческая». О личности нам хочется сказать «сильная», «независимая», «энергичная». В индив-ти ма ценим самобытность, а в лич-ти - скорее сомостоятельность. Ученые пришли к выводу о том, что нельзя ставить знак равенства между понятиями «лич-ть» и «чел-к», «лич-ть» и «индивид».

Общ-во и соц. среда способны влиять на лич-ть в двух направлениях - подавляя и развивая ее.Историки заметили: чем выше культурный уровень общ-ва, тем выше чел-к ценится как лич-ть. И наоборот. След-но, между развитием лич-ти и общ-ва сущ-ет прямая зависимость.

Поддаваться чувствам, страстям или страхам, вырвавшимся из подсознания, значит вести себя как чел-к неразумный Выражать рассудительность, здравомыслие и целеустремленность - значти проявлять более высокое начало индивнд-ти. Однако стать лич-тью можно только в том случае, если мы развили в себе нравственное сознание Альтруизм и бескорыстная любовь к ближним, противоположные эгоизму и своекорыстию, сост-ют фундамент челов-кой лич-ти, формирование кот-го начинается в общ-ве и семье.