Героический эпос.

Развитие феодальных отношений и формирование национальных госу­дарств в Европе. Отражение процесса этнической и государствен­ной консоли­дации в герои­че­ском эпосе. Расширение исторической тематики, возрастание роли христианских мотивов и усиление патриотического пафоса. Разработка большой эпической формы и более гибкой стилистики. Изображение борьбы с иноземными и иноверными за­воевателями, феодальных усобиц и сеньориально-вассальных отношений. Образ "эпического короля", воплощающего единство страны. Отход от устной традиции исполнения и переход к широкой циклиза­ции и созданию произведений большого объема.

Французский героический эпос. Эпоха Каролингов (VIII-IX вв.) как эпичес­кое время и Карл Великий как эпический король. "Песни о деяниях" (X – XIII вв.) и три их основные темы: защита родины, служба королю, феодальные раздоры. "Песнь о Роланде" (середина XI века). Историче­ская основа поэмы и ее переработка. Про­славление воинской доблести и верности рыцаря монарху. Осуждение фео­дального своеволия. Лю­бовь к ро­дине. Героика военных подвигов. Стиль и стих по­эмы. Стро­фической деление и ассонансы. Композиция поэмы. Прием эпи­ческого варьирова­ния. Принцип контраста в системе образов. Отсутствие элементов языческой мифо­логии, замена их христианской символикой. Идеализация вассаль­ной верности и любви к родине. Христианская окраска основного конфликта.

Испанский героический эпос. Особенности исторической обста­новки в Испа­нии. Многовековая борьба испанцев с завоевателями-маврами (арабами). Cходство испанского героического эпоса с фран­цузским -ассонансированный стих, ряд стиле­вых формул, сосредото­ченность вокруг темы реконкисты (войны с маврами). Отли­чие: меньшая дистанция между "героическим веком" реконкисты и эпохой расцвета эпического творчества, отсутствие фантастики, сочетание точности в передаче исто­рических реалий с обилием бытовых дета­лей и изображением пестрого народного фона, демократическая окраска самих идеалов испанского эпоса. Поэма "Песнь о моем Сиде" (1140). Близость сю­жета к истории. Прославление в поэме нацио­нально-осво­бодительной борьбы с маврами. Идеализация заглавного героя. Изгна­ние – исходная ситуация в исто­рии эпического Сида (как гнев Ахилла). Вассальная преданность Сида королю Альфонсу VI, имеющая прямую связь с делом реконки­сты. Сочетание идеи хри­стианско-испанского единства с критическим изображением придворной среды. Антифео­дальные тенденции поэмы. Характеристика Сида как уравновешен­ного, рассудочного, сдержанного героя, лишенного сословной спеси, но бере­гущего свое общечеловеческое достоинство. Сочетание в нем идеальных, воз­вышенных мотивов с меркантильными интересами. "Бытовой" коло­рит поэмы, от­сутствие в ней фанта­стических (в том числе христиан­ских) мотивов, эпического ги­пербо­лизма. Пе­реплетение здесь полити­ческих и семейных интересов и забот, соеди­нение баталь­ных и мир­ных сцен, мотивов освобождения родной земли и поис­ков бо­гатой до­бычи. Предвосхищение в поэме грядущего развития эпоса, сбли­жаю­щего его с ро­маном. Поэма "Родриго" как типичный образец произ­ведения об "эпичес­ком дет­стве" известного героя. Упадок героиче­ского эпоса в XIV в. и разработка его сюже­тов в романсах – коротких лиро-эпических поэмах, во мно­гом аналогичных се­веро­европейским балладам. Значение испанского героиче­ского эпоса для дальней­шего разви­тия испанской литературы. Гильен де Кастро (1569 – 1631) и его драма "Юность Сида", оказавшая влияние на Корнеля.

Немецкий героический эпос. Возникновение светской литера­туры в Гер­ма­нии XII в. Изменения в героическом эпосе: замена алли­терации рифмой, мет­риче­ская пе­рестройка (возникновение "нибелун­говой строфы"). Влияние стили­стики ры­цар­ского романа. Вершина немецкого эпоса - "Песнь о Нибелунгах" и ее сю­жет­ные корни в древнейшей поэзии. Теория А. Хойслера о возникнове­нии поэмы из двух кратких франкских песен о Брюнхильде (сватовство Гунтера и смерть Зиг­фрида) и о гибели бургундов. Сказание о нибелунгах в не­мецкой поэме и в памятни­ках исланд­ской средневековой литературы (песни "Эдды", "Сага о Волсунгах"). Раз­личие трак­товок. Чуждость "Песни о Нибелунгах" эле­ментов языческой мифологии, трансфор­ма­ция фаталистической концепции сю­жета. Столкновение сказки и при­дворного быта в первой части поэмы. Героика исторических преданий во второй части. Замена рода и племени семьей и фео­дальной иерар­хией. Изображение крова­вых злодейств феодального мира (убий­ство Зигфрида вассалом бургундского короля Хагеном, ги­бель бургундов при дворе Этцеля). Важнейшее сюжетное отличие от представлен­ной в "Эдде" древ­нейшей ступени сказания: Кримхильда мстит братьям за мужа. Конфликт вас­сального долга и семейных связей в противостоя­нии Крим­хильды и Хагена и в судьбе благородного Рюдигера. Драма­тически-трагический ха­рактер "Нибелун­гов" в отличие от спокойно гармонической эпичности Гомера. Влия­ние курту­азно-рыцарской по­эзии на форму поэмы. Обращение к теме нибелунгов в дра­матургии Геббеля, Ибсена. Музыкально-драматическая тетралогия Вагнера "Кольцо Нибелунга". Поэма "Кудруна" (или "Гудруна") (XIII в.). Ар­хаические скандинав­ские параллели в первой части. Отражение эпохи норманнских набе­гов во второй части. Образ женщины, преданной своему избраннику, ее долго­терпение и нравст­венная стойкость.