Поэзия скальдов

Кельтская Британия и Скандинавия – единственное место, где со­хранилась разви­тая дохристианская лирическая поэзия, не имеющая параллелей в мировой ли­тера­туре, - поэзия скальдов. Скальд – поэт и исполнитель, тесно связанный с жизнью скандинавской об­щины в пе­риод перехода ее к стадии феодальных оношений. Обо­соб­ление по­эзии скальдов от других видов устного поэтического творче­ства в VII – IX вв. и ее расцвет в IX – X вв. Биографии скальдов в "Саге об Эгиле" и "Саге о Гуннлауге Змеином Языке". Сведения о скальдах и характе­ристика их поэтики в "Младшей Эдде" Снорри Стурлусона (1179 – 1241) Поэзия скальдов – первое большое лирическое направление в европейской поэзии, раз­вивающееся на живых языках Се­верной Ев­ропы, свободное от античной поэти­ческой традиции и выражав­шее новые черты мировоззрения, новые эстетиче­ские нормы, которые складывались в пору воз­никновения и развития феодаль­ных отноше­ний на европейском Севере. Связь скаль­дов с современными им событиями. Браги Боддасон и его "Песнь о Раг­наре". Пе­сенные жанры скальдов: хвалебная песнь, похоронная, хулительная, сва­дебная. Песни скальдов как поэтические комментарии к исто­рическим событиям. Песни о конунге Харальде Прекрасноволосом (IX в.). "Речи Ворона" Торбьёрна Хорнклови. Ка­нонизация конунга как героя, равного великим образам древнего эпоса. Ведущая роль исландских скальдов. Связь их с народным твор­чеством, уча­стие в политиче­ской жизни и походах викингов. "Выкуп за голову" Эгиля Скал­лагримссона. Древнескандинавская мифология и религия – почва и арсенал ху­до­жест­венных средств поэзии скальдов. Использование кеннингов и других сложных приемов по­этической техники, ограничившее воз­можности индивидуализации стиля и развития понятия авторства. Трактаты Снорри Стурлусона "Язык поэзии" и "Пере­чень стихотворных размеров" (известные как тре­тья и четвертая части "Младшей Эдды"), посвященные стилевой и содержательной норме поэзии скаль­дов, получив­шей название "придворного стиля". Строфическое много­образие поэзии скальдов (102 вида вось­мистрочной строфы), принцип ал­литерации и изощренная рифма, прием поэтиче­ского иносказания ("хейти"), обилие метафор и сложных синонимов, услож­ненность син­таксиса, изоблую­щего инверсиями.

2. Литература Зрелого Средневековья

Формирование основных классов феодального общества и завер­шение эт­ноге­не­тических процессов в XI – XIII вв. Усложнение и уско­рение литера­тур­ного разви­тия. Возникновение средневекового го­рода и городской культуры. Рождение пись­менной литературы на но­вых языках. Своеобразие ее "област­ных" или "региональ­ных" форм (бур­гундской, пикардийской, англо-норманд­ской, баварской, фла­манд­ской, австрий­ской и т. д.). Эволюция латинской лите­ратуры, ее взаи­модействие с но­выми литера­турами. Классово-сословная диффе­рен­циация литературных направле­ний (рыцар­ское, или куртуазное, го­родское) со своей системой жанров. Возникнове­ние естест­веннона­уч­ной литературы, не входящей ни в одно из направлений. Стрем­ле­ние ли­тературы к единству, гар­монии и универсальности, с одной сто­роны, и ее сепара­тизм, с другой, - две противоположные тенденции литературного развития. Возрож­дение к новой жизни дохристианского европейского фольклора (кельтские темы, мо­тивы, об­раз­ная и стили­стическая стихия). Борьба-взаимодействие секуляри­зи­рую­щей тен­денции и христиански-религиозной. Возникновение сред­невекового "гума­низма" – роста интереса к земным делам человека и повышение внимания к ан­тич­ному наследию. Влияние еретических движений и внутрицер­ковного свобо­до­мыслия (Петр Абеляр (1079 – 1142), Дунс Скотт (1265 – 1308) и Уильям Оккам (1300 – 1350). Основание первых университетов, включающих изучение светских наук (циклы "тривиума" и "квадри­виума"). Возник­новение новых мастерских по изготов­лению книг по­мимо монастыр­ских скрипториев. Рост образованности, куль­туры на­селения, эстети­зация быта, эти­кета, восприятия природы и че­ловека. Возникновение эс­тетики поведения и чувства, культа "пре­красной дамы" и "утончен­ной" любви. Со­стязания певцов и поэтов, куль­тивирование изящных манер, любовной по­эзии и светской му­зыки. Идеализирую­щие тен­денции куртуазной литературы. Противо­стояние ей приземленности, "быто­визма" литературы городской. Общ­ность их в нормативности, этикетности мышле­ния. Расширение литературных контактов, вклю­чение в их сферу экзотического Вос­тока. Растущее положение фран­цузской куль­туры как международного посредника. Возникновение пред­посылок для возникно­вения национальных лите­ратур и завер­ше­ние формирова­ния западноевропейского культурного региона.