
- •Прошлое
- •Историографический экскурс
- •Крушение древнего китая
- •I. Тление проблема этнического контакта
- •Восточные хунны
- •У подножия тибета
- •Приамурье
- •II. Вспышка война князей
- •Война традиций
- •Война народов
- •Война племен
- •Война империй
- •Неизбежность
- •III. Костер гибель династии
- •Гибель единства
- •Гибель аристократии
- •Гибель демократии
- •А кто выиграл?
- •Отец и сыновья
- •IV. Пожар значение метафоры
- •А было так
- •Против ветра
- •Повод для размышлений
- •V. Накал дуновение древности
- •Весенние дожди
- •Ясное небо
- •Опрокинутая империя
- •VI. Полымя кто против кого?
- •Тибетцы против тангутов
- •Хунны против табгачей
- •Табгачи против муюнов
- •Муюны против табгачей
- •Китайцы и тибетцы
- •«Западнее реки»
- •Последний всплеск пламени
- •Этнологический экскурс
- •VII. Три цвета пламени угасание
- •Гибель муюнов
- •Конец южной лян
- •Конец младшей цинь
- •Синее и красное
- •Конец западной лян
- •Желтое и красное
- •Желтое и синее
- •Конец западной цинь
- •Конец ся
- •Конец северной янь
- •VIII. Зарево образование коалиций
- •Война за хэси
- •Война за уду
- •Война за западный край
- •IX. Огни гаснут плоды побед
- •Феодальные учреждения в империи вэй
- •Воинствующий даосизм
- •Поход на юг
- •Гибель тирана
- •Гибель хуннов
- •X. Угли остывают царь-монах
- •Царица-модница
- •Измена прошлому
- •Инерция побед
- •Север против юга
- •XI. Пепел загнивающий феодализм
- •Деформация химеры
- •Нежеланный спаситель родины
- •«Конец — и вновь начало»
Инерция побед
Нельзя утверждать, что, искажая облик своего народа, Тоба Хун II руководствовался исключительно эмоциональными побуждениями. Политический расчет у него был, и, более того, это был правильный расчет. Для победы над извечным врагом табгачей — Южным Китаем сочувствие китайских подданных было тем козырем, которого до сих пор не хватало вэйским владыкам. Как ни мерзко вели себя императоры — вырожденцы из династий Лю-Сун и Ци, — население Южного Китая предпочитало их деспотизм власти чужеземцев. Тайные и явные убийства представителей правящих династий мало трогали народные массы, которые зато справедливо опасались вторжения «варваров». Крестьянские восстания 469 г. и 485 г. были кратковременны и напомнили правителям провинций, что у народа есть граница терпения, за которой летят головы чиновников. К тому же сельское хозяйство страны было на подъеме. Бежавшие от хуннов крестьяне Шэньси и Хэнани принесли на юг приемы глубокой вспашки. Они умели применять удобрения, пользовались орошением, что в корне изменило былое подсечное хозяйство южан. Морское побережье было укреплено дамбами, и этот обширный и прежде малонаселенный район был превращен в плодородный, богатый и густозаселенный край. Равным образом развивалось ремесло, особенно техника плавки железа, что было необходимо для перевооружения армии. Расцетала и торговля, особенно морская, потому что караванные пути находились под контролем империи Вэй.
Короче говоря, Южный Китай был достойным противником Северного, тем более что у последнего в тылу лежала непокоренная Степь. Война между двумя империями иногда затихала, но никогда не прекращалась.
В 497 г. Уду, бывшее вассальным княжеством империи Юань-Вэй, передалось на сторону империи Ци. Тоба Хун II был вынужден послать туда большую армию, которая одержала в открытом бою победу, но только в 505 г., после покорения исконно китайской области Ханьчжун, последнее сопротивление храбрых тангутов-ди было подавлено, и в 506 г. их княжество стало областью империи Юань-Вэй.
Не меньше хлопот доставил Тоба Хуну II север. В 496 г. восстали поселенные в пределах империи татабы, но с ними удалось справиться быстро. Тогда же империя Юань-Вэй лишилась тех позиций в Западном крае, которые приобрела империя Тоба-Вэй. Эфталиты подчинили себе Хотан и Карашар, а житница Срединной Азии Гаочан передался Жужани. Но самые большие огорчения доставили императору, отказавшемуся быть ханом, иньшаньские телеуты. Когда в 498 г. их попробовали мобилизовать для похода на Южный Китай, они взбунтовались и убежали к своим врагам — жужаням, явно предпочитая подчинение степнякам службе в войске китайского владыки, В этой связи любопытно донесение китайского пристава (ду-ду), сообщившего, что эти кочевники "не считаются с велениями законов (видимо, вновь установленных, т.е. китайских. — Л.Г.) и легкомысленно относятся к условиям общественной жизни (опять-таки к новым порядкам, ибо прежде они были лояльны. — Л.Г.), применяемые к ним меры строгости, не убеждая их в необходимости нести государственные повинности, ведут лишь к возмущениям; тем не менее управлять ими возможно, но для этого нужен человек, который сумел бы завладеть их доверием: действуя одним лишь убеждением и справедливостью, он мог бы достичь очень многого"356.
Этот документ показывает, настолько популярна была реформа Тоба Хуна II среди тех самых кочевников, которые возвели его династию на престол Китая. Тоба Хун II вынужден был сдаться и издать указ, удовлетворивший кочевников, которые, получив гарантии, что их не будут «переделывать» в китайцев, вернулись обратно и выслали в Лоян депутацию с изъявлением покорности.
Тем не менее Тоба Хун II прервал начатое наступление на Хэнань, где он успел взять г. Юань, и совершил поход на север. Там он, казнив одного из зачинщиков мятежа, установил с остальными мир и союз.